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集部·词类
断肠词
明毛氏汲古阁刻本
【簡介】斷腸詞，南宋朱淑真撰。其詞多幽怨，蓄思含情，流於感傷。筆意詞語皆清婉，誠閨中之秀，女流之傑者。【撰述】朱淑真生於仕宦之家，能畫，通音律，尤善詩詞。早歲不幸，父母失審，不能擇伉儷，乃嫁市井民爲妻，終日抑鬱。每臨風對月，觸目傷懷，皆寓於詩詞，以寫其中不平之氣。然知音難遇，終悒悒抱恨而終。雙親將其不幸歸結於詩詞，便付之一炬，倖存詩詞百無一二。其詞世久無傳，僅書錄解題載一卷，臨安王唐佐爲之立傳。宛
子部·杂家类
菜根谭
民国二十年武进陶氏印本
【簡介】明洪應明撰。此編爲語錄體說禪勸世之品，與屠隆娑羅館清言皆久爲世人所重，奉作箴言。書之得名，據宋汪信民語：「人能咬得菜根，則百事可做」，意謂「才智、修養經磨煉方可獲得」。【撰述】菜根譚初刊于明高濂雅尚齋遵生八箋，分前後兩集，前集二百二十五條，後集一百三十五條，共三百六十條。據該版序言，大約成書于萬曆十九年前後。【體例】是書分修省、應酬、評議、閒適、概論五門，亦有不分類目，僅分上下兩集者。內容
集部·词类
宋词三百首
民国十三年刻本
【簡介】詞總集。清末朱祖謀編選。此編效唐詩三百首例，意在取一代精華，以廣流傳。選錄詞作，兩宋並重，突出名家。【體例】此集不分卷，共收八十一家，詞二百八十三首。計三萬六千字。編排以人爲序，首錄帝王，末錄女子，襲舊時體例。以渾成爲主，即況周頤云拙、重、大之意旨，凡涉小慧惻豔之詞概不入選。故是編較張惠言本全面，較朱彝尊本精到。因偏愛吳文英，選文英詞達二十五首，而辛棄疾僅選十二首，殊覺偏頗。亦偶有失考處，
集部·词类
漱玉词
明毛氏汲古阁刻本
【簡介】漱玉詞，又名易安詞，宋李清照撰。清照詞上承馮延巳、李煜、晏歐、歐陽修，以蘊藉含蓄見長，以故爲新，以俗爲雅，倜儻有丈夫氣。【撰述】李清照生於書香門第，早年生活優裕，其父乃「蘇門後四學士」之一，藏書甚富，宋史有傳。其母善文詞。清照自少便有詩名，才力華贍，逼近前輩，晁補之極稱之。年十六，作詞章〔如夢令〕昨夜雨疏風驟，此詞奇氣橫溢，轟動京師，當時文士莫不擊節，未有能道之者，後世亦傳誦焉。建中辛巳，
集部·词类
东坡词
四库全书本
【簡介】東坡詞，蘇軾撰。詞體之尊，自東坡始。其詞清曠豪健，不喜裁剪以就聲律，其體渾涵光芒，雄視百代。【撰述】蘇軾乃北宋當代文壇領袖，才意高廣，於詩、詞、文、書、畫皆工。其詞開豪放一派，筆力縱橫，窮極變幻，其闊大處，不在能作豪放語，而在其襟懷有涵蓋一切氣象。胸有萬卷，筆無點塵，蘇軾爲宋詞開闢新風，一掃婉約獨佔詞壇近百年之局面。改革擴大詞體功能，開拓詞境，衝破詩莊詞媚之界，除晚唐、五代以來傳統詞風。劉
子部·道家类
老子道德经
明嘉靖顾氏世德堂刊本
【簡介】道德經，又稱老子、道德真經、老子五千文及五千言，道家奉爲創始典籍。呂氏春秋注稱上至經，漢初直呼老子，自漢景帝起，此書被尊爲道德經。以「道德」爲綱宗，論述修身、治國、用兵、養生之道，文意深奧，包涵廣博，爲萬經之王。所謂道法自然，道生一，一生二，二生三，三生萬物。【撰述】據史記老子傳載，老子「居周久之，見周之衰，乃遂去。至關，關尹喜曰：子將隱矣，強爲我著書，於是老子言道德五千言而去，莫知始終」
集部·词类
碧鸡漫志
明抄本
【簡介】中國宋代首部有系統詞學理論著作，考證曲調源流，辨析史料傳聞，論詞別樹一幟。【撰述】宋王灼撰。紹興十五年終，灼適居成都碧雞堂妙勝院，與友人交遊、論樂，歸後則「緣是日歌曲，世所見聞，乃考曆世習俗，追思平時論說，信筆以記」，加以增廣編次，於紹興十九年春成此書。是編詳述曲調源流，首爲總論，述古初至唐、宋聲歌遞變之由；次列二十八曲，詳述其得名之由來、歷代聲歌之遞變。是書搜羅豐富，用力甚勤，見解精闢，
子部·释家类
金刚般若波罗蜜经
元至正元年刘觉广江陵刊经所刻朱墨套印本
【簡介】即金剛經。大乘佛教最高智慧，爲「諸佛之智母、菩薩之慧父、衆聖之所依」。一切諸佛，皆從此經出。通篇論空，前半部說衆生空，後半部說法空。金剛指堅硬金屬，喻勇猛突破關卡，讓自己能順利修行證道；般若爲梵語，妙智慧之音譯；波羅意爲到達彼岸；密指無極。經者，徑也，學佛成佛之路。全名謂按此經修持，方可成金剛不壞之本質，修得悟透佛道精髓智慧，脫離欲界、色界、無色界，而到達苦海彼岸。【撰述】後秦鳩摩羅什於弘
史部·编年类
资治通鉴
清嘉庆二十一年胡克家影元刻同治八年江苏书局重修本目录清同治八年江苏书局影宋刻本
【簡介】中國第一部編年體通史。宋司馬光撰。是書效左傳，網羅宏富，體大思精。宋神宗以此書「鑒於往事，有資於治道」，賜名資治通鑒。【撰述】司馬光患歷代史籍浩繁，畢生難盡其篇，得其要領，遂發憤作一部簡明扼要、貫通古今之史書。是以先成歷年圖五卷、通志八卷，進呈御覽，英宗悅之，命設局辟，續修歷代君臣事蹟。光奏調劉恕、劉攽、范祖禹協修。攽修漢史長編，恕修魏晉南北朝長編，祖禹專司唐史。光擬作總綱與每年提綱，助手
集部·诗文评类
刘子文心雕龙
明万历间闵绳初刻五色套印本
【簡介】中國文學評論開山之作。論古今文體，引而次之，科條分明，體大而慮周，五十篇之內，百代之精華備矣。【撰述】文心雕龍，南朝梁劉勰撰。是書成於南朝齊和帝中興元年至二年間，署梁通事舍人劉勰撰，乃後人追題。文心者，言爲文之用心也；雕龍則典出史記孟子荀卿列傳所記「雕龍奭」之稱，以文章雕縟成體，取戰國齊人鄒衍別名雕龍奭爲義，勰用以狀飾「文心」，故名。【體例】中國現存最早文章學論著，開文章學之先河。駢文寫成
子部·儒家类
传习录
明嘉靖二十九年王畿重刻本
【簡介】王門聖書、心學經典，王陽明論學書信語錄集，明陽學派啟蒙典籍。【撰述】門弟子錄陽明先生問答之辭、計論之書，徐愛、陸澄、薛侃、錢德洪等編輯而成。愛自正德七年始續錄王陽明論學談話，名集傳習錄，源出自論語「傳不習乎」。是集上卷分爲三，依次爲徐愛、陸澄、薛侃所錄，並於各人所錄語錄後標識「右門人徐愛日仁錄」「右門人陸澄錄」「右門人薛侃錄」。下卷分爲五卷，卷一首收答徐成之書兩通，間唯以「又」字分隔，書後
子部·小说类
四大奇书第一种三国志
清康熙间刻本
【簡介】中國首部章回小說，歷史演義小說開山之作，演繹百年三國，七實三虛，乃古典小說之冠。【撰述】又名四大奇書第一種、第一才子書、貫華堂第一才子書、繡像金批第一才子書、三國志演義、三國演義等，明羅貫中撰，清毛宗崗評，清杭永年評定。三國志演義、三國演義二書名，前者早見於明代周弘祖古今書刻，相沿已久；後者則見於毛宗崗讀三國志法，亦已深入人心。有學者曾辨析二者之不同，主勿用三國演義之名。明末時，已將三國演
