范文正公,名仲淹,字希文。蘇人。平生好施與,擇其親而貧,疏而賢者,咸施之。三句,是一篇之總。方貴顯時,置負郭常稔飪之田千畝,號曰義田,以養濟羣族之人。點義田。日有食,歲有衣,嫁娶凶葬皆有贍。擇族之長而賢者[00477]主其計,而時其出納焉。此中大有經濟。日食人一升,歲衣人一縑。嫁女者五十千,再嫁者十千。娶婦者十千,再娶者十五千。葬者如再嫁之數,葬幼者十千。族之聚者九十口,歲入給稻八百斛,以其所入,給其所聚,沛然有餘而無窮。此敍分給之法。屏丙而家居俟代者與焉,仕而居官者罷其給。又加一語,分給之法始備。此其較。一句頓住。初,公之未貴顯,嘗有志於是矣,而力未逮者十年。言公早有此志。旣而西帥,及參政,於是始有祿賜之入,而終其志。慶歷二年,公出爲陝西路安撫經略招討使。三年,入爲參知政事。○言公得遂其志。公旣歿,後世孫修其業,承其志,如公之存。其子純祐、純仁、純禮、純粹,皆賢。祐、仁尤行仁義。○言子孫能繼公之志。公雖位充祿厚,而貧終其身。歿之日,身無以斂,無以喪。惟以施貧活族之義,遺其而已。收完前文,下一段引古,一段歎今,總是借客形主之法。昔晏平仲敝車羸馬,桓曰:「是隱君之賜。」晏日:「自臣之貴,父[00478]之族,無不乘車者。母之族,無不足於衣食者。妻之族,無凍餒者。齊國之士,待臣而舉火者百餘人。如此,而隱君之賜乎?彰君之賜乎?」於是齊侯以晏之觴而觴桓。罰以酒。○引古。予嘗愛晏好仁,齊侯知賢,而桓服義。受觴不辭,是服義。○並美三人。愛晏之仁有等級,而言有次第。先父族,次母族,次妻族,而後及其疎遠之賢。孟曰:「親親而仁民,仁民而愛物。」晏近之。專美晏子。今觀文正公之義田,賢於平仲。其規模遠舉,疑過之。結到文正公。嗚呼!世之都公位,享萬鍾祿,其邸第之雄,車輿之飾,聲色之多,妻孥之富,止乎一己而已。而族之人不得其門者,豈少哉!况於施賢乎!其下卿、夫、士,廩稍去聲之充,餼廩曰稍。奉養之厚,止乎一己而已。而族之人操壺同葫瓢溝中瘠者,豈少哉?况於它同他人乎!歎今。是皆公之罪人。罵世人之不義,正以贊公之義。公之忠[00479]義滿朝廷,業滿邊隅,功名滿天下,後必有史官之者,予可無。他人作記,必以此于起手處張大之,今只于結尾略帶,高絕。獨高其義,因以遺其世云。
常見世之貴顯者,徒自肥而已,視親族不異路人。如公之義,不獨難以望之晚近,卽求之於千古以上,亦不可多得。作是記者,非特以之高公之義,亦以望後世之相感而效公也。