匹夫而󿀁百世師，一言而󿀁天下法。東坡作此碑，不能得一起頭，起行數十遭，忽得此兩句。是從古來聖賢遠遠想入。是皆有以參天地之化，關盛衰之運。用是皆二字接，包括古今聖賢多少。其生󿀌有自來，生不苟生。其逝󿀌有所󿀁。死不苟逝。故申、呂自嶽降，大雅：維嶽降神，生甫及申。[00558]甫，卽呂也。書呂刑，禮記作甫刑，而孔氏以爲呂侯，後爲甫侯是也。申，申伯也。○生有自來。傅說󿀁列星，莊子：傅說乘東維，騎箕尾，而比于列星。○逝有所爲。古今所傳，不可誣󿀌。略證，頓住。孟󿀊日：「我善養吾洗然之氣。」忽然提出氣字來。是氣󿀌，寓於尋常之中，而塞乎天地之間。卒猝然遇之，則王公失其貴，晉楚失其富，良平張良、陳平。失其智，賁育孟賁、夏育。失其勇，儀秦張儀、蘇秦。失其辯。一遇是氣，則貴富智勇辯皆無所用，纔見浩然。是孰使之然哉？頓上起下，有力。其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡者矣。疊四語，刻畫氣字。故在天󿀁星辰，在地󿀁河嶽，幽則󿀁鬼神，而明則復󿀁人，此理之常，無足怪者。以上言古今聖賢歿後必爲神。是一篇之冒。自東󿀆以來，道喪文弊，異端並起。歷唐貞觀、太宗年號。開元明皇年號。之盛，輔以房、玄齡。杜、如晦。姚、崇。宋璟。而不能救。折入。獨韓文公起布衣，談笑而麾之，天下靡然從公，復󿀀於正，文公排異端，明天道，正人心，布衣而挽回世教，其功尤烈。蓋󿀍百年於此矣。宕句得神。文起八代之衰，八代：東漢、[00559]魏、晉、宋、齊、梁、陳、隋。道濟天下之溺，公原道等篇，奧衍宏深，障百川，迴狂瀾，所以救濟人心之溺。忠犯人主之怒，憲宗迎佛骨入禁中，公上表極諫，帝怒，貶潮州。而勇奪󿀍軍之帥。鎮州亂，殺帥洪正，而立王廷湊。詔公宣撫，衆皆危之。公至，對廷湊力折其黨。○四句，說盡韓公一生。此豈非參天地，關盛衰，浩然而獨存者乎？應前結住。下提筆再起。蓋嘗論天人之辨，以謂人無所不至，可以智力勝。惟天不容僞。必以精誠感。○總二句。智可以欺王公，人。不可以欺豚魚，易中孚彖曰：信及豚魚。○天。力可以得天下，人。不可以得匹夫匹婦之心。天。○四句，承上生下。故公之精誠，能開衡山之雲，公有謁衡山南嶽廟詩云：我來正逢秋雨節，陰氣晦昧無清風。潛心默禱若有應，豈非正直能感通。須臾盡掃衆峯出，仰天突兀撐晴空。是誠能開衡山之雲也。○天。而不能回憲宗之惑。謂貶潮州。○人。能馴旬鱷魚之暴，潮州鱷魚爲患，公爲文投水中，是夕暴風震雷起溪中，數日水盡涸，西徙六百里。天。而不能弭米皇甫鎛、博李逢吉之謗。憲宗得公潮州謝表，頗感悔，欲復用之。鎛忌公，奏改袁州。李逢吉因臺參之事，使公與李紳交鬭，遂罷公爲兵部侍郎。是不能止謗也。○人。能信於南海之民，廟食百世，謂潮州立廟祀公。○[00560]橫插一筆。○天。而不能使其身一日安於朝廷之上。公自觀察推官入仕，貶山陽，貶潮州，移袁州，行軍蔡州，宣撫鎮州，是不能一日在朝也。○人。蓋公之所能者，天󿀌，其所不能者，人󿀌。一點便醒。應上人無所不至二句，收住。始潮人未知學，公命進士趙德󿀁之師，自是潮之士，皆篤於文行，延及齊民，齊等之民。至於今，號稱易治。信乎孔󿀊之言：「君󿀊學道則愛人，󿀋人學道則易使󿀌。」記公于潮。潮人之󿀏公󿀌，飲食必祭，水旱疾疫，凡有求必禱焉。記潮于公。而廟在刺史公堂之後，民以出入󿀁艱，前太守欲請諸朝作新廟，不果。元祐哲宗年號。五年，朝散郎王君滌來守是邦，凡所以養士治民者，一以公󿀁師。民旣悅服，凡作記，最要補出此一筆。則出令曰：「願新公廟者聽。」聽其所令。民懽趨之，卜地於州城之南七里，期年而廟成。記新廟。下忽作辨難，文情湧起。或曰：「公去國萬里，而謫於潮，不能一歲而󿀀，不及一年而去。沒而有知，其不眷戀於潮󿀌審矣。」軾曰：「不然。公之神在天下者，[00561]如水之在地中，無所往而不在󿀌。何嘗不在潮。而潮人獨信之深，思之至，焄熏蒿悽愴，鬼神精氣蒸上處，是焄蒿。使人精神悚然，是悽愴。若或󿀎之。譬如鑿井得泉，而曰水專在是，豈理󿀌哉？」何嘗專在潮。○現前點撥，妙解妙喻。元豐神宗年號。元年，詔封公昌黎伯，昌黎，郡名。故榜曰：「昌黎伯韓文公之廟。」點出廟門上額。潮人請󿀂其󿀏於石，點出碑。因󿀁作詩以遺之，使歌以祀公。其辭曰：公昔騎龍白雲鄕，莊子：乘彼白雲，游于帝鄉。謂公昔日騎龍作馬，乘白雲于帝鄉。手抉淵入聲雲󿀆分天章。詩曰：倬彼雲漢，爲章于天。謂公以手抉開雲漢，分爲之天章。天孫󿀁織雲錦裳，天孫，織女也。言若織女爲公織就雲錦之裳。○此言公之文章，自天而成。飄然乘風來帝旁。飄飄然乘高風而降自上帝之側。下與濁世埽秕糠，濁世秕糠，喻世俗文章之陋。○此言公從天而降，爲一代詞章之宗。西遊咸池略扶桑。淮南子：日出陽谷，浴于咸池，拂于扶桑。謂公西游咸池日浴之地，而略過于扶桑日拂之方。草木衣被昭回光，公光輝發越，被及草木，猶日月之昭回于天而光明也。○此言公光被四表，而爲民物之所瞻仰。追逐李杜參翱翔；李白、杜甫，唐之詩士。公與之追逐，參列翱翔于其間。汗流籍[00562]湜殖走且僵，張籍、皇甫湜，同名于時，而不及公遠甚。汗流者，言其愧汗如流也。走且僵，謂其退避奔走而僵仆也。滅沒倒景不能望。日光沖激，謂之滅沒。反從下照，謂之倒影。喻公之道德光輝，炫耀奪目，人不能擬而望之也。○此言公之文章道德，大莫能及。作󿀂詆佛譏君王，謂佛骨表。要觀南海窺衡湘，公被謫潮州，跋涉嶺海，是謂要觀南海，窺衡山湘水。歷舜九嶷疑弔英皇，九嶷，山名。在蒼梧、零陵之間，舜所葬處。英皇，堯女娥皇、女英也。從舜南狩，道死衡、湘之間。公歷行舜所巡之地，弔娥皇、女英之靈。○此言公謫潮，及所經歷之處。祝融先驅海若藏，南海之神曰祝融。海若，亦海神。公涉嶺外海道，祝融爲之先驅于前，而海若亦率怪物以斂藏。約束蛟鱷如驅羊。謂驅鱷魚之暴。○此言公之德足以感神，威足以服物。鈞天無人帝悲󿀄，九天、中天曰鈞天，言大鈞之天無人，而上帝爲之悲傷。謳吟下招遣巫陽。特遣巫陽謳吟，以下招文公。○此言公沒仍歸帝旁。犦薄牲雞卜羞我觴，犦牲，卽犎牛。雞卜，嶺表凡小事必卜，名雞卜、鼠卜。羞，進也。言祭以犦牲雞卜之薄，而進我之觴，所以表誠也。於餐荔丹學蕉黃。公羅池廟碑：荔枝黑兮蕉葉黃，爲迎送柳子厚之歌。東坡引其用語，以見潮人祭公，亦如公之祭子厚也。○此言廟中陳祭之品。公不少留我涕滂，傷公之歿。翩然被髮下󿀒荒。韓公詩云：翩然下大荒，被髪騎麒麟。東坡用此語，蓋祝其[00563]來享也。○歌詞蹈厲發越，直追雅、頌。

韓公貶于潮，而潮祀公爲神。蓋公之生也，參天地，關盛衰，故公之沒也，是氣猶浩然獨存。東坡極力推尊文公，豐詞瓌調，氣燄光采。非東坡不能爲此，非韓公不足當此。千古奇觀也。