碧鸡漫志
明抄本
首述古初至唐宋聲歌遞變之由,次列二十九曲,詳述其得名之由來、歷代聲歌之遞變。論詞推崇豪放,然亦不排斥婉約派詞作。是書搜羅豐富,用力甚勤,見解精闢,有其獨到之處。
碧雞漫志一卷,宋王灼撰。灼有糖霜譜,已著錄。是編詳述曲調源流。前七條為總論,述古初至唐、宋聲歌遞變之由。次列涼州、伊州、霓裳羽衣曲、甘州、胡渭州、六么、西河、長命女、楊柳枝、喝馱子、蘭陵王、虞美人、安公子、水調歌、萬歲樂、夜半樂、何滿子、淩波神、荔枝香、阿濫堆、念奴嬌、清平樂、雨淋鈴、菩薩蠻、望江南、麥秀兩岐、文漵子、後庭花、鹽角兒,凡二十八條。一一溯得名之緣起,與其漸變宋詞之沿革。蓋三百篇之餘音,至漢而變為樂府,至唐而變為歌詩。及其中葉,詞亦萌芽。至宋而歌詩之法漸絕,詞乃大盛。其時士大夫多嫻音律,往往自製新聲,漸增舊譜。故一調或至數體,一體或有數名,其目幾不可殫舉。又非唐及五代之古法。灼作是編,就其傳授分明,可以考見者,核其名義,正其宮調,以著倚聲所自始。其餘晚出雜曲,則不暇一一詳也。迨金、元院本既出,並歌詞之法亦亡。文士所作,僅能按舊曲平仄,循聲填字。自明以來,遂變為文章之事,非複律呂之事,並是編所論宮調亦莫解其說矣。然其間正變之由,猶賴以略得其梗概,亦考古者所必資也。其辨霓裳羽衣曲為河西節度使楊敬述所獻,唐明皇為之潤色。援白居易鄭嵎詩注為證,一掃月宮妖妄之說。又據譜謂是曲第一至第六疊皆無拍,證唐史載王維論按樂圖霓裳第三疊初拍之訛。持論極為精核。他如虞美人曲,諸說各別。河滿子曲,一事異詞者,皆闕其所疑,亦頗詳慎。至念奴嬌,偶以古人為名,亦猶戚氏之例,本不出於天寶。灼特以當時誤稱唐曲而辨之,理宜附錄,不當雜列古曲之中。鹽角兒既據嘉祐雜誌謂出於梅堯臣,則未可附於古曲。且鹽乃曲名,隋薛道衡集有昔昔鹽,唐張鷟朝野僉載有突厥鹽,可以互證。乃雲市鹽得於紙角上,已為附會。且紙角幾許,乃能容一曲譜,亦不近事理。是則氾濫及之,不免千慮之一失矣。此據明抄本校對,注入專名符以區別人名、地名、年號、朝代、作者。此書有一卷本,四庫全書亦著錄,四庫全書總目認為其前七條為總論,述古初至唐宋聲歌遞變之由,次列涼州、伊州等二十八曲,溯其得名之緣起,與漸變為宋詞的沿革過程。今所見者還有述古堂主人錢曾手校五卷本,刊入鮑氏知不足齋叢書中,內容較四庫本豐富。其卷一大致即四庫本所謂總論,但條數略多。卷二主要記宋代詞人故實,間有品評。作者比較肯定蘇軾、賀鑄、周邦彥,對北宋單調纖弱詞風頗致不滿;又說「歌曲自唐虞三代以前,秦漢以後皆有,造語險易則無定法,今必以斜陽芳草、淡煙細雨繩墨後來作者,愚甚矣」,反對在創作上墨守陳規;同時對柳永、李清照等有褒有貶,持論大致公允。卷三以下曆敘霓裳羽衣等曲之緣起流變,次第與四庫全書總目所列二十八條小異,且多出春光好一曲。有關考辨頗有精核獨到處。王灼,字晦叔,號頤堂。遂寧人。紹興中曾為幕僚。博學多聞,嫻於音律。紹興十五年冬,王灼寄居成都碧雞坊妙勝院,常至友人家飲宴聽歌,歸則「緣是日歌曲,出所聞見,仍考曆世習俗,追思平時論說,信筆以記。」積累既多,編次成書,分為五卷,於紹興十九年作序,題為碧雞漫志。
晁氏琴趣外篇
清初影宋抄本
收詞一百五十七首。其詞格調豪爽,語言清秀曉暢,近蘇軾,而趨於淒壯沉咽。又多傷春惜別、相思憶舊之作,即景言情,以詞言志抒懷。
晁氏琴趣外篇,又名晁無咎詞。宋晁補之撰。陶淵明詩云:「但識琴中趣,何勞弦上音」。琴趣外篇乃南宋時書商對部分詞集稱謂。補之有雞肋集七十卷,其稿爲元祐中補之自輯,然非定本,因詞不入集中,故曰「外篇」。直齋書錄解題載長沙坊刻百家詞本晁無咎詞一卷,世善堂書目同,今不傳。今傳晁補之詞,俱從宋刻本晁氏琴趣外篇出。宋刻原本已不存,今國家圖書館藏有清初影宋抄本晁氏琴趣外篇六卷,景刊宋金元明本詞即據以影刊,收詞一百五十七首。明毛晉汲古閣宋六十名家詞本晁氏琴趣外篇六卷,亦從宋本出。其跋語稱詩余不入集中,故名外編,分爲六卷。與書錄解題皆不合,未詳其故。本書以清初影宋抄本校對,注入專名符以區別人名、地名、年號、朝代、作者。補之之詞格調豪爽,語言清秀曉暢,近東坡。王灼碧雞漫志言:「晁無咎、黃魯直皆學東坡,韻致得其十七」。其不喜作豔語,寫歸隱生活,多有真情。以詞言志抒懷,舉凡贈人懷友、詠物抒懷、山川風物、田園風光、隱居之樂、遷謫之苦皆能入詞。其迷神引開拓詞境,頗似辛棄疾。補之,字無咎,號歸來子。早年從父端友游宦杭州,攜文謁蘇軾,深得嘉許。其散文語言凝練、流暢,風格近柳宗元。詩學陶淵明,頗有歸隱之意。其詞格調豪爽,語言清秀曉暢,近蘇軾。補之詞寫景、詠花、贈和、悼亡而外,多寫貶謫生涯和田園風光,不作綺豔語。蘇軾稱其「于文無所不能,博辯俊偉,絕人遠其」。蘇門四學士之一,晁補之與張耒並稱晁張。著有雞肋集、晁氏琴趣外篇等傳於世。
东坡乐府
元延佑七年叶辰南阜书堂刻本
錄東坡所作詞二百八十四首,凡六十八調,分調編排。其詞風多雄健激昂,頓挫排宕,一洗綺羅香澤之態,擺脫綢繆宛轉之度。語言音律上亦有創新,是謂指出向上一路,而新天下耳目。
蘇軾詞集在宋代刊刻較多,但大都已失傳。據詞學史料學記載,已失傳而可考的有六種:遂初堂書目載東坡詞本,直齋書錄解題載蘇軾詞一卷本,江陰李氏得月樓書目摘錄載宋版東坡樂府三卷三本,傳是樓宋元本書目、季蒼葦藏書目載宋刻東坡樂府上下二卷一本,陳鵠耆舊續聞卷二所載顧禧補注東坡長短句本。曾慥東坡先生長短句四卷見著於增訂四庫簡明目錄標注、曾慥輯東坡詞四卷本。 刻于宋高宗紹興二十一年。全宋詞稱曾慥所輯東坡詞爲現存最早的蘇軾詞集,原本已經失傳,現只有抄本存,失傳的具體原因並無文獻記載。此本上卷收詞一百一十五首,下卷收詞一百六十六首。據現存宋人別集版本目錄云:「東坡樂府二卷,元延祐七年葉曾南阜書堂刻本,清黃丕烈跋。」據藏園批註讀書敏求記校證記載:東坡樂府刻於延祐庚申。元刻本前有葉曾序:舊板湮沒已久,有家藏善本,再三校正一新,刻梓以求流布。由此可知,元刻本可能是借鑒了傅本或曾本進行校正。本書以元延佑七年葉辰南阜書堂刻本校對,注入專名符以區別人名、地名、年號、朝代、作者。水龍吟閭丘大夫孝終公顯嘗守黃州,作棲霞樓,爲郡中勝絕。元豐五年,予謫居黃。正月十七日,夣扁舟渡江,中流回望,樓中歌樂雜作。舟中人言:公顯方會客也。覺而異之,乃作此詞,蓋越調鼓笛慢。公顯時已致仕在蘇州。小舟橫截春江,臥看翠壁紅樓起。雲間𥬇語,使君高會,佳人半醉。危柱哀絃,艷歌餘響,遶雲縈水。念故人老大,風流未減,空回首、煙波𫟚。推枕惘然不見,但空江、月明千里。五湖聞道,扁舟歸去,仍攜西子。雲夣南州,武昌東岸,昔遊應記。料多情夣裏,端來見我,也參差是。軾,字子瞻,又字和仲,號鐵冠道人、東坡居士,世稱蘇東坡、蘇仙、坡仙。父爲蘇洵,弟爲蘇轍,父子三人並稱「三蘇」。蘇軾是北宋中期文壇領袖,在詩、詞、文、書、畫等方面取得很高成就。其詩題材廣闊,清新豪健,善用誇張比喻,獨具風格,與黃庭堅並稱「蘇黃」;其詞開豪放一派,與辛棄疾同是豪放派代表,並稱「蘇辛」;其文著述宏富,縱橫恣肆,豪放自如,與歐陽修並稱「歐蘇」,與韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏合稱「唐宋八大家」;善書法,與黃庭堅、米芾、蔡襄合稱「宋四家」;擅長文人畫,尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有東坡七集、東坡易傳、東坡樂府、寒食帖、瀟湘竹石圖、枯木怪石圖等。
放翁词
四库全书本(乾隆写)
收遊詞一百三十首,分調編排,長篇短詠,寓其悲憤,皆寄意恢復。其詞一掃纖豔,不事穿鑿,雄快處別具盤旋頓挫之姿,飄逸時又不乏沉鬱深婉之至。
放翁詞,又名渭南詞、放翁長短句,詞別集。宋陸遊撰。遊號放翁,故名。原收入渭南文集,名長短句。此集爲遊淳熙十六年手定,自爲長短句序,後命其子子遹刊入渭南文集,分二卷,錄詞一百三十首。子遹跋云:「惟遺文自先太史未病時,故已編輯,而名以渭南矣,第學者多未之見。今別爲五十卷,凡命名及次第之旨,皆出遺意,今不敢紊,乃鋟梓溧陽學宮,以廣其傳。渭南者,晚封渭南伯,乃自號爲陸渭南。嘗謂子遹曰:『劍南乃詩家事,不可施于文,故別名渭南。如入蜀記、牡丹譜、樂府詞本當別行,而異時或至散失,宜用廬陵所刊歐陽公集例,附於集後。』此皆子遹嘗有疑而請問者,故備著於此。」子遹於嘉定十三年刊行於溧陽郡齋,是爲嘉定本。此本今尚存四十六卷「闕卷三、四、十一、十二四卷」,藏於國家圖書館。明毛晉汲古閣刊陸放翁全集本渭南文集,皆從宋嘉定本出。汲古閣凡兩刻,一爲宋名家詞本,一爲渭南文集本。毛氏廣搜精取,采弘治本、正德本精心校勘,取長補短,擇善而從,後出轉精,並詞集爲一卷單行,四庫全書收錄。有別集失載而賴選本流傳者,水龍吟春日遊摩訶池爲宋刊本渭南文集所缺,黃昇中興以來絕妙詞選以存,汲古閣本據茲補入。今通行者有宋六十名家詞本一卷,雙照樓影宋本渭南詞二卷,全宋詞收其詞一百四十五首,四部叢刊本渭南文集,中華書局一九七六年版陸遊集中收詞集一卷,唐圭璋全宋詞亦輯有渭南詞,今人夏承燾有放翁詞編年箋注。本書以四庫全書本校對,注入專名符以區別人名、地名、年號、朝代、作者。遊今存詞一百四十五首,詞不如詩,然亦有自家面目。其詞風不主一格,訴衷情:「當年萬裏覓封侯,匹馬戍梁州。」豪邁雄健,釵頭鳳紅酥手:「一懷愁緒,幾年離索。錯、錯、錯。」悽楚愁苦,亦有閒適、壯志難遂,遊宴投贈之作。遊作詞喜用典故,屏除纖豔,清真絕俗,逋峭沉都,而出以平淡之詞。遊「公元一一二五年十一月十三日至一二一零年一月二十六日」,字務觀,號放翁,越州山陰「今浙江紹興」人。以蔭入仕,曆樞密院編修,幕遊粱、益,居蜀九年乃歸。晚知嚴州,詔同修國史兼秘書監,以寶文閣待詔致仕。早有文名,才華橫溢,其爲中興之冠,人呼爲小太白,與尤袤、楊萬里、范成大並稱「南宋四大家」。亦工於詞,纖麗處似秦觀,雄快處似蘇軾,超爽處似辛棄疾。遊一生創作頗豐,據汲古閣所刻陸放翁全集,計有渭南文集五十卷「錄入蜀記六卷,詞二卷」;劍南詩稿八十五卷「古近體詩九千一百三十八首」;放翁遺稿三卷;南唐書十八卷;老學庵筆記十卷;家世舊聞八則;齋居紀事三十六則。另有續筆記二卷、高宗聖政草一卷、陸氏續集驗方二卷、感知錄一卷、清尊錄一卷、緒訓一卷、放翁家訓等。
芦川词
宋刻本
收元幹詞一百八十餘首,有數首系他人詞誤入。上承蘇東坡,下啟辛棄疾,開南宋愛國主義詞派之先。其詞多清麗宛轉之作,南渡後轉為慷慨悲涼。
蘆川詞,又名蘆川居士詞,宋張元幹撰。詞別集。是集爲其子靖所裒集,刊于宋孝宗淳熙六年前後,福建莆田蔡勘爲作蘆川居士詞序。此家刻本爲二卷,收詞二百餘首。宋史藝文志亦著錄蘆川詞二卷。直齋書錄解題又載有長沙坊刻本一卷。馬端臨文獻通考經籍考仍之。宋寧宗慶元間坊間尚流傳另一刻本。慶元二年周必大跋張元斡送胡邦衡詞即載有蘆川集,謂收詞凡百六十篇,以賀新郎二篇爲首,然未詳卷數。明吳訥百家詞、明毛晉宋六十名家詞本作一卷,吳昌綬雙照樓景刊宋元本詞本作上下兩卷。唐圭璋全宋詞訂正影宋本、明抄本中誤訛。本書以宋刻本校對,注入專名符以區別人名、地名、年號、朝代、作者。元幹以忠義自許,因待制胡銓謫新州,作賀新郎詞以送,坐是除名。此集以此二闋壓卷,蓋有深意。其詞慷慨悲涼,數百年後,尚想其抑塞磊落之氣。毛晉跋曰:「人稱其長於悲憤,及讀花庵、草堂所選,又極嫵秀之致。」可謂知言。至稱其「灑窗間惟稷雪」句,引毛詩疏爲證,謂用字多有出處。元幹,字仲宗,自號真隱山人,蘆川居士,長樂「今福建」閩侯人。向子諲之甥。生於元祐六年,仕宦之家,方少壯時,掛冠謝事,四十一歲致仕。早歲問道于了齋先生,學詩于東湖居士,凡所遊從,皆名公勝流。元幹有志於學,以文章學問馳譽宣、政間,官將作大匠,志尚林壑。徽欽二帝被擄,遂避難南方。紹興中,力主恢復中原,坐以詞送胡銓,忤秦檜,得罪除名,削籍下獄,檜死方出。爾後漫遊江浙等地,客死他鄉,紹興末尚在,約壽七十餘。歸葬閩之螺山。元幹工詩文,然以詞著稱,有蘆川歸來集已佚大半。與張孝祥稱爲南宋初「詞壇雙璧」。
东莱吕紫微诗话(紫微诗话)
百川学海本
凡八十九則,記呂氏家世舊聞及江西詩派軼事。書中偶涉經義,或及雜文,間雜諧謔,而大致以論詩爲主。(與竹坡老人詩話合集)
東萊呂紫微詩話,又稱紫微詩話、東萊詩話、呂東萊詩話。宋呂本中撰。呂本中,又稱紫微郎,故詩家稱呂紫微。是詩話亦以紫微名。主學李商隱,強調學前人詩,須獨專執著於一人,熟讀觀摹,方能有異於眾人。其皆述其家世舊聞,及友朋新作。頗及雜文,亦間雜諧謔。方回「一祖三宗」之說興,西昆江西二派遂似判若冰炭。宋詩有流別,實始於此。今觀是書,知其當初並不儘然。是書凡八十九則,記呂氏家世舊聞及江西詩派軼事。詩學黄庭堅、陳師道,兼重李白、蘇軾,南渡後多有悲慨時事之作。曾歷師事楊時、游酢、尹焞,而在尹氏門下最久;亦從學於劉安世、陳瓘,受到其學影響;並傳其家學,故其學術淵源頗博。又推崇黃庭堅,獨專學杜甫,編稱述庭堅者惟「範元實」一條,「從叔知止」一條,「晁叔用」一條,「潘邠老」二條,「晁無咎」一條,皆因他人而及之。其專論庭堅詩者,惟「歐陽季默」一條而已。書中偶涉經義,或及雜文,間雜諧謔,而大致以論詩爲主。本書以百川學海本校對,注入專名符以區別人名、地名、年號、朝代、作者。呂本中詩文汪洋宏肆,兼備得體。論詩美學觀點,傾於江西詩派。其詩骨力堅卓,亦得法庭堅,妥帖自然過之,而才力高健不如,格較渾而語為駑。其詞「工穩清潤」,其詞「佳處」亦「如其詩」。詩風輕松流美,「清芙可愛」。其學出於黃庭堅,嘗作「江西宗派圖」,以庭堅為祖,而以陳師道等二十四人序列於下。又極稱李商隱重過聖女祠詩「一春夢雨常飄互,盡日靈風不滿旗」一聯,及嫦娥詩「嫦娥應悔偷靈藥,碧海青天夜夜心」二句,亦不主於一格。其提倡:「不主一家,亦不主一格。」呂本中南宋學者、詩人。初名大中,字居仁,學者稱為東萊先生。壽州(今安徽鳳臺)人。生於北宋神宗元豐七年,卒於南宋高宗紹興十五年。呂公著曾孫,好問子,少以蔭補承務郎。紹聖間,以元祐黨人子弟免官。元符中復官。政和五年,調興仁濟陰簿,繼為泰州士曹。宣和六年,擢樞密院編修官。靖康初,遷職方員外郎。紹興六年,自直秘閣、主管崇道觀召赴行在,特賜進士出身,擢起居舍人兼權中書舍人。八年,遷中書舍人,兼權直學士院。後以與趙鼎關係密切,忤秦檜,被劾罷職。卒於上饒。賜謚文清。著作有童蒙訓三卷,紫微雜說一卷,官箴一卷,春秋集解三十卷,紫微詩話一卷,東萊詩集二十卷。
竹坡老人诗话
百川学海本
評論歷代詩歌之作。書中盛贊陶潛、杜甫、蘇軾詩作。品評考訂古今詩篇為主,其詮次高下,抑揚品第,頗有見地。(與紫微詩話合集)
一名竹坡詩話、周少隱詩話。宋周紫芝撰。書後有論兼跋,作于丁亥年,稱「鏤板於郡」,「貽傳未見之書」,蓋即初刊本,時紫芝已卒。此書多記唐宋詩人軼事,品評詩歌優劣,考釋詩歌語辭。論詩多側重格律字句,考證品評有可取之處。是書凡八十二條,周必大二老堂詩話「辨金鎖甲」一條,稱紫芝詩話百篇,此本惟存八十條。又「山海經詩」一條稱竹坡詩話第一卷,則必有第二卷矣。初著錄於尤袤遂初堂書目,不言卷數。其後著錄,傳本或三卷,或一卷,考其內容則不過分合之異。論詩多采江西詩派之論,往往留意於字句運用,又重「點化」之功,如謂「山谷點化前人語,而其妙如此,詩中三味手也。」考證品評多所可取,然謬誤亦不少。歴代詩話考索及二老堂詩話均有辨駁。各家褒貶不一。本書以百川學海本校對,注入專名符以區別人名、地名、年號、朝代、作者。紫芝記事「論詩及事」,註重格律。以詩著名,無典故堆砌,自然順暢。其內容多詩文故實、詞語出處之考索,如盛贊蘇、黃善於「點化」前人語,又謂「自古詩人文士大抵皆祖述前人作語」,實江西詩派主張。間亦有及於詩論之處,如謂「作詩到平淡處,要似非力所能」,「作詩正要寫所見耳,不必過為奇險也」,亦平實可取。其論陶潛「刑天舞幹戚」詩,句襲曾紘,又論王維詩襲李嘉祐,皆為大謬。周必大二老堂詩話對此已有詳論。但其論留春不住詞非王安石作等,尚有見地。其余之論或有別識,或其言可采。周紫芝,字少隱,號竹坡居士,宣城人,南宋文學家。高宗紹興十二年,中進士。十五年,為禮、兵部架閣文字。十七年,為右迪功郎敕令所刪定官,歴任樞密院編修官、右司員外郎。二十一年,出知興國軍(治今湖北陽新),後退隱廬山。交遊人物主要有李之儀、呂好問、呂本中、葛立方以及秦檜等,曾向秦檜父子獻諛詩。約卒於紹興末年。著有太倉稊米集、竹坡詩話、竹坡詞。
庚溪诗话
百川学海本
凡八十一則,先載宋累朝御制,記宋代與漢、唐帝王詩語,後泛記宋代詩人詩作,亦間及詞。其言語頗爲犀利,有獨到見解之處。(與六一詩話、劉攽貢父詩話合集)
庚溪詩話,宋陳岩肖撰。記其於靖康間遊京師天清寺事,猶及北宋之末。集中稱高宗爲太上皇帝,孝宗爲今上皇帝,光宗爲當今皇太子,則書當成於淳熙中。上溯靖康已六十年,蓋其晚年之筆。宋末左圭嘗輯入百川學海中,但題西郊野叟述,而佚其名氏。明胡應麟筆叢據中間論皇太子作詩一條,自題其名,始考定爲岩肖所作。然吳師道敬鄉錄已云岩肖著庚溪詩話,具有明文,非應麟始知矣。凡八十一則,分上、下卷,亦有作一卷者,不全。上卷先記宋代與漢、唐帝王詩語,後言及杜甫、蘇軾。下卷則泛記宋代詩人詩作,亦間及詞,頗多遺篇佚句正賴其免於湮沒。卷首先載宋累朝御制,附以「漢高帝、唐文皇、宣宗」三條。次即曆敘唐、宋詩家,各爲評騭。而於元祐諸人,徵引尤多。蓋時代相接,頗能得其緒餘,故所論皆具有矩矱。首記宋代及前代帝王之作,次論唐宋詩人作品。記帝王詩事,評帝王作品,不盲目誦聖,頗具已見。記唐宋詩事多翔實,且時辨證。至遺篇佚句,綴述見聞,亦間有宋人詩集所未及者。本書以百川學海本校對,注入專名符以區別人名、地名、年號、朝代、作者。岩肖記事,言語頗爲犀利,有獨到見解之處,常爲後人所采。其言:「本朝詩人與唐世相亢,其所得各不同,而俱自有妙處,不必相蹈襲也。」趙與峕賓退錄所稱虞中琳送林季仲詩,殊嫌陳腐。又厲鶚宋詩紀事摘所載蔡肇睦州詩「疊嶂巧合丁字水,臘梅遲見二年花」句,實爲杜牧之詩,亦間舛誤,然大旨不詭於正。其論「山谷詩派」一條:「至山谷之詩,清新奇峭,頗造前人未嘗道處,自爲一家,此其妙也。至古體詩,不拘聲律,間有歇後語,亦清新奇峭之極也。」亦深斥當時學者未得其妙,每有所作,必使聲韻拗捩,詞語艱澀,以爲江西格,尤爲切中後來之病。岩肖,字子象,號西郊野叟,婺州金華「今屬浙江」人。靖康中,曾遊京師天清寺。汴京失陷,其父亦遭難。南宋高宗紹興初,官于建康。紹興八年賜同進士出身,以任子中詞科。二十五年,由秀州教授改諸王公大小學教授,俄兼權考功郎官,爲禮部員外郎,尋兼權中書門下省檢正駐房公事。孝宗乾道元年,除秘書少監,二年,權工部侍郎。三年,知台州。官至兵部侍郎。
刘攽贡父诗话(中山诗话)
百川学海本
凡六十則。以筆記體記敍舊聞軼事爲主,偶涉考證,間或言及神異,詼諧,內容蕪雜。(與六一詩話、庚溪詩話合集)
劉攽貢父詩話,又名中山詩話,北宋劉攽撰。約成書於熙寧、元祐之間,原書卷數,稱說不一,作一卷、二卷、三卷者均有之。僅文字詳略有所差異,文體無別。宋人所引,多稱劉貢父詩話,此本名曰中山,疑本無標目,後人用其郡望追題,以別於他家詩話也。攽兄弟以博洽名一世,而吟詠則不甚著,惟此論詩之語獨傳。與歐陽修六一詩話、司馬光續詩話爲宋代詩話三古之稱。六一詩話對詩話文體有開創之功,溫公續詩話、劉攽貢父詩話亦有奠基之功。於宋詩話史上,别具意義。論詩宗旨略同於六一詩話,記事爲主而兼考證,間或亦論作詩。以筆記體記錄詩歌本事、詩人軼事、摘引品評佳句、談討詩法、訂正訛誤,開創新詩學批評文體。以其獨有的「記事」和「閑談」特色,爲宋唐兩代詩歌巔峰之作。本書以百川學海本校對,注入專名符以區別人名、地名、年號、朝代、作者。攽記事,言簡意賅,頗爲全面,然亦有不確當之處。記蒸土事載爲:「史著赫連勃勃之暴,蒸土築城,意謂釜甑熟之。然不知北方土工,用春首聚土,陽氣蒸發,用築則堅牢特甚故爾。」其論李商隱錦瑟詩,以爲令狐楚青衣之名,頗爲影撰。其論「赫連勃勃蒸土」一條,亦不確當。不但解杜甫詩「功曹非復漢蕭何」句,考之未審,爲晁公武所糾; 至開卷第二條所引劉子儀詩,誤以論語「師也辟」爲「師也達」。攽,字貢夫,一作貢父、贛父,號公非。宋臨江新喻「今江西新余市」人。慶歴六年,與其兄劉敞中進士。仕州縣二十年,始爲國子監直講。官至中書舍人,以疾終,弟子私諡公非先生。能詩,風格與歐陽修相近。曾助修撰資治通鑒,專任漢代部分。著有東漢刊誤等。
六一诗话(六一居士诗话)
百川学海本
凡二十八則,以論文為主,而兼記本事。記北宋及唐人詩語,有敍述詩壇掌故,記詩人軼事,摘評詩句,考訂文字等。(與劉攽貢父詩話、庚溪詩話合集)
六一詩話,宋歐陽修撰。亦稱六一詩話、歐公詩話、歐陽永叔詩話。原題詩話,後人改稱六一詩話。修退居汝陰,熙寧四年致仕後所作,記詩壇軼事,以資閑談,爲晚年最後之筆。此書以論文為主,而兼記本事。謂最早以「詩話」爲題之論詩著作。凡二十八則,記北宋及唐人詩語,後言及蘇軾、梅聖俞。有敍述詩壇掌故,記詩人軼事,摘評詩句,考訂文字等。內容較雜,無嚴密繫統。所引梅堯臣論詩之語「詩家雖率意,而造語亦難;若意新語工,得前人所未道者,斯爲善也;必能狀難寫之景,如在目前,含不盡之意,見於言外,然後爲至矣。」歷爲詩論家所推重;而對張繼「夜半鐘聲到客船」詩「理有不通」之指責,則引發過後世詩論家反復論辯。另關於佳句「非其身備嘗之不能道」,及對蘇舜欽、梅堯臣不同詩歌創作風格辨析及對西昆體評價,均有參考價值。本書以百川學海本校對,注入專名符以區別人名、地名、年號、朝代、作者。歐陽修記事,筆致輕盈平易,自然流暢,有獨到見解之處,常爲後人所采。四庫簡明目錄稱「詩話莫盛於宋,其傳於世者,以修此編為最古。其書以論文為主,而兼記本事。」其引:「春洲生荻芽,春岸飛楊花。河豚當是二字作於此時,貴不數魚鰕。」實爲梅聖俞之詩,此詩作於罇俎之間,筆力雄贍,湏而成,遂爲絕唱。又引其語「必能狀難寫之景,如在目前,含不盡之意,見於言外,然後為至矣」,為後人所稱道。歐陽修,北宋文學家、史學家。字永叔,號醉翁、六一居士,吉州永豐「今屬江西吉安」人。「唐宋八大家」之一,著有新五代史、集古錄、歐陽文忠公集、六一詞等。少孤,家貧好學。天聖八年進士,任西京留守推官,始從尹洙遊,與梅堯臣詩文交往,後入為館閣校勘。早年支持范仲淹,要求政治改革,主張輕賦稅、除積弊。晚年身居高位,歴任樞密副使、參知政事。
暂无更多
暂无更多