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子部·兵家类
十一家注孙子
宋刻本
【簡介】兵學聖典孫子兵法匯注本，堪稱孫子註釋之集大成者，嘉惠學林，後世諸家雖有續作，然均無出其右者。【撰述】又名孫子集注、孫子十一家注，三國魏曹操等注，附有宋鄭友賢遺說一卷。操爲十一家注之首，另有梁孟氏、唐李筌、賈林、杜佑、杜牧、陳皞、宋梅堯臣、王皙、何氏、張預。最早著錄於南宋尤袤遂初堂書目，僅存目，不錄十一家注者姓名。宋史藝文志載有吉天保十家孫子會注十五卷，亦未言十家者誰孰。清人孫星衍云：「十家
史部·编年类
资治通鉴
清嘉庆二十一年胡克家影元刻同治八年江苏书局重修本目录清同治八年江苏书局影宋刻本
【簡介】中國第一部編年體通史。宋司馬光撰。是書效左傳，網羅宏富，體大思精。宋神宗以此書「鑒於往事，有資於治道」，賜名資治通鑒。【撰述】司馬光患歷代史籍浩繁，畢生難盡其篇，得其要領，遂發憤作一部簡明扼要、貫通古今之史書。是以先成歷年圖五卷、通志八卷，進呈御覽，英宗悅之，命設局辟，續修歷代君臣事蹟。光奏調劉恕、劉攽、范祖禹協修。攽修漢史長編，恕修魏晉南北朝長編，祖禹專司唐史。光擬作總綱與每年提綱，助手
子部·释家类
金刚般若波罗蜜经
元至正元年刘觉广江陵刊经所刻朱墨套印本
【簡介】即金剛經。大乘佛教最高智慧，爲「諸佛之智母、菩薩之慧父、衆聖之所依」。一切諸佛，皆從此經出。通篇論空，前半部說衆生空，後半部說法空。金剛指堅硬金屬，喻勇猛突破關卡，讓自己能順利修行證道；般若爲梵語，妙智慧之音譯；波羅意爲到達彼岸；密指無極。經者，徑也，學佛成佛之路。全名謂按此經修持，方可成金剛不壞之本質，修得悟透佛道精髓智慧，脫離欲界、色界、無色界，而到達苦海彼岸。【撰述】後秦鳩摩羅什於弘
子部·儒家类
弟子规
清光绪九年武昌书局刻童蒙必读书本
弟子規者，清初絳州李子潛諱毓秀。所撰蒙訓。其書本論語學而篇「弟子入則孝」六章爲綱，衍爲三言韻語，凡三百六十句，千又八十言。書分五章：首孝悌，次謹信，泛愛眾而親仁，終以學文，蒙養之序粲然備焉。其體仿三字經而更重踐履：若「冬則溫，夏則凊」述溫凊之禮，「執虛器，如執盈」喻慎獨之微。每章先立訓誡，繼陳細則，如「親有過」章列諫諍、侍疾諸節，皆以日用倫常爲經，童蒙可誦爲緯。是書初名訓蒙文，乾隆間浮山賈木齋存仁
史部·编年类
资治通鉴外纪
四部丛刊景印明刻本
【簡介】資治通鑒外紀，宋劉恕撰。昔司馬溫公纂通鑒，斷自周威烈王，而太古之事闕焉。恕乃博采經傳百家，上起三皇，下接通鑒所始，成書十卷。其體編年，其事該綜，雖引緯書、錄異說，後世或譏其雜，然補洪荒之斷代，連史統之脈絡，其功不可沒。後之覽古者，欲窺三代以上之跡，必由此編而階焉。【撰述】昔司馬光奉詔修通鑒，斷自周威烈王，恕嘗爲局中屬官，每論及上古事，慨然曰：「史不可斷流而忘源。」遂私纂外紀，以補洪荒之缺。
史部·地理类
洛阳伽蓝记
明如隐堂刻本
【簡介】洛陽伽藍記，北魏楊衒之撰。是書以寺爲綱，按方位敘永寧、景明諸刹，復載臺殿形制、僧俗軼事。兼及市巷坊里、胡商藝文，乃至朝政變亂、外藩風土，靡不賅備。文質而事核，駢散相濟，寓興亡於棟宇之間，寄褒貶於香火之際。昔人謂其「輔史闕而存故實，繪京華以照滄桑」，堪與水經、世說並馳，非獨釋門典要，實中古文史之鴻帙也。【撰述】魏自永熙遷鄴，洛都漸墟。武定五年，行役司馬楊衒之重履故城，但見宮觀傾圮，寺塔成灰，
集部·别集类
曾文正公文集
四部丛刊景印原刻本
曾文正公詩集凡三卷，輯曾國藩詩作。公以儒臣振武，匡扶世運，而吟詠未輟，每見風骨。其詩宗法杜韓，兼采蘇黃。早歲之作清剛簡質，多砥礪之志；中年以降，感時憂世，沉鬱頓挫，有老杜遺風。軍旅書懷、詠史紀事諸篇，尤見經綸襟抱。至若山水閑詠、友朋酬答，亦沖澹真率，不失溫厚之旨。公嘗言「文章與世變相因」，故其詩不尚綺語，以氣運辭，以誠立境。雖不以雕琢求工，而蒼然之色、浩然之氣自透紙墨，足映其生平節概。後世覽此，既
子部·小说类
足本新刻金瓶梅词话
明万历间刻本
【簡介】中國最偉大之世情小說，晚明社會大百科全書，寫儘自市井至廟堂社會百態。亦爲中國首部獨立創作之章回體小說。【撰述】是書成于明隆慶至萬曆間，署名蘭陵笑笑生撰。刊行前，以抄本流傳于北京、麻城、公安、諸城、金壇、蘇州、嘉興等地，收藏、傳抄及閱讀者有徐階、王世貞、劉承禧、王肯堂、王稚登、屠本唆、謝肇淛、董其昌、袁宏道、袁中道、沈德符、馮夢龍、馬之駿、李日華、丘志充、文在茲、薛岡等人。萬曆四十二年，袁小
子部·杂家类
世说新语
四部丛刊景印明袁氏嘉趣堂刻本
【簡介】世說新語，南朝宋臨川王劉義慶採擷魏晉清談之英華所纂。凡三卷，分德行、言語等三十六門，錄名士軼聞。其文清玄簡遠，其旨妙達神韻。南朝梁劉峻爲之注，尤稱雙絕。其注博引經史子集四百餘種，凡人物世系必稽譜牒，地理沿革必核方志，抉發微義。昔人謂「注重於書」，非虛譽也。【撰述】是書原稱世說，唐人改稱世說新書，五代後易今名。成書于南朝宋文帝元嘉年間，原爲八卷，後梁劉峻于武帝天監年間作注，遂成十卷，又經宋晏
子部·谱录类
茗笈
茶书二十七种本（万历刻）
【簡介】以陸羽之文爲經，採諸家之說爲傳，開卷則古今茶事粲然在目，檢用則源流異同立判涇渭，實爲中國首部茶學文獻彙編。【撰述】明屠本畯撰。按薛岡序文，是書寫定於萬曆三十八年。然明神宗萬曆十八年屠隆所撰考盤余事養水一節中，已引用屠本畯茗笈品泉章中一段「喻政編茶書全集時已將其刪去」，是故此書當撰於萬曆十八年之前。凡十六章，分上下篇。章首均列讚語，以陸羽茶經爲綱，又輯錄十八種茶書爲傳文，雜論茗事，對茶葉生產
子部·谱录类
茶说
茶书二十七种本（万历刻）
【簡介】記茶事，論茶品，錄茶藝，悟茶道，集雅成箋，習得晚明文人茶事心法。【撰述】又名茶箋，明屠隆撰。屠隆於神宗萬曆十八年前後撰成考槃餘事四卷，共十六節。喻政萬曆四十一年編茶書全集，抽取考槃餘事中「茶箋」、山齋箋中「茶寮」之文，合編而成，易名爲茶說。列當時名茶六種，言：「虎丘最號精絕，爲天下冠，惜不多產，皆爲豪右所據，寂寞山家，無由獲購矣。」【體例】凡二千八百余字，分二十八條，大抵記述茶品類、採制、
史部·纪事本末类
通鉴纪事本末
四部丛刊景印宋刻本
【簡介】通鑒紀事本末四十二卷，宋建安袁樞機仲撰。樞以司馬光資治通鑒浩博難尋端緒，乃以事爲綱，自「三家分晉」至「周世宗征淮南」，分立二百三十九事。每事首尾完具，本末粲然，創「紀事本末」體。其書不增損通鑒一字，而錯綜剪裁，自成機杼，使治亂興亡之跡昭然可溯。朱子稱其「部居門目，始終離合之間，皆曲有微意」。後世繼作不絕，皆宗其法。楊萬里序之曰：「今讀袁子此書，如生乎其時，親見乎其事。」蓋深推之矣。【撰述】
