《重广补注黄帝内经素问》二十四卷，唐王冰注，宋林亿等校正，孙兆改误。冰号启玄子，宝应中官太仆令，笃好养生，精研《素问》十二载，合八十一篇，厘为二十四卷，补亡七篇，传注至今。北宋嘉祐间，林亿等奉诏校医籍，搜访众本，正谬六千余字，增注二千余条，勒为定本。孙兆复加改误，刊正舛讹。是书为《黄帝内经素问》传世最古最备之注本，自宋以降，刊刻不绝，明顾从德影宋本尤为精善，中医典籍之渊薮也。
【编撰】《重广补注黄帝内经素问》之称，以林亿等“新校正”之名义得名。“重广”者，谓于王冰原注之外，广采众本，重加校勘；“补注”者，谓补王注之未备。其本名《黄帝内经素问》，《隋书·经籍志》著录《黄帝素问》九卷，至王冰注本始定为二十四卷。《素问》原书，撰于战国至秦汉间，托名黄帝与岐伯问答，为中医理论之渊薮。汉晋以降，传本凌乱，《隋志》载全元起《素问训解》八卷，为最早注本，宋已亡佚。至唐宝应中（762年前后），王冰得先师张公秘本，乃取当时传本，重新编次，移补缺简，删繁存要，厘为八十一篇，合二十四卷。其自序云：“凡所加字，皆朱书其文，使今古必分，字不杂糅。”又补入《天元纪大论》等运气七篇，其“壮水之主，以制阳光；益火之源，以消阴翳”之论，迄今为临证名言。冰注广征博引，深入浅出，为《素问》传世最善之注本。北宋嘉祐二年（1057年），朝廷设校正医书局，命林亿、高保衡、孙奇、孙兆等校订唐以前医籍。林亿等以王冰注本为底本，搜访中外，裒集众本，参校全元起《训解》、杨上善《太素》及《甲乙经》等书，正谬误六千余字，增注义二千余条。其校勘之法，已具“对校、本校、他校、理校”四端，非徒罗列异同，兼以定夺是非，清人钱熙祚喻之“郑注之有贾疏”。书成，题名《重广补注黄帝内经素问》，遂为后世一切刊本之祖。林亿等校语中保存全元起《训解》旧目及佚文，为研究《素问》古貌之重要资料。孙兆，北宋医家，官殿中丞，曾参与校正医书局，其于林校本后复加改误，刊正其未尽之讹，故诸本卷端题“孙兆重改误”。至此，《素问》文字基本定型。
【体例】是编凡二十四卷，计八十一篇。据明嘉靖二十九年顾从德影宋刻本及微信读书所载篇目，其分卷略如下：
卷一：《上古天真论篇第一》《四气调神大论篇第二》《生气通天论篇第三》《金匮真言论篇第四》。
卷二：《阴阳应象大论篇第五》《阴阳离合论篇第六》《阴阳别论篇第七》。
卷三：《灵兰秘典论篇第八》《六节藏象论篇第九》《五藏生成篇第十》《五藏别论篇第十一》。
卷四：《异法方宜论篇第十二》《移精变气论篇第十三》《汤液醪醴论篇第十四》《玉版论要篇第十五》《诊要经终论篇第十六》。
卷五：《脉要精微论篇第十七》《平人气象论篇第十八》。
卷六：《玉机真藏论篇第十九》《三部九候论篇第二十》。
卷七：《经脉别论篇第二十一》《藏气法时论篇第二十二》《宣明五气篇第二十三》。
卷八：《宝命全形论篇第二十五》《八正神明论篇第二十六》《阳明脉解篇第三十》。卷九：《热论篇第三十一》《刺热篇第三十二》《评热病论篇第三十三》《逆调论篇第三十四》。
卷十至卷十一：疟、咳、举痛、风、痹、痿诸论。
卷十二至卷十八：刺齐、刺禁、针解、皮部、骨空、水热穴、调经、四时刺逆从、标本病传诸篇。
卷十九至卷二十二：运气七篇——《天元纪大论》《五运行大论》《六微旨大论》《气交变大论》《五常政大论》《六元正纪大论》《至真要大论》，为王冰据秘本补入，阐述五运六气之说。
卷二十三至卷二十四：《著至教论》《示从容论》《疏五过论》《徵四失论》《阴阳类论》《方盛衰论》《解精微论》诸篇。
全书编排之法，以“道”为纲领，先养生、阴阳，次藏象、诊法，次病机、治法，终以运气，由本及末，由体及用。王冰次注移易旧篇，补入七篇大论，虽改古本，然使全书条理粲然。
【序跋】是编各版本所存序跋，可考者凡四种：
一曰王冰《黄帝内经素问序》，唐宝应元年（762年）撰。其文述整理次注之由，谓“世本纰缪，篇目重叠，前后不伦，文义悬隔”，故“精勤博访，而并有其人”，“凡所加字，皆朱书其文”。又叹“将恐千载之后，致使大圣之旨，坠于地矣”。此序为研究王冰注本之第一手文献，今冠于各本卷首。
二曰高保衡、林亿《重广补注黄帝内经素问序》，北宋嘉祐年间撰。序中述校正之原委，谓“正谬误者六千余字，增注义者二千余条”，又言“一言去取，必有稽考”，为研究北宋校正医书局工作之重要文献。
三曰孙兆《重广补注黄帝内经素问》改误题记，列于各本卷端，署“殿中丞孙兆重改误”，文字简略，仅记其刊正之责。卷末另列孙兆、高保衡、孙奇、林亿衔名四行。
四曰《四库全书总目·黄帝素问》提要，清乾隆间馆臣撰。其文辨书名源流，考王冰注本卷帙分合，论林亿校正之功，谓“注释之传世者，实自冰始”。又论运气七篇之真伪，引宋儒疑之而终谓“其说亦自有所本”。此提要考辨精核，为官修定评。
【著者】王冰（约710—805年），号启玄子，唐代医学家。宝应中（762—763年）官太仆令，因称王太仆。冰笃好养生之术，留心医学，精研《素问》达十二年之久。鉴于当时《素问》传本“篇目重叠，前后不伦”，乃据先师张公秘本，重新编次注释，移补缺简，别为二十四卷，成《补注黄帝内经素问》。其注广征博引，深入浅出，尤于运气学说多有阐发。所倡“壮水之主，以制阳光；益火之源，以消阴翳”，为后世治则名言。冰注一出，诸家注本尽废，今所传《素问》皆其遗绪。
林亿，北宋医学家，生卒不详。官朝散大夫、光禄卿直秘阁。《宋史》无传，仅从其所校医籍序文得其梗概。嘉祐二年（1057年），朝廷设校正医书局，亿为主要校正者之一，与高保衡、孙奇、孙兆等共校《素问》《灵枢》《伤寒论》《金匮要略》《脉经》《甲乙经》等十余种唐以前医籍，并参与编修《嘉祐补注神农本草经》。其对《素问》之校勘，于王注之外，复取全元起《训解》、杨上善《太素》及《甲乙经》等书，正谬六千余字，增注二千余条，使王注本得以定型流传。清人钱熙祚喻之“郑注之有贾疏”，推重备至。
孙兆，北宋医家，官殿中丞。曾参与校正医书局工作，于林亿等校正《素问》后，复加改误，刊正未尽之讹。事迹略见于各本卷端题衔及《宋史·艺文志》所著录《素问注释考误》十二卷，其书今已亡佚。
【论赞】历代论此编者，多推王冰次注之功、林亿校正之力。
王冰自序引其师语云：“其文简，其意博，其理奥，其趣深”，谓《素问》“稽其言有征，验之事不忒”，推为医家之宗。唐人已重其书，宋以后更奉为圭臬。
《四库全书总目》云：“注释之传世者，实自冰始。”又谓林亿等校正，“其书始定”。清人钱熙祚跋《素问》云：“林亿荟萃群书，析疑正误，方诸吾儒其郑注之有贾疏。”盖以郑玄注经、贾公彦作疏为喻，推林亿之功不在王冰之下。
近人论之，谓林亿等校勘《素问》，已具陈垣“校书法四例”——对校、本校、他校、理校，其“一言去取，必有稽考”之严谨态度，为后世古籍校勘树立楷模。
要而论之，王冰次注，使《素问》得以传世；林亿校正，使王注得以定型。二贤之力，相得益彰。《重广补注黄帝内经素问》一书，遂为中医经典传世之定本。
【价值】《重广补注黄帝内经素问》之文献价值，首在存中医理论之宗。王冰次注本自唐以来独行于世，北宋林亿等校定后，其文字遂成定本，后世一切刊本皆从此出。其书保存了唐以前《素问》传本之精华，又补入运气七篇大论，为研究中医运气学说之第一手文献。其次，林亿等“新校正”语保存了大量佚书资料。其校勘时引用全元起《素问训解》及杨上善《黄帝内经太素》等早期注本，兼及《甲乙经》《脉经》《太素》等书，其中多有后世亡佚之文献。这些校语不仅纠正了王注讹误，更为研究《素问》古本原貌提供了重要线索。其学术地位，在中医典籍中无可替代。《素问》与《灵枢》合称《黄帝内经》，为中国现存最早之医学理论著作，被历代医家奉为圭臬，2011年元刻本更入选《世界记忆名录》。王冰注本为传世最古最备之注本，林亿校正本为后世一切刊本之祖。此编于研究中国医学史、哲学史、文献学史，皆不可不读。是编之局限，亦不可掩。一曰王冰移易古本篇次，补入运气七篇，于古本原貌有所改易。二曰林亿校勘虽精，而于王冰注文未敢轻动，存误亦多。三曰宋刻诸本散佚严重，金刻仅存残卷，元明清诸本递有讹夺。然瑕不掩瑜，其为中医经典之渊薮，终不可废。
【版本】《重广补注黄帝内经素问》版本源流甚明。唐代写本已不可考，今传本以宋刻为祖。
宋刻诸本，今存者稀。北宋嘉祐年间校正医书局校定后，即由国子监刊行，为后世一切传本之祖。金刻二十四卷本为现存最早刻本，然仅存残卷十三卷，首尾均缺，藏于中国国家图书馆。
元刻本有两大系统：一为二十四卷本，以元读书堂刻本为代表，为保存完整之二十四卷本；一为十二卷本，以后至元五年（1339年）胡氏古林书堂刻本为最早，且为全本，弥足珍贵。此本2011年入选《世界记忆名录》，为世界上保存最完整、最早的《黄帝内经》刊本。
明刻本以嘉靖二十九年（1550年）武陵顾从德影宋刻本最为精善。此本半叶十行，行大字二十，小字三十，左右双边，白口，单鱼尾。字体古朴秀丽，避宋讳“玄”字缺末笔，为影宋刻本之上品。此本钤有“遵王”“观”“柳容邨经眼”“吴兴刘氏嘉业堂藏书记”等印记，经柳蓉邨、刘承幹递藏，今存于上海图书馆等处。另有明赵府居敬堂刻十二卷本，校刻俱佳。
现代整理本以人民卫生出版社影印明顾从德本（1956年）最为通行，有影印本及排印本行世。科学技术文献出版社2011年出版范登脉校注本，以顾从德本为底本，逐字对校金刻残本、元刻本、日本仁和寺古钞本等，全面吸收清儒及日本学者校注成果，为当前最详校本。
今推荐最善版本：一为人民卫生出版社影印明嘉靖二十九年顾从德刻本，存明刻旧貌，为版本校勘之根本。二为科学技术文献出版社范登脉校注本（2011年），校勘精审，汇集众本异文，为当代研读最便之定本。若专事版本校勘，则须取国家图书馆藏元胡氏古林书堂刻本（《中华再造善本》影印），其于2011年入选《世界记忆名录》，为世界现存最早全本。
【金句】
“夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来。”（卷一《上古天真论篇第一》）论养生之要，在避邪守正，精神内守。
“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。”（卷二《阴阳应象大论篇第五》）以阴阳为天地万物之根本，为全书哲学纲领。
“治病必求于本。”（卷二《阴阳应象大论篇第五》）医家治则之总纲，言诊疗当求其根本。
“不治已病，治未病，不治已乱，治未乱。”（卷一《四气调神大论篇第二》）预防医学之经典论述，为中医养生防病之圭臬。
“壮水之主，以制阳光；益火之源，以消阴翳。”（王冰注语，见卷十九《至真要大论篇》注）王冰论治阴虚阳亢与阳虚阴盛之法，为后世临床治则名言。
“所谓本者，言三阴三阳也。”（卷十九《至真要大论篇》）王冰注运气学说之纲领，言五运六气以阴阳为本。
【适读】《重广补注黄帝内经素问》二十四卷所宜读者有三。一为研习中医理论、医史文献之高年级本科生及硕博士研究生，是书为中医理论之渊薮，为治中医学者必读之经。二为从事古籍整理、版本校勘之学者，此编版本源流清晰，宋元明清递有刊刻，校勘价值极高。三为中国哲学史、文化史爱好者，《素问》不惟医书，其阴阳五行、天人相应之论，为中华思想文化之重要组成部分。读是编当先备前提。首须知《黄帝内经》非一人一时之作，乃战国至秦汉间医家集体创作之总结。次须知《素问》与《灵枢》之关系：二书合称《内经》，《素问》以阴阳五行、藏象病机为主，《灵枢》以经络针灸为要。又须知王冰注本为传世最古最备之注本，而林亿“新校正”语为校勘之重要资料，不可忽略。阅读之法，宜循序以进。首取王冰自序及林亿等序，以明全书编校源流。次取《上古天真论》《四气调神大论》，此为养生之纲，为全书入门之锁钥。次及《阴阳应象大论》《藏气法时论》，以明阴阳五行之旨。次及《脉要精微论》《平人气象论》诸诊法篇，以观诊病之要。次及病机诸篇，如《热论》《痹论》《痿论》《咳论》，以知辨治之法。运气七篇（卷十九至二十二）文辞古奥，初学可暂置，待通晓全书后徐图之。全书读毕，可取杨上善《黄帝内经太素》及《针灸甲乙经》参读，以见《素问》早期传本之异同。
案头必备之书，当推科学技术文献出版社范登脉校注本，此本以顾从德本为底本，逐字对校金刻残本、元刻本等，全面吸收清儒及日本学者校注成果，为当前最详校本。人民卫生出版社影印明顾从德本可备版本校勘之资。若从事专门考据，则须取国家图书馆藏元胡氏古林书堂刻本（《中华再造善本》影印）及日本仁和寺古钞本《太素》参校。夫《素问》一书，为中医理论之祖，二千年来医家奉为圭臬。读其书者，当思古人探索生命之苦心，而不徒以方技视之，斯为得之。
