江之南有賢人焉,字固,非今所謂賢人者,予慕而友之。淮之南有賢人焉,字正之,非今所謂賢人者,予慕而友之。兩非今所謂賢人者,見其俱以古處自期也。○分提。賢人者,足未嘗相過,口未嘗相語,辭幣未嘗相接。其師若友,豈盡同哉?先翻同字。予考其言行,其不相似者何其少?曰學聖人而已矣。次點學字。學聖人,則其師若友,必學聖人者。聖人之言行,豈有[00590]哉?其相似適然。接上相似,總點同、學。○合寫。予在淮南,正之道固,正之不予疑。還江南,固道正之,固亦以然。空中立說,句法變換,自成雋永。予知所謂賢人者,旣相似相信不疑。醒發同、學二字,先後綴映,百倍精神。固作懷友一首遺予,其略欲相扳以至乎中庸而後已。正之蓋亦嘗云爾。此處微分主客,是文家點題法。夫安驅徐行,轥吝中庸之庭,而造於其室,轥,車踐也。舍賢人者而誰哉?寫出兩人階級,到底只用合發。予昔非敢自必其有至,亦願從於左右焉爾,輔而進之其可。插入自己。噫!官有守,私有繫,會合不可以常。結出別意。同學兄弟,每每若此,言之慨然。作同學一首別固,以相警且相慰云。正文只此二語。
別子固而以正之陪說,交互映發,錯落參差。至其筆情高寄,淡而彌遠,自令人尋味無窮。