司馬氏
太史公,古之良史。家承正之業,人當五百之運,兼以代史官,親掌圖籍,慨春秋之絕筆,舊典之闕文,遂乃錯綜古今,囊括記録,本皇王之遺,採人臣之故實,爰自黄帝,迄于武,歷載悠邈,舊章罕補,漁獵則窮於百氏,筆削乃成於一家,父作述,其勤至矣。然其叙[00011]勸襃貶,頗稱折衷,後之作者,咸取則焉。夫以首創者難功,因循者易力,自左氏之後,未有體制,而司馬公補立紀、傳規模,别、表題目。莫不本紀十,象歲星之一周,八有八篇,法天時之八節,十表放剛柔十日,十丗家比月有旬,七十列傳取懸車之暮齒,百十篇象閏餘而成歲。其間禮樂刑政,君舉必,福善禍淫,用垂烱誡。廣而文[00012]局,詞質而理暢,斯亦盡美矣。而有未盡善者,具如後論。雖意出當時,而義非經遠,蓋先史之未,成後學之深疑。借如本紀叙五帝而闕皇,丗家載列國而有外戚,邾、許,春秋次國,畧而不,張、吳,敵國藩王,抑而不載,並編録有闕,竊所未安。列傳所著,有管、晏及老、韓非,管、晏乃齊之賢卿,即如其例,則吳之延陵、鄭之產、晉之叔向、衞之史魚,盛德[00013]不闕,何蓋闕?伯陽清虚教,韓峻刻制法,靜躁不同,德刑斯舛,今宜柱史共漆園同傳,公與商君並列,可不善歟?其中遠近乖張,詞義踳駮,或篇章倒錯,或贊論麤疏,蓋由遭逢非罪,有所未暇,故十篇有録無是。然其網絡古今,叙述懲勸,異左氏之微婉,有南史之典實,所以揚雄、班固等咸稱其有良史之才,蓋信乎其然。後褚少孫亦頗加[00014]補綴,然猶未能周。貞業謝顓門,人非博古,而家傳是學,頗討論,思欲續成先志,潤色舊史。輒黜陟陞降,改定篇目,其有不,並採諸典籍,以補闕遺。其百十篇之贊,記非周悉,並更申而述之,附于衆篇之末。雖曰狂簡,必有可觀,其所改更,且條于後。至如徐廣,唯畧出音訓,兼記異同,未能考覈是非,解釋文句。其裴駰實亦後進名家,博採羣,專取[00015]經傳訓釋,以集解,然則時有冗長,至於盤根錯節,殘缺紕繆,咸拱手而不言,斯未可謂通其學。今輒採按今古,仍以裴本,兼自愚管,重之註,號曰司馬史記。然前朝顏師古,止註史,今並謂之顏氏。貞雖位不逮顏公,旣補舊史,兼下新意,亦何讓焉。[00016]