嘉靖己亥,吳郡重刊唐,成凡百卷,本紀卷十,志十,列傳百有五十。石晉宰相涿人劉昫撰。初,御史紹興聞人公詮視學南畿,以是世無梓本,他日按吳,遂命郡學訓導沈桐刊置學宮。工未竟而公以憂去。及是成,以來屬徵明敘。按唐興,令狐德棻等始撰武德、貞觀兩朝國史八十卷,至吳兢,合[00011]前後百卷,而柳芳、韋述嗣緝之,起義寧,訖開元,僅僅百餘年,而于休烈、令狐垣以次增緝,訖於建中而止,而曆、元和以後則成于崔龜。從厥後韋澳諸人增緝之,凡百四十有六卷,而芳等有唐曆四十卷,續曆十篇,皆當時紀載之言,非成。晉革唐命,昫等始因舊史,緒成此。然五代史昫傳不載此,豈其出一時史館,而昫特以宰相領[00012]其邪?然不可考已。或謂五代搶攘,文氣卑弱,而是紀次無法,詳略失中,不足傳遠。宋慶曆中,詔翰林儒臣刊修之。自慶曆甲申至嘉祐庚,曆十有七年,成新百十五卷,視舊史削六十一傳,增傳百十有一,續撰儀衛、選舉及兵及藝文四志,別撰宰相、方鎮及宗室世系、宰相世系四表,所謂其則增於前,其文則省於舊,實當時表奏之語,而第賞制詞,[00013]亦謂閎博精覈,度越諸,良以宋景文、歐陽文忠皆當時手筆,而是實更公之手,故朝野尊信,而舊遂廢不行。然議者則以用字奇澀失體,刊削詔令太略,固不若舊之愈。司馬氏修通鑒,悉據舊史,而於新無取焉。惟周益公稱其刪繁簡,變今以古,有合於所謂文省於舊之論。而劉元城顧謂增文省,正新之失。唐庚氏尤深斥之,乃[00014]極言舊之佳,其所引決海救焚、引鴆止渴之語,豈直工儷而已,自是一代名言。然則是其可以無傳乎!雖然,不能無可議者。段秀實請辭郭晞,有吾戴吾頭之語,新省一吾字,議者以失實,是矣。而舊史秀實傳乃都不。夫秀實節固不以此,而此亦卓詭可喜。柳宗元敍尤號奇警,且鄭重致詞,上於史館,若是而不得登載,則其所遺亦多矣。[00015]甚者詆韓愈文章紕謬,謂順宗實繁簡不當,拙於取舍,異哉,豈晁氏所謂多所闕漏,是非失實者邪!甚矣作史之難!心術有邪正,詞理有工拙,識有淺深,而史隨以異,要在傳信,傳著不失其實而已。今具在,其工拙繁簡,是非得失,莫之有揜焉。彼斥新亂道,誠過論,而或緣此遂廢舊史,豈可哉?此聞人公所梓行之意。是[00016]嘗刻於越州,卷後有教授朱倬名。倬忤秦檜,出越州教授,當是紹興初年,今四百年矣。其復行,而公出於越,其豈偶然哉?先是久不行,世無善本,沈君僅得舊刻數冊,較全才十之六七,於是遍訪藏之家,殘章斷簡,悉取以從校閱,惟審一字或數易,曆暑寒乃克就緒,其勤誠有足嘉者。因附著之。是歲月望,前翰林待詔長洲文徵明序。[00017]
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