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史部·杂史类
吴越春秋
四部丛刊景印明刻本
《吴越春秋》十卷，汉赵晔撰，元徐天祜音注。其书采摭《左传》《国语》《史记》，旁及轶闻传说，叙吴自太伯至于夫差，越自无余至于勾践，而尤详于春秋末年两国争霸之事，本末咸备，内吴外越，文辞跌宕。隋唐诸志皆曰十二卷，今仅存十卷，徐天祜据旧本为音注，刊于大德十年，为今传最古之本。其书虽不纯乎史，然文事绚烂，气势奔轶，开后世讲史演义之先声。【编撰】是编之名，《吴越春秋》也。其义甚明，盖取春秋之世，吴越两国争衡
史部·编年类
后汉纪
四部丛刊景印明嘉靖刻本
《後漢紀》者，晉袁宏所撰，凡三十卷，約二十一萬言。其書仿荀悅《漢紀》之體，改紀傳為編年，記東漢一代史事，起王莽之亂，迄曹丕篡漢。宏以八年之功，采擷眾家，自出鑑裁，成書先於范曄《後漢書》五十餘年，與荀悅《前漢紀》並稱，開漢唐間編年史中興之局。【編撰】《後漢紀》之名，承荀悅《漢紀》之舊，以別於班固《漢書》紀傳之體，後人稱荀書為《前漢紀》，此為《後漢紀》，並行於世。宏自序其撰述之由，謂嘗讀諸家《後漢書》
史部·编年类
汉纪（前汉纪)
四部丛刊景印明嘉靖本
《漢紀》者，東漢荀悅奉獻帝詔所撰，凡三十卷，約十八萬言。其書取班固《漢書》之文，改紀傳為編年，以《左傳》為法，首創斷代編年之體。記事自秦二世迄王莽，凡二百餘年。書中多“荀悅曰”之論，旨在資治垂戒。劉知幾列之為“《左傳》家”之首，與《漢書》並稱“班荀二體”，後世《資治通鑑》亦祖述其法。【編撰】《漢紀》者，荀悅奉詔而作，其後人以別於袁宏《後漢紀》，又稱《前漢紀》。是書之成，在漢獻帝建安三年至五年間（公
经部·四书类
四书白文
明写本
《四書白文》者，明中葉書家姜立綱手書之精寫本，凡十八卷，集《大學》《中庸》《論語》《孟子》四子之經文，楷法端嚴，朱墨燦然。是書有錄無注，止存白文，乃皇太子進讀之冊。王世貞鑒定為姜筆，趙用賢跋而傳之。今藏日本宮內廳書陵部，為中土流傳東瀛之明人法書瑰寶。【編撰】《四書》之名，始於宋淳熙間朱熹。朱子取《禮記》中《大學》《中庸》二篇，與《論語》《孟子》相合，注而傳之，世稱《四書章句集注》。元延祐復科，定《
子部·小说类
肉蒲团
清木活字印本
《肉蒲团》四卷二十回，清情痴反正道人编次，情死还魂社友批评。一名《觉后禅》，亦曰《耶蒲缘》《野叟奇语》《钟情录》《循环报》《巧姻缘》《巧奇缘》。其书托于元季，叙未央生以风流才俊逐艳猎色，终遭报应，幡然入佛之事。借淫语说法，以明因果循环之理。文辞虽涉嫌鄙，而理意归于劝惩。虽屡遭禁毁，而流传有绪，清代自刘廷玑以降皆以李笠翁渔所为，近世学者宗之。【编撰】是书之名，“肉蒲团”取义于书中第二回“小居士爱坐肉
经部·四书类
孟子
四部丛刊景印宋刻本
《孟子》十四卷，汉赵岐注。其注《孟子》，成于避祸颠沛流离之际，乃汉儒注释《孟子》诸家之中，唯一完整传世之本。全书依《孟子》原书七篇，析为十四卷，凡二百六十一章。其体每章串解文义，章末以韵语总括大旨，名曰“章指”；卷首冠以《孟子题辞》，论孟氏生平及著述之由，开后世诠释《孟子》体例之先河。赵注以训诂与义理相兼，虽世讥其稍陋，然《十三经注疏》录其书，朱子《集注》多采其说。清儒阮元谓其“属书离辞，指事类情
经部·四书类
论语集解
四部丛刊景印日本正平刻本
《論語集解》者，三國魏何晏所總集，凡十卷。其書薈萃漢魏孔安國、包咸、馬融、鄭玄、陳群、王肅、周生烈諸家之說，間下己意，名曰“集解”，乃今存《論語》最古之完注本。自正始成書，千七百載，為歷代治《論語》者之權輿。雖間染玄風，然大體仍以漢儒舊訓為宗，其存古之功，與開新之義，並垂不朽。【編撰】《論語》者，孔子應答弟子、時人及弟子相與言而接聞於夫子之語也。當時弟子各有所記，夫子既卒，門人相與輯而論纂，故謂之
经部·礼类
周礼
四部丛刊景印明翻宋岳氏相台本
《周礼》十二卷，本名《周官》，亦称《周官经》，盖记周室设官分职之书，分天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司马、秋官司寇、冬官司空，六官凡三百余职，经纬万端。其书体国经野，设官分职，王莽时始立学官，改称《周礼》。东汉郑玄会通诸家，为之作注，网罗众说，折中古今，成《周礼注》，遂为不刊之典。唐陆德明以音义附之，正其字音，明其训诂，使经文可读。二贤合璧，相得益彰，汉唐注疏之精粹萃于一编，为研读此经之门径焉
经部·诗类
韩诗外传
四部丛刊景印明沈氏野竹斋刻本
《韓詩外傳》者，漢博士韓嬰所撰，凡十卷，三百餘章。其書雜述古事古語，每章輒引《詩》句以證其旨，體例與劉向《新序》《說苑》相類。雖名為《外傳》，實非訓詁經文之體，乃以事明《詩》、借《詩》證事之作。今文三家詩惟此獨傳，為研究漢代《詩》學之要籍。【編撰】《韓詩外傳》之“外傳”二字，明其體例與“內傳”有別。《四庫全書總目》云：“其書雜引古事古語，證以《詩》詞，與《經》義不相比附，故曰《外傳》。” 蓋《內傳
经部·诗类
附释音毛诗注疏
明嘉靖间李元阳刻隆庆二年重修本
《附釋音毛詩注疏》者，經學之鴻裁，《詩經》漢學之淵藪也。凡二十卷，附《詩譜》一卷。是書薈萃漢毛亨《故訓傳》、鄭玄《箋》、唐陸德明《音義》、孔穎達《正義》於一編，首列《詩序》以定篇旨，次經文，次毛《傳》、鄭《箋》、陸《音》，終以孔《疏》申發其義。自宋合刻以來，遂為治《詩》者之圭臬。【編撰】《毛詩注疏》之名，蓋析言之：“毛詩”者，漢代四家詩之一，其傳自子夏，由毛亨、毛苌遞授，故稱毛詩。毛《傳》為最早之
经部·易类
周易
日本江户时刻魁本大字五经本
《周易》二卷《图》一卷，明翁溥校订，为《五经正文》之一部。是书仅录《周易》经文及卦图，白文无注，字大如钱，乃初学诵习之本。其书分经、传二部，经载六十四卦三百八十四爻，传为《十翼》七种十篇。翁溥以嘉靖间名臣，仿宋版书风格校刊五经，是书即其一焉，虽无训释发明，然经文精审，版刻古雅，足为读《易》者入门之津梁。【编撰】《周易》之名，义取“周普”及“变易”二说。“易”字本义，或谓蜥蜴之象形，或谓日月为易，象
经部·礼类
礼记
日本江户时刻魁本大字五经本
《禮記》七卷，明翁溥校訂，爲《五經正文》之一種。是書僅錄《禮記》經文四十九篇，白文無注，字大如錢，乃初學誦習之本。其書記先秦禮制、禮義、孔子及門人言行，爲中國古代禮學文獻之淵藪。翁溥以嘉靖間名臣，仿宋版書風格校刊五經，是書即其一焉，雖無訓釋發明，然經文精審，版刻古雅，足爲讀《禮記》者入門之津梁。【編撰】《禮記》之名，義取記禮之文。漢代禮學有《儀禮》《周禮》《禮記》三書，《禮記》又稱《小戴禮記》，以
