昔黃帝造車服，之屏蔽，上古簡儉，未立等威。而、五之君，不相沿習，乃改正朔，易服色，車有輿輅之別，服有裘冕之差，文之以染繢，飾之以絺繡，華蟲象物，龍火分形，於是典章興矣。周自夷王削弱，諸侯自恣。窮孔翬之羽毛，無以供其侈；極隨和之掌握，不足慊其華。則皮弁革舄之容，非珠履鷸冠之玩。迨秦誅戰國，斟酌舊儀，則有鹵簿、金根、駕、法駕，千乘萬騎，異舜典、周官。氏因之，號乘輿駕，儀衛之盛，無與比隆。東京帝王，博雅好古，明帝始令儒者考曲臺之說，依周官五輅六冕之文，山龍藻火之數，創法服。雖有制作，竟寢不行。輿駕乘金根而已。服則袞冕，冠則通天。其後所御，多從袍服。具前志。而裘冕之服，歷代不行。後魏、北齊，輿服奇詭，至隋氏一統，始復舊儀。隋制，車有四等，有亙幰、通幰、軺[02062]車、輅車。初制五品以上乘偏幰車，其後嫌其不美，停不行用，以亙車代之。品以上通幰車，則青壁。一品軺車，油幰朱網。唯輅車一等，聽敕始得乘之。馬珂，一品以下九，四品七，五品五。衣裳有常服、公服、朝服、祭服四等之制。平巾幘，牛角箄簪，紫衫，白袍、靴，起梁帶。五品已上，金玉鈿飾，用犀簪，是常服，武官盡服之。六品已下，衫以緋。至於仗陪立，五品已上及親侍加兩襠縢蛇，其勳侍去兩襠。弁冠，朱衣裳，素裳革帶，烏皮履，是公服。其弁通用烏漆紗之，象牙簪導。五品已上，亦以鹿胎弁，犀簪導者。加玉琪之飾：一品九琪，品八琪，品七琪，四品六琪。品兼有紛、鞶囊，佩於革帶之後，上加玉珮一。鞶囊：品以上金縷，品以上銀縷，五品以上綵縷，文官尋常入內及在本司常服之。親王，遠遊梁冠，金附蟬，犀簪導，白筆。師公、太師少、尚秘省、九寺、四監、太寺、諸郡縣關市、親王文學、籓王嗣王、公侯，進賢冠。品以上梁，五品以上兩梁，犀簪導。九品以上一梁，牛角簪導。門[02063]下、內、殿內省，諸衛府，長秋監，太左右庶、內坊、諸率，宮門內坊，親王府都尉，府鎮防戍九品以上，散官一品已下，武弁幘。侍中、中令，加貂蟬，珮紫綬。散官者，白筆。御史、司隸臺，法冠。謁者臺夫以下，高山冠。並絳紗單衣，白紗內單，皁領、褾、襈、裾，白練裙襦，「裙」字各本原作「裾」，據通典卷一〇八改。絳蔽膝，革帶，金飾鈎䚢，方心曲領，紳帶，玉鏢金飾劍，亦通用金鏢，山玄玉佩，綬，韈，烏皮舄。是朝服。玉佩，纁朱綬，施玉環。品以上綠綬，四品、五品青綬。品以下去玉環，六品以下去劍、珮、綬。八品以下，冠去白筆，衣省內單及曲領、蔽膝，著烏皮履。五品加紛、鞶囊。其綬纁朱者，用四綵，赤、紅、縹、紺紅。朱質，纁文織，長一丈八尺，百四十首，闊九寸。綠綬用四綵，綠、紫、黃、朱紅。綠質，長一丈八尺，百四十首，闊九寸。紫綬用四綵，紫、黃、赤、紅。紫質，長一丈六尺，一百八十首，闊八寸。青綬綵，白、青、紅。青質，長一丈四尺，一百四十首，闊七寸。玄衣纁裳冕而旒者，是祭服，綬、珮、劍各依朝服之數。其章逢七品以下，降差，六品以下無章。文武之官皆執笏，五品以上，用角牙之，[02064]六品以下，用竹木。是時，內外羣官，文物有序，僕禦清道，車服以庸。於是貴賤士庶，較然殊異。越王侗於東都嗣位，下詔停廢。自茲以後，浸以不章，以至於亡。唐制，天車輿有玉輅、金輅、象輅、革輅、木輅，是五輅，耕根車、安車、四望車，已上八等，並供服乘之用。其外有指南車、記裏鼓車、白鷺車、鸞旗車、闢惡車、軒車、豹尾車、羊車、黃鉞車，豹尾、黃鉞二車，武德中無，自貞觀已後加焉。其黃鉞，天寶元年制改爲金鉞。屬車十乘，並儀仗之用。駕行幸，則分前後，施於鹵簿之內。若陳設，則分左右，施于儀衛之內。玉輅，青質，以玉飾諸末。重輿，左青龍，右白虎，金鳳翅，畫虡文鳥獸，黃屋左纛。金鳳一在軾前，十鑾在衡，正縣鑾數，皆其副輅，及耕根則八。鈴在軾，龍輈前設鄣塵，青蓋黃裏，繡飾，博山鏡，樹羽，輪皆朱班重牙。左建旗十有旒，皆畫升龍，其長曳地。右載闟戟，長四尺，廣尺，黻文。旗首金龍頭銜結綬及鈴綏。駕蒼龍，金鍐方釳，插翟尾五焦，鏤錫，鞶纓十有就。錫，馬當顱，鏤金爲之。鞶纓鞍皆以五綵飾之。就，成也，一匝爲一就也。祭祀、納後則供之。金輅，赤質，以金飾諸末，餘與玉輅同，駕赤昚，鄉射、祀還、[02065]飲至則供之。象輅，黃質，以象飾諸末，餘與玉輅同，駕黃駵，行道則供之。革輅，白質，鞔之以革，餘與玉輅同，駕白駱，巡狩、臨兵則供之。木輅，黑質，漆之，餘與玉畧同，駕黑駵，畋獵則供之。五輅之蓋，旌旗之質及鞶纓，皆從輅色，蓋之裏皆用黃。其鏤錫，五輅同。耕根車，青質，蓋重，餘與玉輅同，耕籍則供之。安車，金飾，重輿，曲壁，八鑾在衡，紫油纁，朱裏，通幰，朱絲絡網，朱鞶纓，朱覆閤朆，貝絡，駕赤駵，臨幸則供之。四望車，制同犢車，金飾。八鑾在衡，青油纁，朱裏，通幰，朱絲絡網，拜陵、臨吊則供之。自高宗不喜乘輅，每有禮，則御輦以來往。爰洎則天以後，遂以常。玄宗以輦不中禮，廢而不用。開元十一年冬，將有於南郊，乘輅而往，禮畢，騎而還。自此行幸及郊祀等，無遠近，皆騎于儀衛之內。其五輅及腰輿之屬，但陳於鹵簿而已。皇后車則有重翟、厭翟、翟車、安車、四望車、金根車六等。重翟車，青質，金飾諸末，輪畫朱，金根車牙，其箱飾以重翟羽，青油纁，朱裏通幰，繡紫帷，朱絲絡網，繡紫絡帶，八鑾在衡，鏤錫，[02066]鞶纓十就，金鍐方釳，插翟尾，朱絲各本原作「朱絲」，據此句下注文及通典卷六五改。總以朱爲之，如馬纓而小，著馬勒，在兩耳與兩鑣也。駕蒼龍，受冊、從祀、享廟則供之。厭翟，赤質，金飾諸末，輪畫朱牙，其箱飾以次翟羽，紫油纁，朱裏通幰，紅錦帷，朱絲絡網，紅錦絡帶，餘如重翟車。駕赤昚，采桑而供之。翟車，黃質，金飾諸末，輪畫朱牙，其車側飾以翟羽，黃油纁，黃裏通幰，白紅錦帷，「帷」字各本原無，據通典卷六五補。朱絲絡網，白紅錦絡帶，餘如重翟。駕黃昚，寧則供之。諸鞶纓之色，皆從車質。安車，赤質，金飾，紫通幰朱裏。駕四馬，臨幸及吊則供之。四望車，朱質，紫油通幰，油畫絡帶。拜陵、臨吊則供之。金根車，朱質，紫油通幰，油畫絡帶，朱絲網。常行則供之。皇太車輅，有金輅、軺車、四望車。金輅，赤質，金飾諸末，重較，箱畫虡文鳥獸，黃屋，伏鹿軾，龍輈，金鳳一在軾，前設鄣塵，朱蓋黃裏，輪畫朱牙，左建旗九旒，右載闟戟，旗首金龍頭銜結綬及鈴綏。駕赤昚四，八鑾在衡，鈴在軾，金鍐方釳，插翟尾五焦，鏤錫，鞶纓九就。從祀享、正冬朝、納妃則供之。軺車，金飾諸末，紫幰幟朱裏，駕一馬。五日常服及朝享宮臣、出入行道則供之。[02067]四望車，金飾諸末，紫油纁，通幰朱裏，朱絲絡網，駕一馬。吊臨則供之。王公已下車輅，親王及武職一品，象飾輅。自餘及品、品，革輅。四品，木輅。五品，軺車。象輅，以象飾諸末，朱班輪，八鑾在衡，左建旗，旗、畫龍，一升一降。右載闟戟。革輅，以革飾諸末，左建旃，通帛旃，餘同象輅。木輅，以漆飾之，餘同革輅。軺車，曲壁，青通幰。諸輅皆朱質朱蓋，朱旗旃。一品九旒，品八旒，品七旒，四品六旒，其鞶纓就數皆准此。內命婦夫人乘厭翟車，嬪乘翟車，婕妤已下乘安車，各駕馬。外命婦、公主、王妃乘厭翟車，駕馬。自餘一品乘白銅飾犢車，青通幰，朱裏油纁，朱絲絡網，駕以牛。品已下去油纁、絡網，四品青偏幰。有唐已來，公已下車輅，皆太僕官造貯掌。若受制行冊命及時巡陵、婚葬則給之。自此之後，皆騎馬而已。唐制，天衣服，有裘之冕、袞冕、鷩冕、毳冕、繡冕、玄冕、通天冠、武弁、黑介幘、白紗帽、平巾幘、白帢，凡十等。裘冕，無旒，廣八寸，長一尺六寸，玄裘纁裏，已下廣狹准此。金飾，玉簪導，以組纓，色如其綬。裘以黑羔皮之，玄領、褾、襟緣。朱裳，[02068]白紗中單，皁領，青褾、襈、裾、革帶，玉鈎、䚢，帶素帶朱裏，紺其外，上以朱，下以綠，紐用組也，蔽漆隨裳。鹿盧玉具劍，火珠鏢首。白玉雙珮，玄組雙綬，六綵，玄、黃、赤、白、縹、綠、純玄質，長丈四尺，五百首，廣一尺。小雙綬長二尺一寸，色同大綬而首半之，間施三玉環。朱韈，赤舄。祀天神地祇則服之。袞冕，金飾，垂白珠十旒，以組纓，色如其綬，黈纊充耳，玉簪導。玄衣，纁裳，十章八章在衣，日、月、星、龍、山、華蟲、火、宗彝；四章在裳，藻、粉米、黼、黻，衣褾、領爲升龍，織成爲之也，各六等，龍、山以下，每章一行，十。通典卷一〇八作「重以爲等，每行二十也。」白紗中單，黼領，青褾、襈、裾，黻繡龍、山、火三章，餘同上。革帶、帶、劍、珮、綬與上同。舄加金飾。諸祭祀及廟、遣上將、征還、飲至、踐阼、加元服、納后、若元日受朝，則服之。鷩冕，服七章三章在衣，華蟲、火、宗彝；四章在裳，藻、粉米、黼、黻，餘同袞冕。有還主則服之。毳冕，服五章三章在衣，宗彝、藻、粉米；二章在裳，黼、黻也，餘同鷩冕。祭海嶽則服之。繡冕，服章一章在衣，粉米；二章在裳，黼、黻，餘同毳冕，祭社稷、帝社則服之。玄冕，服衣無章，裳刺黼一章。「黼」下各本原有「黻」字，據通典卷一〇八、新書卷二四車服志刪。餘同繡冕。蠟祭百神、朝日夕月則服之。通天冠，加金博山，附蟬十首，施珠翠，黑介幘，髪纓翠綏，玉若犀簪導。絳紗裏，新書卷二四車服志作「絳紗袍，朱裹」。白紗中單，領，通典卷一〇八、新書卷二四車服志「領」上有「朱」字，下文「襈」上無「朱」字。褾飾以織成，朱領、褾裾，白裙襦亦裙衫也。絳紗蔽漆，白假帶，方心曲領。[02069]其革帶、珮、劍、綬、韈、舄與上同。若未加元服，則雙童髻，空頂黑介幘，雙玉導，加寶飾。諸祭還及冬至朔日受朝、臨軒拜王公、元會、冬會則服之。武弁，金附蟬，平巾幘餘同前服，「前」字各本原作「其」，據通典卷一〇八改。講武、出征、四時蒐狩、射、禡、類、宜社、賞祖、罰社、纂嚴則服之。弁服弁以麤皮爲也，十有琪琪以白玉珠爲之，玉簪導，絳紗衣，素裳，革帶，白玉雙珮，鞶囊，綬，白韈，烏皮履。朔日受朝則服之。黑介幘，白紗單衣，白裙襦，革帶，素韈，烏皮履。拜陵則服之。白紗帽，亦烏紗。白裙襦亦裙衫也，白韈，烏皮履。視朝聽訟及宴賓客則服之。平巾幘金寶飾，導簪冠文皆以玉，紫褶亦白褶，白袴，玉具裝，真珠寶細帶。乘馬則服之。白帢，臨臣喪則服之。太宗制翼善冠，朔、望視朝，以常服及帛練裙襦通著之。若服袴褶，與平巾幘通用。著於令。其常服，赤黃袍衫，折上頭巾，九環帶，六合靴，皆起自魏、周，便於戎。自貞觀已後，非元日、冬至受朝及祭祀，皆常服而己。顯慶元年九月，太尉長孫無忌與修禮官等奏曰：准武德初撰衣服令，天祀天地，服裘冕，無旒。臣無忌、志寧、敬宗等謹按郊特牲云：「周[02070]之始郊，日以至。」「被袞以象天，戴冕藻十有旒，則天數。」而此禮，俱說周郊，袞與裘，乃有異。按月令：「孟冬，天始裘。」明以禦寒，理非當暑，若啟蟄祈穀，冬至報天，行服裘，義通允。至於季夏迎氣，龍而雩，炎熾方隆，如何可服？謹尋歷代，唯服袞章，與郊特牲義旨相協。按周遷輿服志云，明帝永平年，制采周官、禮記，始制祀天地服，天十章。沈約宋志云：「魏、晉郊天，亦皆服袞。」王智深宋紀曰：「明帝制云，以冕純玉藻、玄衣、黃裳郊祀天地。」後魏、周、齊，迄于隋氏，勘其禮令，祭服悉同。斯則百王通典，炎涼無妨，復與禮經無乖舛。今請憲章故實，郊祀天地，皆服袞冕，其裘請停，仍改禮令。檢新禮，皇帝祭社稷服繡冕，四旒，章。祭日月服玄冕，旒，衣無章。謹按：令文是四品五品之服，此則公亞獻，皆服袞衣，孤卿助祭，服毳及鷩，斯乃乘輿章數，同于夫，君少臣多，殊不可。據周禮云：「祀昊天上帝則服裘而冕，五帝亦如之。享先王則袞冕，享先公則鷩冕，祀四望山川則毳冕，祭社稷五祀[02071]則絺冕，諸祀則玄冕。」云：「公侯伯男孤卿夫之服，袞冕以下，皆如王之服。」所以禮義宗，遂有釋。各本原作「三釋」，據通典卷六一、唐會要卷三一改。一云公卿夫助祭之日，所著之服，降王一等。云悉與王同。求其折衷，俱未通允。但名位不同，禮亦異數。天以十節，義在法天，豈有四旒章，翻御服。若諸臣助祭，冕與王同，便是貴賤無分，君臣不別。如其降王一等，則王著玄冕之時，羣臣次服爵弁，旣屈天，貶公卿。周禮此文，久不施用。亦猶祭祀之立尸侑，君親之拜臣，覆巢設硩蔟之官，去曈置蟈氏之職，唯施周代，不通行。是故、魏以來，下迄隋代，相承舊，唯用袞冕。今新禮親祭日月，仍服五品之服。臨施行，極不穩便。請遵歷代故實，諸祭並用袞冕。制可之。無忌等奏曰：「皇帝諸臣及五服親舉哀，依禮著素服。今令用雲白帢，禮令乘舛，須一塗。且白帢出自近代，非稽古，雖著令文，不可行用。請改從素服，以會禮文。」制從之。自是鷩冕已下，乘輿更不服之，白帢遂廢，而令文因循，竟不改削。開元十一年冬，玄宗將有於南郊，[02072]中令張說奏稱：「准令，皇帝祭昊天上帝，服裘之冕，出周禮，取其質。永徽年，高宗親享南郊用之。明慶年修禮，改用袞冕，出郊特牲，取其文。自則天已來用之。若遵古制，則應用裘，若便於時，則袞冕美。」令所司造冕呈進，上以裘樸畧，冕無旒，旣不可通用於寒暑，乃廢不用之。自是元正朝會依禮令用袞冕及通天冠，祭祀依郊特牲亦用袞冕。自餘諸服，雖在於令文，不復施用。十七年，朝拜五陵，但素服而已。朔、望常朝，亦用常服，其翼善冠亦廢。武德令：皇太衣服，有袞冕、具服遠遊梁冠、公服遠遊冠、烏紗帽、平巾幘五等。貞觀已後，加弁服、進德冠之制。袞冕，白珠九旒，以組纓，色如其綬，青纊充耳，犀簪導。玄衣，纁裳，九章五章在衣，龍、山、華蟲、火、宗彝；四章在裳，藻、粉米，黼、黻。織成爲之。白紗中單，黼領，青褾、襈、裾。革帶，金鈎䚢，帶素帶朱裏，亦紕以朱綠，皆用組，黻隨裳色，火、山二章也。玉具劍，金寶飾。玉鏢首。瑜玉雙珮，朱組雙綬，四綵，赤、白、縹、紺，純朱質，長一丈八尺，百十首，廣九寸小雙綬長二尺六寸，色同大綬而首半之，施二玉環也。朱韈赤舄舄加金飾。侍從皇帝祭祀及謁[02073]廟、加元服、納妃則服之。具服遠遊梁冠，加金附蟬九首，施珠翠，黑介幘，髪纓翠綏，犀簪導。絳紗袍，白紗中單，皁領、褾、襈、裙，白裙襦，白假帶，方心曲領，絳紗蔽膝。其革帶、劍、珮、綬、韈、舄與上同。後改用白韈、黑舄。未冠則雙單髻，空頂黑介幘，雙玉導，加寶飾。謁廟還宮、元日冬至朔日入朝、釋奠則服之。公服遠遊冠簪導以下並同前也，絳紗單衣，白裙襦，革帶，金鈎䚢，假帶，方心，紛，鞶囊長六尺四寸，廣二寸四分，色同大綬，白韈，烏皮履。五日常服、元日冬至受朝則服之。平巾幘，紫褶，白袴，寶細起梁帶。乘馬則服之。弁服弁以鹿皮爲之，犀簪導，組纓，玉琪九，絳紗衣，素裳，革帶，鞶囊，綬，雙珮，白韈，烏皮履。朔望及視則兼服之。進德冠，九琪，加金飾，其常服及白練裙襦通著之。若服袴褶，則與平巾幘通著。自永徽已後，唯服袞冕、具服、公服而已。若乘馬袴，則著進德冠，自餘並廢。若宴服、常服，紫衫袍與諸王同。開元十六年，肅宗升皇太，受冊，太常所撰儀注有服絳紗袍之文。太以與皇帝所[02074]稱同，上表辭不敢當，請有以易之。玄宗令百官詳議。尚左丞相裴耀卿、太太師蕭嵩等奏曰：「謹按衣服令，皇太具服，有遠遊冠，梁，加金附蟬九首，施珠翠，黑介幘，髪纓綏，犀簪導，絳紗袍，白紗中單，皁領、褾、襈，白裙襦，方心曲領，絳紗蔽膝，革帶，劍，珮，綬等，謁廟還宮、元日冬至朔日入朝、釋奠則服之。其絳紗袍則是冠衣之內一物之數，與裙襦、劍、珮等無別。至於貴賤之差，尊卑之異，則冠首飾，名制有殊，並珠旒及裳綵章之數，多少有別，自外不可差異。亦有上下通服，名制是同，禮重則具服，禮輕則從省。今以至敬之情，有所未敢，衣服不可減省，稱謂須更變名。望所撰儀注，不以絳紗袍稱，但稱具服，則尊卑有差，謙光成德。」議奏上，手敕改朱明服，下所司行用焉。武德令，侍臣服有袞、鷩、毳、繡、玄冕，及爵弁，遠遊、進賢冠，武弁，獬豸冠，凡十等。袞冕，垂青珠九旒，以組纓，色如其綬以下旒、纓皆如之也，青纊充耳，簪導。青衣，纁裳，服九章五章在衣，龍、山、華蟲、火、宗彝，爲五等。四章在裳，藻、粉米、黼、黻。皆絳爲繡，偏衣而已，下皆如之。白紗中單，黼領繡冕以下，中單青領，青褾、襈裙。[02075]革帶，鈎䚢，各本原作「劍䚢」，據通典卷一〇八改。帶三品已上，素帶朱裏，皆紕其外，上以綠。五品帶，紕其垂，外以玄黃。紐皆用青組之，黻凡黻皆隨裳色。毳冕以上，山、火二章，繡冕山一章，玄冕無章，劍，珮，綬，朱韈，赤舄，第一品服之。鷩冕，七旒，服七章三章在衣，華蟲、火、宗彝；四章在裳，藻、粉米、黼、黻也，餘同袞冕，第品服之。毳冕，五旒，服五章三章在衣，宗彝、藻、粉米；二章在裳，黼、黻也，餘同鷩冕，第品服之。繡冕，四旒，服章一章在衣，粉米；二章在裳，黼，黻，餘並同毳冕，第四品服之。玄冕，衣無章，裳刻黻一章，餘同繡冕，第五品服之。爵弁色同爵，無旒無章，玄纓，簪導，青衣，纁裳，白紗中單，青領、褾、裙，革帶，鈎䚢，帶練帶，紕其垂，內外以繡，紐約用青紐，爵韠，韈，赤履，九品已上服之。凡冕服，助祭及親迎若私家祭祀皆服之，爵弁亦同。凡冕，制皆以羅之，其服以紬。爵弁用紬之，其服用繒。遠遊梁冠，黑介幘，青綏凡文官皆青綏，以下准此也。皆諸王服之，親王則加金附蟬。進賢冠，品以上梁，五品以上兩梁，九品以上一梁。皆公、太師少、五等爵、尚省、秘省、諸寺監學、太詹府、寺及散官，親王師友、文學、國官，若諸州縣關津嶽瀆等流內九品以上服之。武弁，平巾幘侍中、中書令則加貂蟬，侍左者左珥，侍右者右珥，皆武官及門下、中、殿中、內侍省、天策上將府、[02076]諸衛領軍武候監門、領左右太諸坊諸率及鎮戍流內九品已上服之。其親王府佐九品以上，亦准此。法冠，一名獬豸冠，以鐵柱，其上施珠兩枚，獬豸之形。左右御史臺流內九品以上服之。高山冠者，內侍省內謁者及親王下司閤等服之。却非冠者，亭長、門僕服之。諸應冠而未冠者，並雙童髻，空頂幘。五品已上雙玉導，金飾，品以上加寶飾，六品以下無飾。朝服亦名具服，冠，幘，纓，簪導，絳紗單衣，白紗中單，皁領、襈、裙，白裙襦亦裙衫也，革帶，鈎䚢，假帶，曲領方心，絳紗蔽膝，韈，舄，劍，珮，綬。一品已下，五品以下，陪祭、朝饗、拜表則服之。七品已上，去劍、珮、綬，餘並同。公服亦名從省服，「服」下各本原有「之」字，據通典卷一〇八、唐會要卷三一刪。冠，幘，纓，簪導，絳紗單衣，白裙襦亦裙衫也，革帶，鈎䚢，假帶，方心，韈，履，粉，鞶囊。一品以下，五品以上，謁東宮及餘公則服之。其六品以下，去紛、鞶囊，餘並同。諸珮綬者，皆雙綬。親王纁朱綬，四綵，赤、黃，縹、紺。純朱質，纁文織。長一丈八尺，百四十首，廣九寸。一品綠綟綬，四綵，紫、黃、赤。合鈔卷七〇輿服志「紫」上有「綠」字。純綠質，長一丈八尺，百四十首，廣九寸。品、品紫綬，綵，紫、黃、赤。紅紫[02077]質。長一丈六尺，一百八十首，廣八寸。四品青綬，綵，青、白、紅。純青質。長一丈四尺，一百四十首，廣七寸。五品黑綬，綵，青、紺。純紺質。長一丈尺，一百首，廣六寸自王公以下皆有小雙綬，長二尺六寸，色同大綬而首半之。正第一品佩二玉環，自外不同也。有綬者則有紛，皆長六尺四寸，廣尺四分，各隨綬色。諸鞶囊，品以上金縷，品金銀鏤，四品銀鏤，五品綵鏤。諸珮，一品珮山玄玉，品以下、五品以上，佩水蒼玉。諸文官七品以上朝服者，簪白筆，武官及爵則不簪。諸舄履並烏色，舄重皮底，履單皮底別注色者，不用此色。諸勳官及爵任職官者散官、散號將軍同職事，正衣本服，自外各從職服。諸致仕及以理去官，被召謁，皆服前官從省服。平巾幘，簪箄導，通典卷一〇八無「箄」字。冠支，各本原作「冠之」，通典卷一〇八作「冠支」，其下注：「令云：皆金飾，五品以上通用玉。」當以「冠支」爲是，今據改。五品以上紫褶，六品以下緋褶，加兩襠縢虵，並白袴，起梁帶五品以上，金玉雜鈿。六品以下，金飾隱起。鞾，武官及衛官陪立仗則服之。若文官乘馬，亦通服之，去兩襠縢虵。諸視品府佐，武弁，平巾幘。國官，進賢一梁冠，黑介幘，簪導。其服各准正品其流外官，亦依正品流外之例，參朝則服之。若謁府公，府佐平巾黑幘，國官黑介幘，皆白紗單衣，烏皮履。諸流外官行署，品[02078]以上黑介幘，絳公服用緋爲之，制同絳紗單衣，方心，革帶，鈎䚢，假帶，韈，烏皮履。九品以上絳褠衣制同絳公服，袖狹，形直如溝，不垂，去方心、假帶，餘同絳公服。其非行署者，太常寺謁者、卜博士、醫助教、祝史、贊引，鴻臚寺掌儀、諸典、典學，內侍省內典引，太門下坊典儀、內坊導客舍人、諸贊者，王公以下舍人，公主謁者等，各准行署，依品服。自外及民任雜掌無官品者，皆平巾幘，緋衫，口袴。朝集從則服之。諸典謁，武弁，絳公服。其齋郎，介幘，褠衣。自外品任雜掌者，皆平巾幘，緋衫，口袴。朝集從則服之。黑介幘，簪導，深衣，青褾、領，革帶，烏皮履。未冠則雙童髻，空頂黑介幘，去革帶。國、太學、四門學生參則服之。算學生、州縣學生，則烏紗帽，白裙襦，青領。諸外官拜表受詔皆服本品無朝服者則服之。其餘公及初上，並公服。諸州中正，進賢一梁冠，絳紗公服，若有本品者，依本品參朝服之。諸州縣佐史、鄉正、里正、岳瀆祝史、齋郎，並介幘，絳褠衣。平巾幘，緋褶，口袴，紫附褠，尚食局主食、典膳局主食、太官署食官署掌膳服之。平巾綠幘，青布[02079]袴，尚食局主膳、典膳局典食、太官署食官署供膳服之。平巾五辮髻，青袴褶，青耳屩，羊車史服之。總角髻，青袴褶，漏刻生、漏童服之。龍朔年九月戊寅，司禮少常伯孫茂道奏稱：「諸臣九章服，君臣冕服，章數雖殊，飾龍名袞，尊卑相亂。望諸臣九章衣以雲及麟代龍，升山上，仍改冕。」當時紛議不定。儀鳳年，太常博士蘇知機上表，以公卿以下冕服，請別立節文。敕下有司詳議。崇文館學士校郎楊炯奏議曰；古者太昊庖犧氏，仰以觀象，俯以察法，造契而文籍生。次有黃帝軒轅氏，長而敦敏，成而聰明，垂衣裳而天下理。其後數遷五德，君非一姓。體國經野，建邦設都，文質所以再而復，正朔所以而改。夫改正朔者，謂夏后氏建寅，殷人建丑，周人建。至於以日系月，以月系時，以時系年，此則王相襲之道。夫易服色者，謂夏后氏尚黑，殷人尚白，周人尚赤。至於山、龍、華蟲、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻，此百代可知之道。謹按虞曰：「予欲觀古人之象，日、月、星辰、山、龍、華蟲作繪，宗彝、藻、火、粉米、黼、黻絺[02080]繡。」由此言之，則其所從來者尚矣。夫日月星辰者，明光照下土。山者，布散雲雨，象聖王澤沾下人。龍者，變化無方，象聖王應機布教。華蟲者，雉，身被五采，象聖王體兼文明。宗彝者，武蜼，以剛猛制物，象聖王神武定亂。藻者，逐水上下，象聖王隨代而應。火者，陶冶烹飪，象聖王至德日新。米者，人恃以生，象聖王物之所賴。黼能斷割，象聖王臨能決。黻者，兩己相背，象君臣可否相濟。逮有周氏，乃以日月星辰旌旗之飾，登龍於山，登火于宗彝，於是乎制袞冕以祀先王。九章者，法于陽數。以龍首章者，袞者卷，龍德神異，應變潛，表聖王深沈遠智，卷舒神化。制鷩冕以祭先公。鷩者雉，有耿介之志，表公有賢才，能守耿介之節。制毳冕以祭四望。四望者，嶽瀆之神。武蜼者，山林所生，明其象。制絺冕以祭社稷。社稷，土穀之神。粉米由之成，象其功。制玄冕以祭羣祀。百神異形，難可遍擬，但取黻之相背異名。夫以周公之多才，故化定[02081]制禮，功成作樂。夫以孔宣之將聖，故行夏之時，服周之冕。先王之法服，乃此之自出矣；天下之能，於是乎畢矣。今表狀「請制明冕十章，乘輿服之」者。謹按，日月星辰者，已施旌旗矣；龍武山火者，不逾于古矣。而雲麟鳳有四靈之名，玄龜有負圖之應，雲有紀官之號，水有感德之祥，此蓋別表休征，終是無逾比象。然則皇王受命，天地與興符，仰觀則璧合珠連，俯察則銀黃玉紫。盡南宮之粉壁，不足寫其形狀；罄東觀之鉛黃，無以紀其名實。固不可畢陳於法服。雲者，從龍之氣，水者，藻之自生，不假別章目。此蓋不經之甚。「鸞冕八章，公服之」者。鸞者，太平之瑞，非公之德。鷹鸇者，鷙鳥，適可以辨祥刑之職。熊羆者，猛獸，適可以旌武臣之力。稱藻水草，無所法象，引張衡賦云，「蒂倒茄於藻井，披江葩之狎獵。」謂蓮花，取其文采者。夫茄者蓮，若以蓮花代藻，變古從今，旣不知草木之名，亦未達文章之意。此不經之甚。「毳冕六章，品服之」者。按此王者祀四望服之名[02082]。今品乃得同王之毳冕，而公不得同王之袞名。豈惟顛倒衣裳，抑亦自相矛盾。此不經之甚。「黼冕四章，五品服之」。考之于古，則無其名；驗之於今，則非章首。此不經之甚。若夫禮惟從俗，則命制，令詔，乃秦皇之故，猶可以適於今矣。若乃義取隨時，則出稱警，入稱蹕，乃國之舊儀，猶可以行於代矣。亦何取于變周公之軌物，改宣尼之法度者哉！由是竟寢知機所請。景龍年七月，皇太將親釋奠于國學，有司草儀注，令從臣皆乘馬著衣冠。太左庶劉玄進議曰：古者自夫已上皆乘車，而以馬騑服。魏、晉已降，迄于隋代，朝士駕牛車，歷代經史，具有其，不可一言。至如李廣北征，解鞍憩息；馬援南伐，據鞍顧盼。斯則鞍馬之設，行於軍旅，戎服所乘，貴于便習者。案江左官至尚郎而輒輕乘馬，則御史所彈。顏延之罷官後，好騎馬出入閭里，當代稱其放誕。此則專車憑軾，右擐朝衣；單馬禦鞍，宜從褻服。求之近古，灼然之明驗矣。自皇家撫運，沿革隨時。至如陵廟[02083]巡幸，王公冊命，則盛服冠履，乘彼輅車。其士庶有衣冠親迎者，亦時以服箱充馭。在於他，無復乘車，貴賤所行，「行」字各本原無，據本書卷一〇二劉子玄傳、冊府卷五八八補。通鞍馬而已。臣伏比者鑾輿出幸，法駕首途，左右侍臣皆以朝服乘馬。夫冠履而出，止可配車而行，今乘車卽停，而冠履不易，可謂唯知其一而未知其。何者？褒衣博帶，革履高冠，本非馬上所施，自是車中之服。必韈而升鐙，跣以乘鞍，非惟不師古道，亦自取驚今俗，求諸折中，進退無可。且長裙廣袖，襜如翼如，鳴珮紆組，鏘鏘弈弈，馳驟於風塵之內，出入於旌棨之間，儻馬有驚逸，人從顛墜，遂使屬車之右，遺履不收，清道之傍，絓驂相續，固以受嗤行路，有損威儀。今議者皆云秘閣有梁武南郊圖，多有衣冠乘馬者，此則近代故，不得謂無其文。臣案此圖是後人所，非當時所撰。且觀當今有古今圖畫者多矣，如張僧繇畫羣公祖疏，而兵士有著芒屩者；閻立本畫昭君入匈奴，而婦人有著帷帽者。夫芒屩出於水鄉，非京華所有；帷帽創于隋代，非宮所作。議者豈可征此畫以故實[02084]者乎！由斯而言，則梁武南郊之圖，義同於此。傳稱義惟因俗，禮貴緣情。殷輅周冕，規模不一；秦冠珮，用舍無恆。況我國家道軼百王，功高萬古，有不便，資於變通。其乘馬衣冠，竊謂宜從省廢。臣此異議，其來自久，日不暇給，未及榷揚。今屬殿下親從齒胄，將臨國學，凡有衣冠乘馬，皆憚此行，所以輒進狂言，用申鄙。皇太手令付外宣行，仍編入令，以恆式。宴服，蓋古之褻服，今亦謂之常服。江南則以巾褐裙襦，北朝則雜以戎夷之制。爰至北齊，有長帽短靴，合袴襖，朱紫玄黃，各任所好。雖謁君上，出入省寺，若非元正會，一切通用。高氏諸帝，常服緋袍。隋代帝王貴臣，多服黃文綾袍，烏紗帽，九環帶，烏皮六合靴。百官常服，同於匹庶，皆著黃袍，出入殿省。天朝服亦如之，惟帶加十環以差異，蓋取於便。其烏紗帽漸廢，貴賤通服折上巾，其制周武帝建德年所造。晉公宇文護始命袍加下襴。及業元年，煬帝始制詔吏部尚牛弘、工部尚宇文愷、兼內史侍郎虞世基、給郎許善心、儀[02085]曹郎袁朗等憲章古則，創造衣冠，自天逮于胥吏，章服皆有等差。始令五品以上，通服朱紫。是後師旅務殷，車駕多行幸，百官行從，雖服袴褶，而軍間不便。六年，復詔從駕涉遠者，文武官等皆戎衣，貴賤異等，雜用五色。五品已上，通著紫袍，六品已下，兼用緋綠。胥吏以青，庶人以白，屠商以皁，士卒以黃。武德初，因隋舊制，天宴服，亦名常服，唯以黃袍及衫，後漸用赤黃，遂禁士庶不得以赤黃衣服雜飾。四年八月敕：「品已上，科紬綾及羅，其色紫，飾用玉。五品已上，科紬綾及羅，其色朱，飾用金。六品已上，服絲布，雜綾，交梭，雙紃，其色黃。六品、七品飾銀。八品、九品鍮石。流外及庶人服紬、絁、布，其色通用黃。飾用銅鐵。」五品已上執象笏。唐會要卷三二此句下有「已下執竹木笏」六字；下句「三品已下前挫後直」前有「舊制」二字。品已下前挫後直，五品已上前挫後屈。自有唐已來，一例上圓下方，曾不分別。六品已下，執竹木笏，上挫下方。其折上巾，烏皮六合靴，貴賤通用。貞觀四年制，「制」字各本原作「置」，據通典卷六一改。品已上服紫，五品已下服緋，六品、七品服綠，八品、九品服以青，帶以鍮石。婦人從夫色。雖有令，仍許通[02086]著黃。五年八月敕，七品已上，服龜甲雙巨十花綾，其色綠。九品已上，服絲布及雜綾，其色青。十一月，賜諸衛將軍紫袍，錦褾袖。八年五月，太宗初服翼善冠，貴臣服進德冠。龍朔年，司禮少常伯孫茂道奏稱：「舊令六品、七品著綠，八品、九品著青，深青亂紫，非卑品所服。望請改八品、九品著碧。朝參之處，聽兼服黃。」從之。總章元年，始一切不許著黃。上元元年八月制：「一品已下帶手巾、算袋，仍佩刀、礪石，武官欲帶者聽之。文武品已上服紫，金玉帶。四品服深緋，五品服淺緋，並金帶。六品服深綠，七品服淺綠，並銀帶。八品服深青，九品服淺青，並鍮石帶。庶人並銅鐵帶。」文明元年七月甲寅詔：「旗幟皆從金色，飾之以紫，畫以雜文。八品已下舊服者，唐會要卷三一「者」上有「青」字。並改以碧。京文官五品已上，六品已下，七品清官，每日入朝，常服袴褶。諸州縣長官在公衙，亦准此。」景雲中制，令依上元故，一品已下帶手巾、算袋，其刀、礪石等許不佩。武官五品已上佩䪓韘七。七謂佩刀、刀、礪石、契苾真、噦厥、針筒、火石袋等。至開元[02087]初復罷之。則天天授年月，朝集使刺史賜繡袍，各於背上繡成八字銘。長壽年四月，敕賜岳牧金字銀字銘袍。延載元年五月，則天內出緋紫單羅銘襟背衫，賜文武品已上。左右監門衛將軍等飾以對師，左右衛飾以麒麟，左右武威衛飾以對虎，左右豹韜衛飾以豹，左右鷹揚衛飾以鷹，左右玉鈐衛飾以對鶻，左右金吾衛飾以對豸，諸王飾以盤龍及鹿，宰相飾以鳳池，尚飾以對雁。武德已來，始有巾，文官名流，上平頭樣者。則天朝，貴臣內賜高頭巾，呼武家諸王樣。中宗景龍四年月，因內宴賜宰臣已下內樣巾。開元已來，文官士伍多以紫皁官絁頭巾、平頭巾，相效雅制。玄宗開元十九年十月，賜供奉官及諸司長官羅頭巾及官樣巾，迄今服之。天寶十載五月，改諸衛旗幡隊仗，先用緋色，並用赤黃色，以符土德。高祖武德元年九月，改銀菟符銀魚符。高宗永徽年五月，開府儀同司及京官文武職四品、五品，並給隨身魚。咸亨年五月，五品已上賜新[02088]魚袋，並飾以銀。品已上各賜金裝刀、礪石一具。垂拱年正月，諸州都督刺史，並准京官帶魚袋。天授元年九月，改內外所佩魚並作龜。久視元年十月，職品已上龜袋，宜用金飾，四品用銀飾，五品用銅飾。上守下行，皆從官給。神龍元年月，內外官五品已上依舊佩魚袋。六月，郡王、嗣王特許佩金魚袋。景龍年八月，令特進佩魚。散職佩魚，自此始。自武德已來，皆正員帶闕官始佩魚袋，員外、判試、檢校自則天、中宗後始有之，皆不佩魚。雖正員官得佩，亦去任及致仕卽解去魚袋。至開元九年，張嘉貞中令，奏諸致仕許終身佩魚，以榮寵。以理去任，亦聽佩魚袋。自後恩制賜賞緋紫，例兼魚袋，謂之章服，「謂」字各本原無，據唐會要卷三一補。因之佩魚袋、服朱紫者衆矣。梁制雲，袴褶，近代服以從戎，今纘嚴則文武百官咸服之。「今」字各本原作「令」，據隋書卷一一禮儀志改。車駕親戎，則縛袴不舒散。中官紫褶，外官絳褶，舄用皮。服冠衣朱者，紫衣用赤舄，烏衣用烏舄。唯褶服以靴。靴，胡履，取便於，施於戎服。舊制，乘輿案褥、牀褥、牀帷，皆以紫飾。天寶六載，禮儀使[02089]太常卿韋縚奏請依禦袍色，以赤黃飾。從之。武德令：皇后服有褘衣、鞠衣、鈿釵禮衣等。褘衣，首飾花十樹，並兩博鬢，其衣以深青織成之，文翬翟之形素質，五色，十二等。素紗中單，黼領，羅縠褾、襈褾、襈皆用朱色也，蔽膝隨裳色，以緅爲領，用翟爲章，三等，帶隨衣色，朱裏，紕其外，上以朱錦，下以綠錦，紐約用青組，以青衣，革帶，青韈、舄舄加金飾，白玉雙珮，玄組雙綬章綵尺寸與乘輿同。受冊、助祭、朝會諸則服之。鞠衣黃羅爲之。其蔽膝、大帶及衣革帶、舄隨衣色。餘與褘衣同，唯無雉也，親蠶則服之。鈿釵禮衣，十鈿，服通用雜色，制與上同，唯無雉及珮綬去舄，加履，宴賓客則服之。皇太妃服，首飾花九樹小花如大花之數，並兩博鬢也，褕翟青織成爲之，文爲搖翟之形，青質、五色、九等也。素紗中單，黼領，羅縠褾、襈褾、襈皆用朱也，蔽膝隨裳色，用緅爲領緣，以搖翟爲章，二等也，帶隨衣色，朱裏，紕其外，上以朱錦，下以綠錦，組用青組。以青衣，革帶，青韈、舄舄加金飾，瑜玉珮，紅朱雙綬章綵尺寸與皇太子同。受冊、助祭、朝會諸則服之。鞠衣黃羅爲之，其蔽膝、大帶及衣革帶隨衣色。餘褕翟同，唯無雉也，從蠶則服之。鈿釵禮衣，九鈿，服通用雜色，制與上同，唯無雉及珮、綬去舄，加履，宴賓客則服之。內外命婦服花釵施兩博鬢，寶鈿飾也，翟衣青質羅爲之，繡爲雉，編次於衣及裳，重爲九等而下，第一品花[02090]鈿九樹寶鈿准花數，以下准此也，翟九等。第品花鈿八樹，翟八等。第品花鈿七樹，翟七等。第四品花鈿六樹，翟六等。第五品花鈿五樹，翟五等。並素紗中單，黼領，朱褾、襈亦通用羅縠。蔽膝，隨裳色，以緅領緣，加以文繡，重雉章，一品已下皆同。帶，隨衣色，緋其外，上以朱錦，下以綠錦，紐同青組。青衣，革帶，青韈、舄，珮，綬。內命婦受冊、從蠶、朝會則服之；其外命婦嫁及受冊、從蠶、朝會亦准此。鈿釵禮衣，通用雜色，制與上同，唯無雉及珮綬。去舄，加履。第一品九鈿，第品八鈿，第品七鈿，第四品六鈿，第五品五鈿。內命婦尋常參，外命婦朝參辭及禮會則服之。六尚、寶林、御女、采女、女官等服，「女」字各本原無，據通典卷一〇八補。禮衣通用雜色，制與上同，惟無首飾。七品已上，有服之，尋常供奉則公服。公服去中單、蔽膝、帶。九品已上，及尋常供奉，並公服。東宮准此。女史則半袖裙襦。諸公主、王妃珮綬同，諸王縣主、內命婦准品。外命婦五品已上，皆准夫、，卽非因夫、別加邑號者，亦准品。婦人宴服，准令各依夫色，上得兼下，下不得僭上。旣不在公庭，而風俗奢靡，不依格令，綺羅錦繡，隨所好尚。上自宮掖，下至匹庶，遞相[02091]仿效，貴賤無別。武德、貞觀之時，宮人騎馬者，依齊、隋舊制，多著羃旂，雖發自戎夷，而全身障蔽，不欲途路窺之。王公之家，亦同此制。永徽之後，皆用帷帽，拖裙到頸，漸淺露。尋下敕禁斷，初雖暫息，旋仍舊，咸亨年下敕曰：「百官家口，咸預士流，至於衢路之間，豈可全無障蔽。比來多著帷帽，遂棄羃旂，曾不乘車，別坐簷。遞相仿效，浸成風俗，過輕率，深失禮容。前者已令漸改，如聞猶未止息。命婦朝謁，或將馳駕車，旣入禁門，有虧肅敬。此並乖於儀式，理須禁斷，自今已後，勿使更然。」則天之後，帷帽行，羃旂漸息。中宗卽位，宮禁寬弛，公私婦人，無復冪旂之制。開元初，從駕宮人騎馬者，皆著胡帽，靚妝露面，無復障蔽。士庶之家，相仿效，帷帽之制，絕不行用。俄露髻馳騁，或有著丈夫衣服靴衫，而尊卑內外，斯一貫矣。奚車，契丹塞外用之，開元、天寶中漸至京城。兜籠，巴蜀婦人所用，今乾元已來，蕃將多著勳於朝，兜籠易於擔負，京城奚車、兜籠、代于車輿矣。武德來，婦人著履，規[02092]制亦重，有線靴。開元來，婦人例著線鞋，取輕妙便於，侍兒乃著履。臧獲賤伍者皆服襴衫。太常樂尚胡曲，貴人禦饌，盡供胡食，士女皆竟衣胡服，故有范陽羯胡之亂，兆于好尚遠矣。太極元年，左司郎中唐紹上疏曰：臣聞王公已下，送終明器等物，具標甲令，品秩高下，各有節文。孔曰，明器者，物而不可用，以芻靈者善，俑者不仁。傳曰，俑者，謂有面目機發，似于生人。以此而葬，殆將於殉，故曰不仁。近者王公百官，競厚葬，偶人像馬，雕飾如生，徒以眩耀路人，本不因心致禮。更相扇慕，破產傾資，風俗流行，遂下兼士庶。若無禁制，奢侈日增。望諸王公已下，送葬明器，皆依令式，並陳於墓所，不得衢路行。士庶親迎之儀，諸辨禮，所以承宗廟，舅姑，當須昏以期，詰朝謁。往者下俚庸鄙，時有障車，邀其酒食，以戲樂。近日此風轉盛，上及王公，乃廣奏音樂，多集徒侶，遮擁道路，留滯淹時，邀致財物，動逾萬計。遂使障車禮貺，過於聘財，歌舞喧嘩，殊非助感。卽虧名教，實蠹風猷，違紊[02093]禮經，須加節制。望請婚姻家障車者，並須禁斷。其有犯者，有廕家請准犯名教例附簿，無廕人決杖六十，仍各科本罪。制從之。
左從政郎紹興府參軍張嘉賓校勘
唐志第十五[02094]
