古籍资料目录
共5177种，2,770.46GB
全部
| 版本 | 古籍名称，卷数，著者，版本 |
|---|---|
|
《韩非子》二十卷，东周战国之季，韩非所撰也。韩非者，韩国之公子，法家之巨擘，师从荀卿，与李斯同门。其书集法家之大成，融汇儒、道、墨诸家之说，而成一家之言。韩非以法治为本，赏罚为用，兼以术、势，力倡君主专制，治国之道，悉在其中。
《韩非子》凡二十卷，卷帙浩繁，内容丰富。其书首卷为《初见秦》，终卷为《忠孝》，其间《五蠹》《说林》《难言》《孤愤》《奸劫弑臣》诸篇，皆其精要。韩非之文，峻峭犀利，论理严密，文辞简练，直指人心。其论法、术、势三者，尤为精辟。法者，国之纲纪；术者，君之驭臣；势者，君之威权。三者相辅相成，缺一不可。韩非主张以法治国，赏罚分明，去私存公，使臣民皆守法而不敢逾矩。又倡君主操术以驭臣，兼以势位之尊，使臣下莫敢欺罔，国乃得治。
是书亦多寓言故事，如《守株待兔》《买椟还珠》《郑人买履》等，皆以浅喻深，发人深省。韩非之学说，虽为君主专制张本，然其洞察人性之幽微，分析政治之权术，实为后世治国者之圭臬。秦始皇读其书，叹曰：“寡人得见此人与之游，死不恨矣！”李斯亦因韩非之学，得以佐秦，遂成帝业。
此书版本众多，清黄尭圃以宋本校勘，成《韩非子》校宋本，四部丛刊据以景印，流传至今。黄氏校勘精审，考据详实，使是书得以复其旧观，为后世学者所重。《韩非子》一书，乃中国法家之经典，亦为中华文化之瑰宝，其思想影响深远，至今犹有余响。
|
|
|
《重校古文观止善本》六卷，清吴乘权辑，附《国朝文》一卷，清吴大职辑，清光绪二十八年善成堂刻本。是书乃古文选本之翘楚，集历代名篇，选文精湛，评点详明，为后世学子研习古文之津梁。
吴乘权，字楚材，浙江山阴人，博学多通，尤擅古文。其辑《古文观止》，自周秦以至宋元，择其精粹，凡六卷，共二百二十二篇。所选文章，或为史传，或为论说，或为书序，或为碑铭，体裁多样，文笔各异。每篇之后，附有吴氏评语，析其章法，论其词句，指点精微，启迪后学。此书问世，风行海内，士子争相传诵，视为古文之圭臬。
后吴大职辑《国朝文》一卷，补录清初名篇，与前六卷相得益彰。善成堂所刻此本，校勘精审，刊印工整，为清末佳刻。卷首有序，述其编纂之旨，称欲使学者观止，得古文之精髓，以涵养性灵，增益文采。是书流传至今，仍为研习古文者所重。
盖古文之学，承千年之文脉，载圣贤之道统。吴氏兄弟辑此二书，既广采博收，又精挑细选，使读者得以窥古文之堂奥。读其文，则文章之起伏，字句之锤炼，脉络之贯通，一览无遗。习其法，则笔力之雄健，意境之深远，思致之绵密，潜移默化。是以《古文观止》一书，不仅为读本，更为法书，诚为古文之宝鉴，学者之明灯也。
|
|
|
|
|
《千字文释义》一卷，乃清季孙谦益参注，汪啸尹纂辑，原本出于南朝梁周兴嗣之手。清歙西徐士业校刻，此本也。是书以千字为文，字不重复，文义连贯，乃古来训蒙之佳作，流传甚广。孙谦益、汪啸尹二氏，皆博学之士，于周兴嗣原文之上，加以注释，疏通文义，使后学更易明了。
周兴嗣，南朝梁人，以文才见称，奉命编纂千字文，成书于一夜之间，虽云传说，亦可见其才思之敏捷。千字文以天地玄黄起首，至焉哉乎也结尾，涵盖天文、地理、历史、人伦、道德、教育诸端，堪为蒙学之典范。孙谦益参注，深究其义，旁征博引，于艰深处加以阐释，使文义更显通透。汪啸尹纂辑，则重篇章结构，梳理文脉，使全文贯通，层次分明。
徐士业校刻，精审细检，务求版本之精确，文字之无误，故此书流传至今，仍为学者所重。是书不仅为初学之津梁，亦为研究古代文学、文化之重要资料。观其文，可以窥古人之智慧；读其注，可以见今人之学问。诚可谓古今交融，文脉相承者也。
《千字文释义》一书，虽为蒙学之书，然其价值不限于此。其文辞优美，韵律和谐，读之朗朗上口；其内容广博，涵义深刻，思之启人心智。孙、汪二氏之注释，更是锦上添花，使千字文之精髓得以彰显。徐士业之校刻，则使此书版本更为精良，流传更为广泛。故此，此书不仅为教育之工具，更为文化之瑰宝，值得后人珍藏与研读。
总而论之，《千字文释义》一卷，乃古来蒙学之佳作，经孙谦益、汪啸尹之注释，徐士业之校刻，更显其价值。其文虽简，其义深远，堪为后世之典范。学者若能细读深思，必能获益良多，于学问之道，亦将有所进益。
|
|
|
|
|
|
《续幽怪录》序
《续幽怪录》者，唐李复言之所撰也。凡四卷，承牛僧孺《玄怪录》之余绪，述奇闻异事，录幽明变幻，文辞隽永，意趣深长。是书广搜幽冥之迹，博采神怪之说，或述狐妖幻化，或载仙人往来，或言因果报应，皆离奇诡谲，足以发蒙振聩，警世戒俗。其叙事婉转，设喻精妙，虽涉荒诞，而理存其间，盖借神道以明人事也。
昔唐人小说，崇尚怪异，李公此作，尤称翘楚。其文朴茂古雅，简练含蓄，与《玄怪录》并驾，而自具风骨。所记如《张逢化虎》、《杜子春炼丹》诸篇，皆脍炙人口，流传后世。其中玄理佛谛，隐约可寻，非徒骋幻诞以娱耳目者。
今世所传，有四部丛刊续编之景印本，乃南宋临安书棚所刻，版式精整，字画清晰，洵为善本。宋刻之珍，犹存唐风，展卷之际，墨香古韵，恍见李公挑灯执笔，录异述奇之状。学者得此，可窥唐人小说之真貌，亦足征一代文心之所在。
噫！小说虽为小道，然可观风俗，察人心，李公之志，岂徒为谈资已哉？后之览者，当识其微旨焉。
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
《朱庆余诗集》简介
《朱庆余诗集》者，中唐才子朱庆余之诗章也。斯集凡一卷，唐人所纂，后世屡经传抄，至宋而刊刻成帙。民国二十三年，商务印书馆辑入《四部丛刊续编》，乃据宋本景印，纸墨精良，楮叶生辉，诚可宝也。
庆余，名可久，以字行，越州人氏。生当元和、长庆间，少颖悟，工诗赋。张籍见其文，深赏之，因以"妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无"喻其才。后登宝历进士第，仕至秘书省校书郎。其诗清丽婉约，多酬赠之作，时人谓得水部（张籍）格调，而风致尤近浪仙（贾岛）。
集中存诗凡三十七首，五律居半，绝句次之。其《宫词》《近试上张籍水部》二章最称绝唱，前者写宫女情态如在目前，后者以新妇喻举子，设譬绝妙，遂成科场典故。《吴兴新堤》《泛溪》诸篇，亦不乏山水清音。宋人刘克庄《后村诗话》称其"字字精炼"，明人胡震亨《唐音癸签》许为"中唐雅音"。
是书宋本流衍有序，先为绛云楼所藏，后归述古堂，每半叶十行，行十八字，版心镌"庆余"二字。较之《全唐诗》所录，多《上宣州沈大夫》一首，可补文献之阙。今观其诗，如"洞房昨夜停红烛"之旖旎，"芦苇声多雁满陂"之萧疏，诚所谓"含风雅于近体，寓兴寄于微言"者。学者得此宋椠影本，不惟可睹唐诗真面，尤足窥中唐诗歌嬗变之迹焉。
（全文计497字）
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
《谢宣城诗集》五卷叙
江左文章，自玄晖而焕彩。南齐谢朓，字玄晖，陈郡阳夏人也。少涉经史，早擅雕龙，与沈约、王融辈倡"永明体"，开唐律先河。是集收五言诗凡百四十余首，如"余霞散成绮，澄江静如练"，"大江流日夜，客心悲未央"诸句，真所谓"清水出芙蓉"者。其咏物则精微入神，山水则烟霞满纸，赠答之作尤见风骨。
四部丛刊所景明依宋钞本，盖明人影抚宋椠而成。卷前有北宋楼炤序文，次列目录。版式疏朗，字画遒劲，犹存宋代浙刻遗风。每半叶九行，行十八字，白口双鱼尾，楮墨精良。较之《四库》著录本，此编多《同沈右率游钟山》等诗十三首，足补阙遗。
昔李白"长忆谢玄晖"之句，杜甫"诗接谢宣城"之咏，皆见推重。观其诗如乘月泛舟，清辉满襟；又如新桐初引，风露交鲜。虽时有微瑕，然"圆美流转如弹丸"之评，诚非虚誉。今得睹此宋钞遗韵，犹闻永明余响，岂非艺林快事耶？
|
|
|
《窦氏联珠集》五卷，唐窦常并诸弟撰，乃集兄弟五人之诗赋为一帙者。窦氏世居扶风，门第清华，常与弟牟、群、庠、巩俱以文采鸣于贞元、元和间，时人比之“五星联珠”，故以为名。是集采摭精审，凡诗百二十首，各系小序，述其撰作之由，颇见唐贤风雅之旨。
窦常字中行，大历中登第，历官朗、夔、江、抚四州刺史。其诗冲淡闲远，有王、孟遗韵。窦牟工七言，风骨峻拔；窦群诗多奇气，近韩、柳之体；窦庠长于乐府，音调铿然；窦巩尤擅绝句，与元白酬唱甚密。五窦并举，各擅胜场，诚中唐氏族文学之典范也。
宋刻本楮墨精良，半叶十二行，行二十一字，版心镌“联珠集”三字。四部丛刊三编所影，乃据吴兴刘氏嘉业堂藏本，阙笔谨严，犹存宋讳。昔毛晋汲古阁尝刻此集，然校雠未精。此本独存宋刊旧貌，可正后代传刻之讹。
明胡震亨《唐音癸签》称：“窦氏兄弟诗如联璧竞辉，虽藻采稍逊盛唐，而风骨内含。”清四库馆臣亦谓其“寄托遥深，非徒以棠棣竞秀为美”。今观是集，足窥中唐士大夫以文会友、以诗传家之风流，亦可见氏族文化传承之要义云。
|
|
|
《贞观政要》，十卷，唐吴兢撰，元戈直集论，今缺九、十卷。是书乃唐太宗贞观年间政事之实录，吴兢采摭当时君臣问对、政令得失、朝廷议论、典章制度诸事，汇纂成书，以垂训后世。其书详载贞观之治，实录君臣之言，论治道之得失，议政事之成败，洵为千古政书之圭臬也。
戈直者，元人也，博学多识，精于史学。观《贞观政要》所载，虽为唐事，然治道之要，古今一揆。故戈直集诸家之论，加以己意，为之集论。其论虽非尽合吴兢之旨，然亦多有阐发，颇足资鉴。其书成化中刻本，为四部丛刊续编所景印，流传至今。
《贞观政要》一书，其卷一载君道、政体，卷二载任贤、纳谏，卷三载君臣鉴戒，卷四载教戒太子诸王，卷五载忠义、孝友、公平，卷六载俭约、谦让，卷七载刑法、赦令，卷八载贡赋、征伐，卷九载边事、赏罚，卷十载刑法、礼乐。其书虽缺九、十卷，然前八卷已足窥贞观之治之全貌。
夫贞观之治，千古称颂，其所以致之者，太宗之明，魏徵之直，房杜之贤，王珪之智，皆其要也。吴兢采其言，录其事，以成此书，使后世知治道之不易，君臣之难处。戈直集论，更增其义，使读者晓然于治道之得失，政事之成败。
今观是书，虽为唐事，然其治国安邦之理，任贤纳谏之道，俭约谦让之德，公平刑法之制，皆可为后世法。是书之存，不仅为史家之宝，亦为治世之鉴也。四部丛刊续编景印成化中刻本，虽缺二卷，然其价值不减，学者宜珍视之。
|
|
|
|
|
|
《周贺诗集》一卷简介
《周贺诗集》者，唐中葉诗人周贺之遗韵也。贺，字南卿，东洛人氏，少时家贫，寄身浮屠，法名清塞，后以诗才闻于杭州太守姚合。合惜其才，劝还初服，遂复姓周，更名贺。其人孤介寡合，然诗格清峻，苦吟自得，与贾岛、无可相颉颃，时人号为“贾派”羽翼。
斯集一卷，辑诗凡七十余首，多羁旅酬唱、山林幽寂之作。其句如“乱雪从教舞，回风任听吹”“空将未归意，说向欲行人”，皆锤炼精工，冷峭深秀，虽乏宏阔之象，而别有幽邃之致。《诗人主客图》列之为“清奇雅正”一派，盖得其神髓矣。
此本乃《四部丛刊续编》景印宋刻，楮墨古雅，行款疏朗，犹存宋椠原貌。其字画峻整，避讳谨严，洵为书林珍品。昔黄丕烈、瞿镛诸藏书家，皆推宋刻为甲观，而周贺诗传世无多，是编犹存旧帙典型，足资考镜。清人编《全唐诗》，录贺诗九十三首，较此本多二十余章，或辑自他书，然文字异同，赖兹旧刻可校雠焉。
嗟乎！贺诗名不显于当世，而其集辗转存乎蠹简，逾千载而薪火未绝。今得宋本影刊，使后之览者，得窥中唐苦吟一派之圭臬，岂非艺林之幸欤？
（全文四百三十四字）
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
《<宋之问集>及<校勘记>序》
《宋之问集》者，唐弘文馆学士宋延清之遗翰也。原集十卷，逮至明季，仅存二卷尔。是集辑诗赋百二十篇，虽非完帙，然"近乡情更怯"诸绝，足征沈宋体律之精严。明武林诸生据内府藏本摹刻，版心镌"结一庐"三字，朱墨灿然，犹存唐人旧格。
民国张菊生先生督理商务印书馆时，得此明刻善本于江左藏书家。乃取《全唐诗》《唐百家诗选》诸本互勘，撰《校勘记》一卷。其例有三：一曰正讹，若"桂子月中落"句，旧本"子"误作"月"；二曰补阙，如《陆浑山庄》第三联，浙本阙二字，据钱曾述古堂钞本补足；三曰存异，凡可两解者，必注"某本作某"以存疑。考据之精，不让乾嘉诸老。
今观《四部丛刊续编》景印之本，楮墨通神，锋棱毕现。宋集眉端偶存前朝藏家手批，张氏悉以蝇头小楷录于《校勘记》中。昔黄丕烈得宋本《陶集》，叹为"墨缘";今是编并唐贤雅制、明匠剞劂、近儒校雠于一帙，可谓三绝矣。壬寅秋日，吴兴后学谨识。
（计正文四百一十八言）
|
|
|
|
本网所整理收集的公共领域版权的古籍电子版，均来自网络，仅用于交流、学习，非商业用途。如个别有侵权嫌疑，请告知删除。
