慶歷仁宗年號。四年春，滕󿀊京名宗諒。謫守巴陵郡。巴陵，卽岳州。宋曰岳陽。越明年，政通人和，百廢具興，提句，最不可少。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦於其上；屬祝予作文以記之。述作記之由。予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。洞庭湖，在府城西南。○先總點一句。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，商橫無際涯。朝暉夕[00474]陰，氣象萬千。四字，包許多景致。此則岳陽樓之󿀒觀󿀌，前人之述󿀅矣。述，指上詩賦言。○只用虛筆，輕輕提過。然則北通巫峽，南極瀟湘。巫峽，山名，在四川夔州。瀟、湘，二水名。遷客騷人，多會於此。遷客，遷謫之客也。騷人，卽詩人。覽物之情，得無異乎？覽物之情一句，起下兩段文字。若夫霪雨霏霏，連月不開。陰風怒號，濁浪排空。日星隱曜，山岳潛形。商旅不行，檣傾檝同楫摧。薄博暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓󿀌，則有去國懷鄕，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。一段寫遷客騷人之悲，是覽物之情而憂者。至若春和景明，波瀾不驚。上下天光，一碧萬頃。沙鷗翔集，錦鱗游泳。岸芷紙汀蘭，郁郁青青。精而或長煙一空，皓月千里，浮光耀金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓󿀌，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。一段寫遷客騷人之喜，是覽物之情而樂者。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異󿀐者之󿀁，何哉？上寫悲喜二段。只是欲起古仁人一段正意。不以物喜，不以己[00475]悲。居廟堂之高，進。則憂其民；處江湖之遠，退。則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？從悲喜引出憂樂，明古之仁人憂多樂少。與人情之隨感而憂樂頓殊者不同。其必曰：「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂歟！」先生少有大志，嘗自誦曰：士當先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。此其志也。今于此發之。○憂樂俱在天下，正見其不以物喜、不以己悲意。噫！微斯人，吾誰與󿀀！斯人，指古仁人。結句一往情深。

岳陽樓大觀，已被前人寫盡。先生更不贅述，止將登樓者覽物之情，寫出悲喜二意，只是翻出後文憂樂一段正論。以聖賢憂國憂民心地，發而爲文章，非先生其孰能之？