管仲夷吾者,潁上人。潁水,出陽城。今有潁上縣。少時常與鮑叔牙齊大夫。游,鮑叔知其賢。一篇以鮑叔事作主,故先點鮑叔。管仲貧困,常欺鮑叔;卽下分財多自與之類也。鮑叔終善遇之,不以言。千古良友。已而鮑叔齊公白,管仲公糾。及白立桓公,公糾死,管仲囚焉;鮑叔遂進管仲。齊襄公無道,鮑叔牙奉公子小白奔莒。及無知弑襄公,管夷吾、召忽奉公子糾奔魯,魯人納之。未克而小白入,是爲桓公。使魯殺子糾而請管、召,召忽死之,管仲請囚。鮑叔牙言于桓公,以爲相。管仲旣用,任政于齊,齊桓公以霸,九合諸侯,一匡天下,管仲之謀。管仲一生事業,只數語略寫。管仲曰:卽述仲語作敍事。「吾始困時,嘗與鮑叔[00222]賈,分財利,多自與,鮑叔不以我貪,知我貧;此一事最易知,然知者絕少。吾嘗鮑叔謀,而更窮困,鮑叔不以我愚,知時有利不利;吾嘗仕逐于君,鮑叔不以我不肖,知我不遭時;卽時之不利。吾嘗戰走,鮑叔不以我怯,知我有老母;公糾敗,召忽死之,吾幽囚受辱,鮑叔不以我無恥,知我不羞節,而恥功名不顯于天下;此四事最難知,唯良友深知之。○忽排五段。前實事旣略,此虛事獨詳;前以緊節勝,此以排語佳。相閒成文。生我者父母,知我者鮑!」總收知我字,句中有淚。鮑叔旣進管仲,閒接。以身下之。孫世祿于齊,有封邑者十餘世,十餘世是言鮑叔,索隱指管仲。常名夫。天下不多管仲之賢,而多鮑叔能知人。以贊語作結,了鮑叔索。管仲旣任政相齊,閒接。一匡九合,前已總序,此又另出一頭。重提再序,局法縱橫,無所不可。以區區之齊,在海濱,通貨積財,富國彊兵,與俗同好惡,此句是管仲治齊之綱。一同字,生下六個因字。故其稱曰:是夷吾著書所稱管子者,今舉其大[00223]略也。「倉廩實而知禮節,衣食足而知榮辱。上服度則六親固。上服度,上之服禦物有制度。六親:父母兄弟妻子也。固,安也。四維不張,國乃滅亡。四維:禮、義、廉、恥也。下令如流水之原,令順民心。」故論卑而易行。俗之所欲,因而予之;俗之所否,因而去之。其政,善因禍而福,轉敗而功。二句,得管仲之骨髓。貴輕重,慎權衡。輕重,謂錢也。管子有輕重篇。○一部管子,收盡數行。因禍爲福二句,又生下三段。桓公實怒少姬,南襲蔡;桓公與蔡姬戲船中,蔡姬習水蕩公,公怒,歸蔡姬而弗絕,蔡人嫁之,因伐蔡。管仲因而伐楚,責包茅不入貢於周室,桓公實北征山戎;山戎伐燕,桓公救燕,遂伐山戎。而管仲因而令燕修召公之政。於柯之會,桓公欲背曹沬妹之約,管仲因而信之,桓公與魯會柯而盟,曹沫以匕首劫桓公于壇上,曰:反魯之侵地。桓公許之。已而欲無與魯地,而殺曹沫,管仲以爲倍信,遂與曹沫三敗所亡地于魯。諸侯由是齊。此皆一匡九合中事。又提三段另序,俱不實寫。故曰:「知與之取,政之寶。」又卽以管子語結之,繳完上節。管仲富擬於公室,有反坫,齊人不以侈。管仲卒,齊[00224]國遵其政,常彊於諸侯。收完任政相齊一段,卽帶下作晏子過文。後百餘年而有晏焉。由上接下,蟬聯蛇蛻。晏平仲嬰者,萊之夷維人。萊,今山東萊地。齊靈公、莊公、景公,以節儉力行重于齊。節儉力行四字,括盡晏子。旣相齊,食不重肉,妾不衣帛。與管仲三歸、反坫對。其在朝,君語及之,卽危言;語不及之,卽危行。國有道,卽順命;謂直道行也。無道,卽衡命。謂權衡量度而行也。○二十五字,作八句、四節、兩對,雋永包括。以此世靈、莊、景。顯名於諸侯。晏子一生事業,亦只數語,約略虛寫,與管仲一樣。越石父賢,在縲紲中,晏出,遭之途,解左驂贖之,載。弗謝,入閨久之,越石父請絕,賢者固不可測。晏戄學然,攝衣冠謝曰:「嬰雖不仁,免於厄,何求絕之速?」石父曰:「不然,吾聞君詘於不知己,而信同伸於知己者。一句案。方吾在縲紲中,彼不知我,夫旣已感寤而贖我,是知己;知己而無禮,固不如在縲紲之中。」前以知己論管仲,此以知己論晏子,是史公著意點綴聯合處。晏於是延入上客。晏[00225]齊相,出,其御之妻,從門閒而闚其夫;其夫相御,擁蓋,策駟馬,意氣揚揚,甚自得。描盡情狀,呼之欲出。旣而,其妻請去,奇婦人。○亦先作一縱。石父請絕,御妻請去,作一樣寫。夫問其故。妻曰:「晏長不滿六尺,身相齊國,名顯諸侯。今者妾觀其出,志念深矣,常有以自下者。看人入細。今長八尺,乃人僕御。然之意,自以足,妾是以求去。」其後夫自抑損,亦奇。晏怪而問之,寫出有心人。御以實對。晏薦以夫。
太史公曰:吾讀管氏牧民、山高、乘馬、輕重、九府皆管仲著書篇名。及晏春秋,晏子春秋七篇。詳哉其言之。因二子書已詳言,故史公傳以略勝。旣其著,欲觀其行,故次其傳。至其,世多有之,是以不論,論其軼。表明作兩傳之旨。先總說,下乃分。管仲世所謂賢臣,然孔之。豈以周道衰微,桓公旣賢,而不勉之至王,乃稱霸哉?貶駁處,意渾融。語曰:「將順其美,匡救其惡,故上下能相[00226]親。」三句出孝經事君章。言君有美惡。臣將順而匡救之,故君臣能相親協,卽傳中所謂因而伐楚、因而令燕修召公之政、因而信之之類是也。豈管仲之謂乎?極抑揚之致。方晏伏莊公尸哭之,成禮然後去,崔杼弑莊公,晏嬰入,枕莊公尸股而哭之,成禮而出。○補傳所未及。豈所謂義不無勇者邪?晏子之不討崔氏,權不足也,然亦非克亂之才,故史公以無勇責之。至其諫說,犯君之顏,卽傳中所謂危言危行順命衡命是也。此所謂進思盡忠,退思補過者哉!進思盡忠八字,亦出孝經事君章。○極贊晏子。假令晏而在,余雖之執鞭,所忻慕焉。執鞭暗用御者事。史公以李陵故被刑,漢法腐刑許贖,而生平交遊故舊,無能如晏子解左驂贖石父者,自傷不遇斯人,故作此憤激之詞耳。
伯夷傳,忠孝兄弟之倫備矣。管晏傳,于朋友三致意焉。管仲用齊,由叔牙以進,所重在叔牙,故傳中深美叔牙。越石與其御,皆非晏子之友,而延爲上客,薦爲大夫,所難在晏子,故贊中忻慕晏子。通篇無一實筆,純以清空一氣運旋。覺伯夷傳猶有意爲文,不若此篇天然成妙。