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集部·词类
东坡乐府
元延佑七年叶辰南阜书堂刻本
【簡介】東坡樂府，蘇軾撰。以詩爲詞，橫放傑出，东坡詞風多雄健激昂，頓挫排宕，一洗綺羅香澤之態，擺脫綢繆宛轉之度。【撰述】東坡以文名世，才意高廣，擅詩詞，亦工書畫。其樂章數百篇，樂而不淫，哀而不傷，具得六義之體。東坡改革擴大詞體功能，開拓詞境，豪放詞格提高婉約詞調，開拓詞境，衝破詩莊詞媚之界。東坡或寫鄉村，或寫山林，或發議論，或抒襟懷，各得其妙。其詞突破「詞是豔科」之風，使詞從花間、樽前走向「無意不
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芦川词
宋刻本
【簡介】蘆川詞，又名蘆川居士詞，張元幹撰。人稱元幹長於悲憤，憂時傷亂、譴責群奸，皆形諸吟詠。及讀花庵、草堂所選，寫景詠物，又極嫵秀之致。【撰述】張元幹生於兩宋之交，書香門第，爲張睦九世孫。初爲太學上舍生，以忠義自許，金兵圍汴，秦檜當權，入李綱麾下，堅決抗金，力諫死守。惜壯志難酬，受秦檜迫害，削籍下獄，檜卒方出。晚年漫遊江浙一帶，客死異鄉，卒贈正議大夫。元幹善詞翰，用字多有出處，其上承蘇東坡，下啟辛
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四六谈麈
百川学海本
【簡介】宋代新型駢文批評著作。論四六文，多以命意遣詞分工拙，尤切中南宋之弊。【撰述】宋謝伋撰。宋元駢文批評類書。駢儷之文，以六朝及趙宋一代爲最佳。所謂四六，指駢文；談麈，意爲閒居清談。論駢文者，睹記所及。自序言：「山居歷年，飽食終日，因後生之問，可記者輒錄之，以資贊學之一事，如古今五七字話，題爲四六談麈云，他時有得，當附益諸。」伋以爲四六之工，在於剪裁，經語對經語，史語對史語，詩語對詩語，方妥貼。
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庚溪诗话
百川学海本
【簡介】記宋代及前代帝王之作，論唐宋詩人作品，所論皆具有矩矱。【撰述】宋陳岩肖撰。記其於靖康間游京師天清寺事，猶及北宋之末。先載宋累朝御制，附以「漢高帝、唐文皇、宣宗」三條。次即曆敘宋代與漢、唐帝王詩語，後泛記宋代詩人詩作，亦間及詞，各爲評騭。於元祐諸人，徵引尤多。蓋時代相接，頗能得其緒餘，記帝王詩事，評帝王作品，不盲目誦聖，頗具已見。記唐宋詩事多翔實，且時辨證。至遺篇佚句，綴述見聞，亦間有宋人詩
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竹坡老人诗话
百川学海本
【簡介】記唐宋詩人軼事，評論歷代詩歌優劣。論詩多采江西詩派之言，側重格律字句。【撰述】又名竹坡詩話、周少隱詩話。宋周紫芝撰。品評詩歌優劣，考釋詩歌語辭，兼具記事。其論詩主江西詩派，對黃庭堅所說學古及點化深爲護惜。又重點化之功，講求詩法及煆煉，然時有爭一字出奇之病。亦主自然平淡，以絢爛歸於平淡爲貴，盛贊陶潛、杜甫、蘇軾詩作，往往留意於字句運用。考證品評多所可取之處，然謬誤亦不少，歴代詩話考索及二老堂
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许彦周诗话（彦周诗话）
百川学海本
【簡介】詩論唐、宋爲主，兼及六朝。宗元佑之學，主江西詩派，於宋人詩話中可謂上乘，足稱善本。【撰述】又名彥周詩話。宋代許顗撰。集以其字名，書卷首小序，作於南宋高宗建炎二年，書當編成於此時。開宗明義謂：「詩話者，辨句法，備古今，紀盛德，錄異事，正訛誤也。若含譏諷，著過惡，誚紕繆，皆所不取。」闡發所解「詩話」之體例、撰述之主旨。宋人詩話之自述其撰著宗旨者始此，此後詩話性質之漸趨嚴正，或亦以此。其論詩宗元
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花间集
宋绍兴十八年建康郡斋刻本
【簡介】花間集，中國第一部詞總集。五代後蜀趙崇祚輯。專錄晚唐、五代、後蜀詞人之作，上起唐開成元年，下至後晉天福五年。全書收錄溫庭筠、皇甫松、韋莊、薛昭蘊、牛嶠、張泌、毛文錫、牛希濟、歐陽炯、和凝、顧夐、孫光憲、魏承班、鹿虔扆、閻選、尹鶚、毛熙震、李珣十八家詞五百首。因所收多爲花間柳下之音，故以「花間」名集。花間派因名焉。花間詞多兒女豔情，離思別緒，綺情閨怨。詞限於小令，不過五六十字，無題目，僅有詞
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稼轩长短句（稼轩词）
元大德三年铅山广信书院刊本
【簡介】宋辛棄疾詞集，存五百七十三首。稼軒詞以雄渾豪放，嶔崟磊落，所謂「慷慨縱橫，有不可一世之概；於倚聲家爲變調，而異軍特起，能於剪紅刻翠之外，屹然別立一宗」。稼軒上承蘇軾，使豪放詞蔚成大國。其駕馭衆體，變化如意，終不失自家面目。取法六經，或沾溉楚辭，並有意效白樂天體、花間體、李易安體、朱希真體、介庵體等，而終成稼軒體。其學問廣博，才氣過人，用典多自然熨貼，無斧鑿痕，「用事最多，然圓轉流麗，不爲事
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刘子文心雕龙
明万历间闵绳初刻五色套印本
【簡介】中國文學評論開山之作。論古今文體，引而次之，科條分明，體大而慮周，五十篇之內，百代之精華備矣。【撰述】文心雕龍，南朝梁劉勰撰。是書成於南朝齊和帝中興元年至二年間，署梁通事舍人劉勰撰，乃後人追題。文心者，言爲文之用心也；雕龍則典出史記孟子荀卿列傳所記「雕龍奭」之稱，以文章雕縟成體，取戰國齊人鄒衍別名雕龍奭爲義，勰用以狀飾「文心」，故名。【體例】中國現存最早文章學論著，開文章學之先河。駢文寫成
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酒边集
清初毛氏汲古阁抄本
【簡介】酒邊集，又名酒邊詞，向子諲撰。其詞之始，風格綺麗，後常有傷時憂國、懷戀中原故土之作。所謂故國之痛、離亂之思，一寓於詞。【撰述】向子諲生於南北宋之交，故都貴戚，初以恩補官，立朝忠節，識慮深遠。其爲士林之秀，戚苑之英，工文辭，尤長於詞。詞作初多爲酒宴酬贈、男女相思、悠遊賞花等，明豔小巧、柔婉綺麗，不脫五代花間舊習。南渡後，詞風突轉，又因追摹蘇軾之故，以詩爲詞，多曠放之作。被迫致仕退隱薌林後，則
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人间词话
民國十七年文化學社鉛印本
【簡介】民國大師王國維力作，靳德峻箋證。品評晚唐、五代、南北宋詞人及其作品，功利深厚，字字珠璣，乃與論語、詩經比肩之國學經典。【撰述】王國維身處晚清，政府崩潰，社會失控，價值紊亂，個體迷茫。光緒二十八年，王國維因病回國，身體虛弱且性格憂鬱，因轉攻哲學，「人生之問題，日往復於胸臆，自是始決計從事於哲學的研究」。望能揭示人生真理，擺脫痛苦。光緒三十三年，又感歎：「哲學上之說，大都可愛者不可信，可信者不
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六一诗话（六一居士诗话）
百川学海本
【簡介】宋歐陽修撰。爲最早以「詩話」爲題之論詩著作，論文爲主，記詩壇軼事，兼記本事，以資閑談。【撰述】亦稱六一詩話、歐公詩話、歐陽永叔詩話。原題詩話，後人改稱六一詩話。歐陽修退居汝陰，熙寧四年致仕後所作，爲晚年最後之筆。記北宋及唐人詩語，後言及蘇軾、梅聖俞。有敍述詩壇掌故，記詩人軼事，摘評詩句，考訂文字等。內容較雜，無嚴密繫統。所引梅堯臣論詩之語「詩家雖率意，而造語亦難；若意新語工，得前人所未道者
