信義行於君󿀊，而刑戮施於󿀋人。兩句立柱。刑入於死者，乃罪󿀒惡極，此󿀑󿀋人之尤甚者󿀌。懸指所縱之囚。寧以義死，不苟幸生，而視死如󿀀，此󿀑[00485]君󿀊之尤難者󿀌。懸指囚之自歸。○兩尤字，最見精神。方唐太宗之六年，󿀉󿀒辟闢囚󿀍百餘人。縱使還家，約其自󿀀以就死。是君󿀊之難能，期󿀋人之尤者以必能󿀌。一斷。其囚及期，而卒自󿀀無後者，是君󿀊之所難，而󿀋人之所易󿀌。一斷。此豈近於人情哉？一句收緊，伏後必本人情句。或曰：「罪󿀒惡極，誠󿀋人矣。及施恩德以臨之，可使變而󿀁君󿀊。蓋恩德入人之深，而移人之速，有如是者矣。」設一難，起下本旨。曰：「太宗之󿀁此，所以求此名󿀌。言太宗爲此，正求恩德入人之名。○劈手一接，喝破太宗一身病根，刺心刻髓。然安知夫縱之去󿀌，不意其必來以冀免，所以縱之乎？󿀑安知夫被縱而去󿀌，不意其自󿀀而必獲免，所以復來乎？將太宗與囚之心事，一一寫出，深文曲筆。夫意其必來而縱之，是上賊下之情󿀌。意其必免而復來，是下賊上之心󿀌。賊，猶盜也。吾󿀎上下交相賊以成此名󿀌，烏有所謂施恩德，與夫知信義者哉？上以賊下，非真施恩德也。下以賊上，非真[00486]知信義也。○反應上文收住。不然，太宗施德於天下，於茲六年矣。不能使󿀋人不󿀁極惡󿀒罪。而一日之恩，能使視死如󿀀，而存信義，此󿀑不通之論󿀌。」反復辨駁，愈駁愈快。「然則何󿀁而可？」曰：「縱而來󿀀，殺之無赦。而󿀑縱之，而󿀑來，則可知󿀁恩德之致爾。又起一波。然此必無之󿀏󿀌。急轉。若夫縱而來󿀀而赦之，可偶一󿀁之爾。若屢󿀁之，則殺人者皆不死，是可󿀁天下之常法乎？不可󿀁常者，其聖人之法乎？提出常法二字，縱囚之失，顯然可見。是以堯舜󿀍王之治，必本於人情。不立異以󿀁高，不逆情以干譽。」前不說堯、舜、三王，留在後結，辭盡而意無窮。

太宗縱囚，囚自來歸，俱爲反常之事。先以不近人情斷定，末以不可爲常法結之。自是千古正論。通篇雄辨深刻，一步緊一步，令無可躲閃處。此等筆力，如刀斫斧截，快利無雙。