管仲相威公,威公,卽桓公。因避宋欽宗諱,故改桓爲威。霸諸侯,攘夷狄,終其身,齊國富強,諸侯不敢叛。功案。管仲死,豎刁、易牙、開方用,威公薨於亂,五公爭立,公子武孟、公子元、公子潘、公子商人、公子雍、公子昭。昭立,是爲孝公。故曰五公子。其禍蔓萬延,訖簡公,齊無寧歲。禍案。夫功之成,非成於成之日,蓋必有所由起;禍之作,不作於作之日,亦必有所由兆。接上生下。故齊之治,吾不曰管仲,而曰鮑叔;鮑叔薦管仲,桓公用之。○承功所由起,是客。及其亂,吾不曰豎刁、易牙、開方,而曰管仲。承禍所由兆,是主。何則?豎刁、易牙、開方,彼固亂人國者,顧其用之者,威公。責威公,是客。夫有舜而後知放四凶,有仲尼而後知去少正卯。彼威公何人,句含蓄。顧其使威公得用者,管仲。責管仲,是主。事見下文。仲之疾,[00514]公問之相。當是時,吾意以仲且舉天下之賢者以對,而其言乃不過曰豎刁、易牙、開方非人情,不可近而已。管仲病,桓公問曰:羣臣誰可相者?管仲曰:知臣莫如君。公曰:易牙如何?對曰:殺子以適君,非人情,不可。開方如何?對曰:倍親以適君,非人情,難近。豎刁如何?對曰:自宮以適君,非人情,難親。管仲死,而桓公不用其言,近用三子。三子專權。○入管仲罪處,全在此段,以下反復暢發此意。嗚呼!仲以威公果能不用矣乎?仲與威公處幾年矣,亦知威公之人矣乎!威公聲不絕於耳,色不絕於目,而非者,則無以遂其欲。彼其初之所以不用者,徒以有仲焉耳。一日無仲,則者可以彈冠而相慶矣。須看有、無二字意。仲以將死之言,可以縶威公之手足耶?夫齊國不患有,而患無仲。有仲,則者匹夫耳。轉換警策。不然,天下豈少之徒哉?雖威公幸而聽仲,誅此人,而其餘者,仲能悉數而去之耶?此轉更透。嗚呼!仲可謂不知本者矣。斷句有關鎖。因威公之問,舉天下之[00515]賢者以自代,則仲雖死,而齊國未無仲。夫何患者,不言可。此段設身置地,代仲爲謀,論有把握。五伯莫盛於威文,文公之才,不過威公,其臣狐偃、趙衰、先軫、陽處父。皆不及仲。靈公文公子。之虐,不如孝公桓公子。之寬厚。文公死,諸侯不敢叛晉。晉襲文公之餘威,猶得諸侯之盟主百餘年。何者?其君雖不肖,而尚有老成人焉。晉以有賢而強。威公之薨,一敗塗地,無惑。彼獨恃一管仲,而仲則死矣。齊以無賢而敗。○此把晉文來照齊桓,方知管仲無所逃責。夫天下未嘗無賢者,蓋有有臣而無君者矣。未有有君而無臣者也。威公在焉,而曰天下不復有管仲者,吾不信。見非天下無賢,正罪仲不能薦。仲之,管子。有記其將死,論鮑叔、賓胥無之人,且各疏其短。管子寢疾,對桓公曰:鮑叔之爲人也,好直而不能以國強。賓胥無之爲人也,好善而不能以國詘。是其心以數者,皆不足以託國。而逆知其將死,則其誕謾不足信。據仲之書,竟以爲無賢,故不足信。吾觀史鰌,秋,○卽史[00516]魚。以不能進蘧伯玉而退彌瑕,故有身後之諫;家語:史魚病,將卒。命其子曰:吾仕衞不能進蘧伯玉、退彌子瑕,是吾生不能正君,死無以成禮。我死,汝置屍牖下,于我畢矣。其子從之。靈公弔焉,怪而問之。其子以告。公愕然失容。于是命殯之客位。進蘧伯玉,而退彌子瑕。蕭何且死,舉曹參以自代。臣之用心,固宜如此。引二人,俱臨歿時進賢切證。夫一國以一人興,以一人亡。賢者不悲其身之死,而憂其國之衰。故必復有賢者,而後可以死。彼管仲者,何以死哉?結語冷絕。
通篇總是責管仲不能臨歿進賢。起伏照應,開闔抑揚。立論一層深一層,引證一段緊一段。似此卓識雄文,方能令古人心服。