御製
朕惟君多識前言往行,以畜其德。故能剛健篤實,輝光日新。亦曰:王人求多聞,時惟建。詩、、春秋,皆所以明乎得失之跡,存王道之正,垂鑒戒於後世者。司馬遷紬石室金匱之。據左氏、國語。推世本、戰國策、楚春秋。采經摭傳。罔羅天下放失舊聞。考之行。馳騁上下數千載閑。首記軒轅至於麟止。作紀表,世家傳,後之述者不能易此體。惟其是非不謬于聖人,褒貶出於至當,則良史之才矣。若[00025]稽古 英考,留神載籍,萬機之下,未嘗廢卷。嘗命龍圖閣直學士司馬光論次歷代君臣蹟,俾就秘閣繙閱,給吏史筆劄,起周威烈王,訖於五代,光之志以周積衰,王室微,禮樂征伐自諸侯出。平王東遷,齊、楚、秦、晉始,桓文更霸,猶託尊王辭,以服天下。威烈王自陪臣命韓、趙、魏諸侯,周雖未滅,王制盡矣。此亦古人述作造端立意之所繇。其所載明君良臣,切摩治道,議論之精語,德刑之善制,天人相與之際,休咎庶證之原,威福盛衰之本,規模利害之効,良將之方[00026]略,循吏之條教,斷之以邪正,要之於治忽,辭令淵厚之體,箴諫深切之義,良謂焉。凡十六代,勒成百九十四卷,列於戶牖之閑,而盡古今之統,博而得其要,簡而周於,是亦典刑之總會,冊牘之淵林矣。荀卿有言:欲觀聖人之跡,則於其粲然者矣。後王是。若夫之文宣,唐之太宗,孔所謂吾無閑焉者。自余治世盛王,有慘怛之愛,有忠利之教,或知人善任,恭儉勤畏,亦各得聖賢之一體。孟軻所謂吾于武成取策而巳。至于荒墜顛危,可前車之失。亂賊奸宄,厥有履霜之漸。詩云:商鑒不遠,在夏后之世。故[00027]賜其名曰資治通鑑,以著朕之志焉耳。治平四年十月,初開經筵,奉聖旨讀資治通鑑。其月九日,臣光初進讀,面賜御制序,令候成日寫入。
資治通鑒序終。[00028]