天道不言，而品物亨，歲功成者，何謂󿀌？四時之吏，五行之佐，宣其氣矣。聖人不言，而百姓親，萬邦寧者，何謂󿀌？󿀍公論道，六卿分職，張其教矣。天道、聖人對起，立論闊大。是知君逸於上，臣勞於下，法乎天󿀌。三句收上二段。古之善相天下者，自咎臯夔至房魏，可數上聲󿀌。咎陶、後夔，舜臣。房玄齡、魏征，唐相。是不獨有其德，亦皆務於勤耳。先提一勤字，引起待漏意。况夙興夜寐，以󿀏一人。卿󿀒夫猶然，况宰相乎？側重宰相當勤。朝廷自國初，因舊制，設宰相待漏院於丹鳳門之右，丹鳳門，卽朱雀門。凡宰相來朝，至此待玉漏，及晨而後趨朝。○點待漏院。示勤政󿀌。緊接上勤字。乃若北闕向曙，樹東方未明，相君啟行，煌煌火城。相君至止。噦噦誨鑾聲。金門未闢，玉漏猶滴。撤徹蓋下車，於焉以息。忽作韻語，描寫宰相入院之景，妙甚。待漏[00467]之際，相君其有思乎？輕輕帶出一思字，生出下文二大段文字。其或兆民未安，思所泰之。四夷未附，思所來之。兵革未息，何以弭米之。田疇多蕪，何以闢之。賢人在野，我將進之。佞人立朝，我將斥之。六氣不合，六氣：陰、陽、風、雨、晦、明。災眚生上聲薦至，願避位以禳之。五刑未措，欺詐日生，請脩離德以釐之。釐，理也。憂心忡忡，待旦而入。九門旣啟，四聰甚邇。四聰，四方之聽也。虞書：達四聰。言廣四方之聽，以决天下之壅蔽也。相君言焉，時君納焉。皇風於是乎清夷，蒼生以之而富庶。若然，則總百官，食萬錢，非幸󿀌，宜󿀌。此段寫賢相勤政之思。先用兩個思字，又轉用兩個何以字、我將字，何等可師可法。其或私讎未復，思所逐之。舊恩未報，思所榮之。󿀊女玉帛，何以致之。車馬器玩，何以取之。姦人附勢，我將陟之。直士抗言，我將黜之。󿀍時告災，上有憂色，構巧詞以悅之。羣吏弄法，君聞怨言，進諂容以媚之。私心慆慆，滔○慆，慢也。假寐而坐。不脫衣冠而寐，曰假寐。九門旣開，重瞳屢[00468]迴。相君言焉，時君惑焉。政柄於是乎隳灰哉，帝位以之而危矣。若然，則死下獄，投遠方，非不幸󿀌，亦宜󿀌。此段寫奸相亂政之思，與上賢相一樣大費經營，可鄙可恨。是知一國之政，萬人之命，懸於宰相，可不慎歟！總收上一二段。復有無毀無譽，旅進旅退，旅，衆也。言與衆進退。竊位而苟祿，󿀅員而全身者，亦無所取焉。賢相不世出，奸相亦不恒有，此等庸相却多，點出尤足示戒。棘寺󿀋吏王禹偁稱󿀁文，棘寺，周官所謂外朝之左棘，卿大夫之位也。請誌院壁，用規於執政者。是作記本意。

將千古賢相奸相心事，曲曲描出。辭氣嚴正，可法可鑒。尤妙在先借勤字立說，後將慎字作收。蓋爲相者，一出于勤慎，則所思自有善而無惡。末又說出一種苟祿全身之庸相，其害正與奸相等，尤足以爲後世戒。雖名爲記，極似箴體。