太史公牛馬走司馬遷太史公,遷父談也。走,猶僕也。言己爲太史公掌牛馬之僕,自謙之辭也。再拜言,少卿任安字。足下:曩者辱賜,教以慎於接物,推賢進士務。遷旣被刑之後,爲中書令,尊寵任職,故任安責以推賢進士。○二句任安來書。意氣懃懃懇懇,若望僕不相師,而用流俗人之言。望,怨也。○二句任安書中意。僕非敢如此。一句辨過,下再詳辨。僕雖罷疲駑,亦嘗側聞長者遺風矣。顧自以身殘處穢,殘,被刑。穢,惡名。動而尤,欲益反損,是以獨抑鬱而與誰語?言無知心之人,誰可告語。起下文。諺曰:「誰去聲之,孰令平聲聽之?」言無知己者,設欲爲善,當爲誰爲之?復欲誰聽之?蓋鍾期死,伯牙終身不復鼓琴。呂氏春秋曰:伯牙鼓琴,意在泰山。鐘子期曰:善哉,巍巍若泰山。俄而志在流水。子期曰:善哉,湯湯乎若流水。子期死,伯牙破琴[00252]絕弦,終身不復鼓琴,以爲世無賞音者。何則?士知己者用,女悅己者容。若僕質已虧缺矣,大質,身也。雖才懷隨和,隨侯珠、和氏璧。行若由夷,許由、伯夷。終不可以榮,適足以笑而自點耳。點,辱也。○一段先作如許曲折,漸引入情。辭宜答,會東從上來,從武帝還。迫賤,卑賤之事,苦煩務也。相日淺,卒卒猝無須臾之閒,得竭志意。卒卒,促遽貌。閒,隙也。○說前所以不答之故。今少卿抱不測之罪,涉旬月,迫季冬,安爲戾太子事囚獄,更旬月後,便當就刑。季冬,刑日也。僕薄搏從上雍,薄,迫也。又迫從天子將祭祀於雍。恐卒然不可諱,難言其死,故云不可諱。是僕終已不得舒憤懣滿以曉左右,懣,悶也。則長逝者魂魄,私恨無窮,謂任安恨不見報。○說今所以答之故。請略陳固陋。今乃答。闕然久不報,前不卽答。幸勿過。一段又作如許曲折,看他一片心事,更無處明,而欲明向將死之友,可以想見故人交情。僕聞之:修身者,智之符;愛施者,仁之端;取予者,義之表;恥辱者,勇之决;立名者,行之極。士有此五者,然後可以託於世,而[00253]列於君之林矣。特標五者,言有此始得列于士林,見己之無復有此,以起下意。故禍莫憯同慘於欲利,須利贖罪,而家貧,最憯也。悲莫痛於心,盡心事君,而見誣,最痛也。行莫醜於辱先,辱先人之職業,行莫醜焉。詬構莫於宮刑。陷割勢之極刑,恥莫大焉。詬,恥也。宮,腐刑也。男子割勢,女子幽閉,次死之刑。○緊承四句,正與上五者相反。刑餘之人,無所比數,非一世,所從來遠矣。接上起下。昔衞靈公與雍渠同載,孔適陳;孔子居衞,靈公與夫人同車,令宦者雍渠參乘,孔子去衞適陳。商鞅因景監,趙良寒心;趙良說商君曰:今君之見秦王也,因嬖人景監以爲主,非所以爲名也。寒心,懼其禍必至。同參乘,袁絲變色;同子,武帝朝宦官趙談也。與遷父同名,故諱曰同子。袁盎字絲。趙談參乘,袁盎伏車前曰:陛下奈何與刀鋸餘同載?自古而恥之。應所從來遠。夫以中才之人,有關於宦豎,莫不氣,而况於慷慨之士乎!言士羞與宦豎爲伍。如今朝廷雖乏人,奈何令刀鋸之餘,薦天下之豪俊哉?以上敍己虧體辱親,不足薦士。答任安書中推賢進士語。僕賴先人緒業,緒,餘也。得待罪輦轂下十餘年矣。所以自惟,上之不能納忠效信,有奇策材力[00254]之譽,自結明主;不能一。次之不能拾遺補闕,招賢進能,顯巖穴之士;不能二。外之不能行伍,攻城野戰,有斬將搴牽旗之功;搴,拔取也。○不能三。下之不能積日累勞,取尊官厚祿,以宗族交游光寵。不能四。四者無一,遂苟合取容,無所短長之效,可於此矣。以上敍己平日不能致功名。引咎自責,文勢雄拔。嚮者僕亦常廁下夫之列,廁,閒也。太史令千石,故比下大夫。陪奉外廷末議,外廷,朝堂也。不以此時引綱維,盡思慮,如恨如悔,胸中鬱勃不堪之况,盡情傾露。今已虧形掃除之隸,在闒塔茸戎上聲之中,闒茸,猥賤也。乃欲仰首伸眉,論列是非,不亦輕朝廷羞當世之士邪?此段申言不足薦士,再答安意。嗟乎嗟乎!如僕尚何言哉,尚何言哉!加一筆,更悲惋。且本末未易明。以下敍已所以被禍之由。此一句管到受辱著書,且與下文未易一二爲俗人言、難爲俗人言相呼應。僕少負不羈之材,負,猶無也。不羈,言才質高遠,不可羈繫也。長無鄕曲之譽,主上幸以先人之故,使得奏薄伎,出入周衞之中。言襲先人太史舊職。周衞,宿衞[00255]周密也。僕以戴盆何以望天,頭戴盆則不得望天,望天則不得戴盆,事不可以兼施。言己方一心于史職,不暇修人事也。故絕賓客之知,亡室家之業,日夜思竭其不肖之才力,務一心營職,以求親媚於主上,初意本如此。而乃有謬不然者。捷轉。夫僕與李陵,俱居門下,同爲侍中。素非能相善,趣舍異路,未嘗銜杯酒,接殷勤之餘歡。先明與陵無舊好。然僕觀其人,自守奇士。自守奇節之士。親孝,與士信,臨財廉,取與義,分別有讓,恭儉下人,常思奮不顧身,以徇國家之急。以身從事曰殉。其素所蓄積,僕以有國士之風。次明于陵有獨賞。夫人臣出萬死不顧一生之計,赴公家之難,斯已奇矣。一振。今舉一不當,而全軀保妻之臣,隨而媒同酶糵孽其短,媒,酒酵也。糵,麯也,謂釀成其禍也。僕誠私心痛之!一落。且李陵此下言李陵之勝敗,曲折周悉。提步卒不滿五千,深踐戎馬之地,足歷王庭,匈奴庭。垂餌虎口,橫挑彊胡,仰億萬之師,與單蟬于匈奴號。連戰十有餘[00256]日,所殺過當。陵軍士少,殺匈奴倍多,故曰過當。虜救死扶不給,旃同氈裘之君長咸震怖,旃裘,匈奴所服。乃悉徵其左右賢王,左賢王、右賢王,並匈奴侯王之號。舉引弓之人,一國共攻而圍之。轉鬭千里,矢盡道窮,救兵不至,士卒死如積。恣○積,露積也。然陵一呼勞去聲軍,士無不起,躬自流涕,沬誨血飲泣,血沾而曰沫。淚入口曰飲。更張空弮,宦○弮,弩弓也。陵時矢盡,故張空弓。冒白刃,北嚮爭死敵者。一段極力描寫。陵未沒時,使有來報,陵麾下騎陳步樂,報陵戰克捷。公卿王侯皆奉觴上壽。故意寫出公卿王侯醜狀。後數日,陵敗聞,主上之食不甘味,聽朝不怡,臣憂懼,不知所出。故意寫出。○已上詳敍李陵。僕竊不自料其卑賤,主上慘愴怛悼,誠欲效其款款之愚,款款,忠實貌。以李陵素與士夫絕甘分少,味之甘者自絕,食之少者分之。○上素所蓄積句,與此素與士大夫絕甘分少句,兩素字遙關。能得人死力,雖古之名將不能過。身雖陷敗,敗降匈奴。彼觀其意,彼觀,猶觀彼也。且欲得其當而報於。欲立功于匈奴[00257]以當罪,乃所以報漢也。已無可奈何,事旣無可如何,計不得不出此。○此句正推原陵意。妙。其所摧敗,功亦足以暴僕於天下矣。况其摧破匈奴之兵,已足以表白于天下矣。○此段以以爲二字貫,是遷意中語。僕懷欲陳之而未有路,未得其便。適會召問,卽以此指推言陵之功,上段意中之旨。欲以廣主上之意,對上慘愴怛悼。塞睚厓眦恣之辭,睚眥,忤目相視貌。○對上媒糵其短。未能盡明。明主不曉,以僕沮貳師,而李陵游說,稅遂下於理。初上遣貳師將軍李廣利征匈奴,令陵爲助。及陵與單于相值,而貳師無功,聞遷言,謂遷欲沮止貳師,以成李陵,而爲其遊說,遂下獄。理,治獄官。拳拳之忠,終不能自列。拳拳,忠謹貌。列,陳也。因誣上,卒從吏議。吏議以爲誣上,天子終從其議,定爲宮刑。家貧,貨賂不足以自贖,法可以金贖罪,而遷無金可以自贖。交游莫救;左右親近,不一言。觀家貧貨賂三句,則知史遷作貨殖、遊俠二傳,非無爲也。身非木石,獨與法吏伍,伍,對也。深幽囹陵圄語之中,囹圄,獄也。誰可告愬者?此眞少卿所親,僕行豈不然乎!已上詳敍自己。李陵旣生降,頹其家聲,而僕佴是之蠶室,[00258]佴,次也。養蠶之室溫而密,腐刑患風,須入密室乃得全,因呼爲蠶室。重天下觀笑。悲夫,悲夫!未易一俗人言。一二,謂委曲也。言陵與己事,俱不能委曲向俗人說,謂俗人不知也。○此段總結上兩段,下乃專敍己所以不自引决之意。僕之先,非有剖符丹之功,漢初功臣剖符世爵,又論功定封,申以丹書之信。文史星歷,近乎卜祝之閒,遷父爲太史,掌知天文、律曆、卜筮、祠祝之事。固主上所戲弄,倡優所畜,流俗之所輕。不爲天子所重,故爲流俗所輕。假令僕伏法受誅,自引决。若九牛亡一毛,與螻蟻何以異?而世俗不與能死節者次比,特以智窮罪極,不能自免,卒就死耳。何,素所自樹立使然。挽一句指僕之先以下言。人固有一死,或重於泰山,或輕於鴻毛,用之所趣同趨異。彼此忖量,輕重較然。結上生下。太上不辱先,其次不辱身,其次不辱理色,義理、顏色。其次不辱辭令,言辭,教令。其次詘體受辱,詘體,長跪也。其次易服受辱,易服,著赭衣。其次關木索被箠楚受辱,關木,杻械也。索,繩也,箠,杖也。楚,荊也。其次剔毛髮嬰金鐵受辱,剔毛髮,髡也。嬰,繞也。[00259]嬰金鐵,鉗也。其次毀肌膚斷短肢體受辱,黥刖、劓刵。最下腐刑極矣。宮刑腐臭,故曰腐刑。○歷借不辱受辱者,以形己之極辱,文字奇麗而環瑋。傳曰:「刑不上夫。」此言士節不可不勉勵。上大夫有罪,則賜自殺,不致加刑以辱之,所以勵士節。○曲一筆,言此是太始之言,非今日之謂。猛虎在深山,百獸震恐,及在檻穽之中,檻,圈也。穿地爲坑曰穽。搖尾而求食,積威約之漸。其威爲人所制約,故漸積至此。○引起。故士有畫地牢,勢不可入;削木吏,議不可對,定計於鮮。鮮,明也。未遇刑自殺爲鮮明。士之勵節如此。今交手足,受木索,暴肌膚,受榜邦箠,榜,擊也。幽於圜還牆之中。圜,獄牆也。當此之時,獄吏則頭搶地,搶,突也。視徒隸則心惕息,驚惕而喘息。何者,積威約之勢。及以至是言不辱者,所謂彊顏耳,勉彊厚顏。曷足貴乎?以上敍己受辱。且西伯,文王。伯,拘於羑有里;羑里,殷獄也。李斯,相,秦始皇相。具於五刑;先行墨劓剕宮,而後大辟,故曰具五刑。淮陰,王,受械於陳;韓信爲楚王,人有告信欲反,高祖用陳平謀,僞遊雲夢,信謁上于陳,高祖令武士縛信,載後車。至洛陽,赦爲淮陰侯。彭[00260]越、張敖,南面稱孤,繫獄抵罪;彭越,梁王。高祖誅陳豨,徵兵于梁。越稱病。上捕之,囚于洛陽。張敖嗣父耳爲王,人告其反,捕繫之。絳侯誅諸呂,權傾五伯,囚於請室;絳侯周勃,誅諸呂,立孝文,權盛于五伯。後有告勃謀反者,遂囚于請罪之室。魏其,將,衣去聲赭者衣,關木;魏其侯竇嬰。坐灌夫罵丞相田蚡不敬,論棄市。赭,赤色,罪人之服。關,穿也。三木在頸及手足,杻枷械也。季布朱家鉗奴;布爲楚將,數窘漢王。楚滅,高祖購求布千金,敢舍匿者,罪三族。布乃髡鉗之魯,朱家賣之。灌夫受辱於居室。丞相田蚡娶燕王女爲夫人,太后詔列侯宗室皆往賀,潁陰侯灌夫怒駡之,坐不敬,乃繫于田蚡所居之室。此人皆身至王侯將相,聲聞鄰國,及罪至罔同網加,罔,猶法也。不能引决自裁,在塵埃之中,古今一體,安在其不辱。歴引被辱古人自證。由此言之,勇怯,勢;彊弱,形。審矣,曷足怪乎?言勇怯強弱,皆緣形勢頓殊,原無定體,自古以然,何足怪乎?夫人不能早自裁繩墨之外,以稍陵遲,至於鞭箠之閒,乃欲引節,斯不亦遠乎?言人不能早自裁决,以出獄吏繩墨之外,而稍遲疑,則至鞭箠,欲引節自决,不亦遠于知幾乎?古人所以重施刑於夫者,殆此。找轉刑不上大夫句。[00261]○以上言不必引决。以下言己之不引决,乃更有所欲爲。夫人情莫不貪生惡死,念父母,顧妻。至激於義理者不然,乃有所不得已。言激于義理者,則不貪生念顧,義不得已也。今僕不幸,早失父母,無兄弟之親,獨身孤立,少卿視僕於妻何如哉?言父母兄弟已喪,無可念矣。視我于妻子何如哉,言何足顧也。且勇者不必死節,怯夫慕義,何處不勉焉?死節要歸于義,何嘗論勇怯。僕雖怯懦,欲苟活,亦頗識去就之分矣,何至自沉溺縲紲之辱哉!跌宕。且夫臧獲婢妾,荊揚淮海之閒,呼奴爲臧,呼婢爲獲。猶能引决,况僕之不得已乎!應上不得已。○再跌宕。所以隱忍苟活,幽於糞土之中而不辭者,恨私心有所不盡,鄙陋沒世,而文采不表於後世。凡作無數跌宕,方說出作史記本意。筆勢何等紆迴,何等鬱勃。古者富貴而名磨滅,不可勝升記,唯倜惕儻非常之人稱焉。倜儻,卓異也。○先虛提一筆。蓋文王拘而演周易;崇侯譖西伯于紂,紂乃囚之于羑里。西伯演易之八卦爲六十四。仲尼戹而作春秋;孔子戹于陳蔡,還作春秋。屈原放逐,乃賦離騷;屈原爲楚懷王[00262]左徒,上官大夫讒之,被放逐,乃作離騷經。左丘失明,厥有國語;失明,謂無目也。孫臏頻上聲腳,兵法修列;孫臏與龐涓俱學兵法,涓自以爲能不及臏,乃陰使人召臏,至則刑斷其兩足而黥之。臏,刖刑,去膝蓋骨。人因呼爲孫臏。不韋遷蜀,世傳呂覽;秦始皇遷呂不韋于蜀,于是著書,以爲八覽六論十二紀,名呂氏春秋。韓非囚秦,說稅難、孤憤;韓非,韓之公子也。入秦爲李斯所毀,下獄。非先曾著孤憤、說難十余萬言。詩百篇,抵聖賢發憤之所作。倒句。此人皆意有所鬱結,不得通其道,故述往,思來者。述往古興亡賢愚之事,思來者以作戒也。○三句總承上八句說。此廣引被辱著書之人,以發作史之意。乃如左丘明無目,孫斷足,終不可用,退而論策,以舒其憤,思垂空文以自。獨複引左氏、孫子者,以其廢疾與己同,因遂言著書,宜與之一例也。僕竊不遜,近自託於無能之辭,網羅天下放失舊聞,略考其,綜其終始,稽其成敗興壞之紀。上計軒轅,黄帝。下至於茲,漢武。十表,本紀十,八章,世家十,列傳七十,凡百十篇。亦欲以究天地之際,通古今之變,成一家之言。草創未[00263]就,會遭此禍,惜其不成,是以就極刑而無慍色。忍一時之辱,而重萬世之名。立志誠卓。僕誠以著此,藏之名山,藏于山者,備亡失也。傳之其人,通邑都,傳之同志,廣之邑都。則僕償前辱之責,雖萬被戮,豈有悔哉!史遷深以刑餘爲辱,故通篇不脫一辱字。此結言著書償前辱,聊以自解。然此可智者道,難俗人言。回應前文,關鎖緊密。且負下未易居,負累之下,未易可居。下流多謗議,下流,至賤也。僕以口語,遇遭此禍,重鄕黨所戮笑,以污辱先人,亦何面目復上父母之丘墓乎?雖累百世,垢彌甚耳。是以腸一日而九迴,居則忽忽若有所亡,出則不知其所往。每念斯恥,汗未嘗不發背霑衣!言如此便應逃遁遠去。身直閨閤蛤之臣,寧得自引深藏巖穴邪!故且從俗浮沉,與時俯仰,以通其狂惑。閨閤臣,閹官。引,出也。狂惑,謂小人。言所以不得逃遁遠去,只因久係閨閤之臣,故不得自主耳。豈真得位行道哉。今少卿乃教之以推賢進士,無乃與僕私心剌辣謬乎!刺,戾也。○此書大旨,總是却少卿推賢進士之教。故四字爲一篇綱領,始終亦[00264]自相應。今雖欲自彫琢曼萬辭以自飾,曼,美也。無益於俗不信,恐益爲俗人所不信。適足取辱耳。要之死日然後是非乃定。言死後名譽流于千載也。○直應上本末未易明句。不能悉意,略陳固陋,謹再拜。
此書反覆曲折,首尾相續,敍事明白,豪氣逼人。其感慨嘯歌,大有燕趙烈士之風。憂愁幽思,則又直與離騷對壘。文情至此極矣。