沈下賢文集卷第九
序
送張從東征序 送叔父覲序
送田令序 送韓北渚赴江西序
送韓静畧序 别前歧山縣令鄒君序
别權武序 叙詩送李膠秀才
送杜憓序 送同年任畹蜀序
送授降城使序 叙草送山人王傳
送洪遜師序 行勉贈尅躬先生
送張從侍中東征序
去年淮夷誅，凡諸侯執兵者，皆統在侍中，故侍中得坐制於梁，以長常侍帥萬人臨，破堅北勁，皆先諸侯軍，故宣武論功得上。今年齊、淄不順命，天復使討，圜其境之諸侯，咸㑹兵四塞，於是侍中空梁，驅甲馬萬騎，與攻𡑅?之具，金鐵草木飛石騰梯之器，載而引者亦萬乘，擇日出夷門，門下之賔叅於幕者，張生從焉。生舉進士得第，因東客於侍中門，以協律銀綬而居。侍中器之，以敏良可親，起居必與俱。及考鉦有期，故謂余叙其所以云。
送叔父覲序
古之取仕，得明経清選，近世即進士。亞之叔父獨謂古道可恃，乃曰：「我儒世家，當勤經策義，取髙第耳。」業之貢，果淂中，遂理槖言，亟思以賀髙堂之壽。嗟乎！斯古孝廉之職，叔父盡之無媿耳。及東出都，命諸亞之譔序，詩以賛行云。
送田令寧序
昔両河之流未，而中公魏將，因其師喪故，門下將䘚咸以戎中公。天從人之欲而拜之。凡䫫之制，無，皆俟决於朝。朝之命，士䘚有所不熟聞者，徃徃孽齬，一年而化。其後四年，天討淮夷，使其中布與去聲。兵。五年，命討常山，悉師臨淮南宫城。七年，淮夷滅。八年，常山貢郡，赦之。秋，命討齊魯，移兵東河渡，急攻濟北。九年，拔之，斬其魁以獻。其秋入覲，盡以昆弟諸去魏，從謁京師者十餘人。十年，常山師䘚，常山人以其狀來告中公，由此得其，前白奏，於是拜帥常山，自以魏。不十年，天之兵南㓕淮夷，東清両河，而曰中公之勤。乃以兄尚，留置洛，以其弟執金吾，以肇亞尹居歧，以將軍右持節囬中，以犨將軍居北軍，以群將軍居列位，午少將作，牟殿中丞。以支恭玉昆弟姪，俱以中公蒙寵居官。然皆謹恭下一，人多以當任，與儒者比。長慶初，少牟、牟弟早令覲中公。明日出都門來頋余，以云「轂下名人文士，必以文寵别」，欲余有撰。於是與述終始之跡，以塞其勤。
送韓北渚赴江西序
或曰：近世有府之侯，邀士拜賓，不由己之所尚，而使群居不䫫，故有䛕言順容積微之讒，以基所毁。四隣之地，更効逓笑，飛流短長，天下聞矣，而其侯尚且不寤。夫言䛕足以𥌒?明，薄毁足以害忠。若是，雖欲明其撓直，而明莫之遂；雖樂聞己之所闕，而闕莫之聞。彼思勤過畏者，一牽於䛕讒即爾，而况己之所尚，使郡居不䫫乎？是以慎行者之所畏。昔者余嘗得請吏昌黎公，凡遊門下十有餘年。北渚，公之諸孫，左右杖屨，奉應對，言忠情勞。其餘則工魏晉之詩，盡造其度。今年春，進士得第，冬則賓仕于江西府，且有行日，其友追詩以别，乃相與訊其將䖏者而誰與，曰：「有引農生倞耳。」夫引農慎行其道不欺者。北者之徃，吾無虞其䫫之患。勉矣惟耳，不衰於道而已。
送韓静略序
或者以文客語曰：「古人有言，仍舊貫，如之何？何必改作？乃客之所尚，恢漫乎竒態，紬紐己思以自織剪，違曩者之成轍，豈君因循之道歟？」客應曰：「草木之病煩，使秋以治之，繼孱萌於窮捹之餘，搔風被露，相望愁泫，陽津下潜，雖佳懿之彩，猶且抑隠，唯恐恐失䫫於𢡖?禪菸黃之色耳，安暇自任其所長耶？即春以治之，擢氣於其根，昇津百體之上，暢之風露，而繡英作，誇紅𡚒?綺，緗縹紺紫，錯若裝𦘕?，楊𦶎?流香靄蕩乎天地之端，各極其至，使肆勇曜如是，寧可以一狀拘之。人有植木堂下，欲其益茂，伐他幹以加之枝上，名之樹資。過者雖愚，猶知其欺。且裁經綴史，補之如疣，是文之病煩久矣。」聞之韓祭酒之言曰：「善藝樹者，必壅以羙壤，以時沃灌，其柯萌之鋒，由自而銳。」夫經史百家之學，於心灌沃而已。余以構室於室下，葺之故材，其上下不能逾其覆，拘於所限故。剏之隟空之地，訪堅脩之良，然後工之於人，何髙不可者。祭酒導其涯於前，而後流䝉波，稍稍自澤。静略於祭酒，其宗，遵道十年而功就，頗秀出流䫫。今既别而延蔓，將遊乎河江，豈欲益其自廣哉？惟其勉無怠。
别前歧山令鄒君序十年秋作。
昔者亞之西游，過歧山，而令祑始謝。余將就給食，人曰：「故令雖貧，然能卑人厚禮，何不徃舍？」時方署，既，解帶座，令衣𡚁?繒短衣，使兒孫姪捧案前賓食。食已，有客越而請曰：「聞令家無女使賤走，賓客食必夫人親治之，誠厚士勤矣。且賓之來者，無賢不肖，皆即混然齊飽，是愚冐矣，而賢者安所愧乎？今願擇之而厚給，如何？」今曰：「古者侯生亦有言，人固未易知。夫士以食而來我者，留於門無繫帶之間，尚已久矣，焉能待辨而後進乎？亦寧有給之一食，而使其甚媿。固如是，雖賢愚何望哉？」客慙而退。至今年，與令遇，未嘗再㑹食客。今令窮來京師，人無假氣而延於進者。嗟乎！㑹予與令各有適，故前，以叙所憤云。
别權武序七年冬作。
秦隴之地，其氣雄，而能産出竒夫良士，由是古稱賢士夫多隴西。秦川在隴西數百里，而隴峻水夷，川之源出其左。余吳興人，生於汧隴之陽，長而西望秦原，水土精神之氣，昏旦異狀，予恠近世竒夫良士不繁出於此。徃者五年，余自東來京師，中山劉㝎命，言天水權武，其人可教耳。吾常語善於武，武發言徃徃次道，及出門行，多以言。明日，余過言之，復其語，則仁與不仁，義與不義，必汗流肌慓，目如即。既罷，㝎命從容余言志所未遑者，則下涕頓首。曰：「吾有女弟，欲以武，願言成之。」皆未及。㑹余東拜親於江淮，冬還都下，不幸而㝎命死。其親友赴喪者數十人，武臨喪具，終日繼哀無絶聲。予持其手曰：「桑隴之能産賢，由賢之能産德，誠未窮矣。」既𦵏?，武當西去，予贈之曰：「夫孝慈仁誼、忠信廉直，㹅於己曰賢，辨是而行之不惑曰明。有之矣，慎終行之。夫金之物，鎔而器，無不能。然則將求太用，必圖於善冶者。當其未善，必更之，當其善，無堕鎔。」
序詩送李膠秀才
歌詩之所以發窹，其㫖甚逺。夫物情暢樂，怨抑之感，吁而散之空，還㑹於風雲，降于水土，包聲于陶埴之器，髣髴之變，盡揺于樂。樂之所感，微則占於音，章則於詞。微於音者，聖人察之；章於詞者，賢人畏之。故勤人之君，欲以聞其下；忠主之佐，使以達其上。夫徃代之詩樂，皆能㳂聲諧韻。今徵其文以觀之，而其代興衰可。寧近世學者固不變風從律耶？何其詞不聞充陳於管絃乎？今樂府既闕所奏，如有忠言之意，衆所仰哉。余故友李賀，善擇南北朝樂府。故詞，其所賦不多，怨欝悽艶之功，誠以蓋古排今，使詞者莫淂偶矣。惜乎其終亦不聲絃唱。賀名溢天下，年十七，官䘚奉常。由是後學争踵賀，相與綴裁其字句，以媒取價。鳴呼！貢諷合韻之勤益逺矣。膠亦諸王孫，頗專七言詞，始來長安，人以思轍賀。今一不中第，言故楚江陵下，豈欲以廣其情於煙波？頋有譔，余乃敢悉叙詩歌之端，以别贄。
送杜憓序
初，亞之提筆西入關，留舍鮑溶於楊州。溶出詩，吟至夕過百篇，而窈窕之思雜發。亞之歎息曰：「後生亦有繼之哉。」鮑溶前在長安，常出入冢官杜氏家，群孫皆喜溶。是時憓方學何虞詩，於其音徃徃能自振激，後可得。及亞之與生昆弟游，其相樂之愛，故與溶等，而溶言果然。十年春，生長上，知生之志，謂生曰：「巴、、瀟湘之水，皆淪流于東，合而江，猛注於江陵、楊州両地之間。其名山圜連，横秀之色，屬江而起。前文者，自馬遷皆經遊之。六代詩之士，而得聲名騰翔矣。」因命生去遊，以廣其思。月，生即路。亞之喜鮑之知言，樂生受命之遊，故終始以序。
送同年任畹寜序
十年，新及第進士將去都，乃宴朝賢卿士，與來㑹樂。而都中樂工、倡優女皆㘴優人前賛舞者𡚒?袖出席，於是堂上下匏吹絃簧奏，即暮。既罷，生揖語亞之曰：「吾家世居蜀，嘗以進士得第，吾少能嗣其業，幸之文淂稱甚光，願我序還家之榮。」亞之辭謝不敏，曰：「願無讓。」曰：「始生興兄之來，舉進士，淂絀，及綴字便口之句，歴贄其文於公卿之門，由是一嵗而名。八年，成都貢士，生名在貢首。九年，生與其兄試貢京兆，京兆籍貢名，生名亞首，生之兄益在列下。十年，禮部第士，生名在甲乙。如是而後，亞之以相如還蜀之榮，而生未後。」
送受降城使序
清河張生，少以善言語應對聞，長好六符神略。嘗從竒文夫游，至北邊，歴塞，經受降城，以宗人䝉幸於上將軍。受降城扼塞，淂與方鎮列。方鎮諸侯，時節更置其使通殷勤，生以善言語，故遂得居使者位。今年夏，生使于夏，淂其歡而還。夫以節度尚公專聲重義，天下望者重目，故四方使其來者難如此。不必言受降城上將軍之善應對不辱，於此而其不辱；不必言尚公專聲重義，於此而其專重。六月壬，尚公餞使者于陽平樓，命幕府賔佐相與追詩以贈。不以亞之不知言者，皆願以亞之言首。
敘草送山人王傳乂
夫匠心於浩茫之間，其者，必由意氣所感，然後能啟其象。此凡一舉志則尔，而况六藝之倫乎？余聞之學者曰：「昔張旭善草，出公孫娘，舞劔器渾脫，皷吹既作，言能使孤蓬自振，驚砂㘴飛。而旭之，則非常矣。」斯意氣之感歟？今山人王傳乂學旭，居故吳公灮劒池山傍，積十年而功就。歴遊天下，慕其出己者，師之，欲增其功。及至長安，舍余家，余題旌故平盧節士文，因感之，聳髮寒肌，謂吾友生曰：「願欲余叙其。意者豈余之文以感王生之志於皷噪劔氣之勢乎？」頋不敏，誠以孤生之望，𦕅?題百數十言，以塞其志。
送洪遜師序
自佛行中國已來，國人緇衣之學，多幾與儒等。然其師弟之禮，傳嚴專。到今世益，則儒道少衰，不能與之等矣。於其流亦有𣲖?别焉。之師者，量其性之髙下而有授說，故有瞑坐而短行，毁刑而皷談之道，歧於是。十一年春，予東上㑹稽，還造江，有緇衣洪遜從余假渡，自言能賛導佛語，嘗與其曹群居講誦，𢘆?宿軰推信。他日復來，言當之關中，欲余以叙之。夫西都輻集之地，居多豪緇，得進於上前者，車服之饒，擬於卿士，而遜得無欲乎？在自勉而已。余不知佛，故序無以汝曹之
行勉贈尅躬先生
士之冠髮就履，莫不多善以自襲，必泉好惡於其裏。好𢙣?形則利害隟，而其明一悞所燭，習識之，惟與生相老矣，而㓜善亦違，惟尅躬慎惑能多即之。故曰：「尅躬敬則道，容己尅人則偷。」尅躬而擇行不䛕者，處濁則清，居族則睦，結友則義，字俗則化，折獄則不濫。夫玄黃之滋，不能混玉之素。尅躬之志幹以潔，故處濁而能清，愉𠫤?之私，不能玩於禮，尅躬之氣和而莊，故居族而終睦，稼穡之報不終負於勤；尅躬之行誠輸而劳先，故結友而能義，河谷之湍不能返流而倒注；尅躬之令重本而道常，故字俗而能化，蒙鍳之之垢，不固㸃於磨；尅躬之辨，窮思極明，故折獄而無濫。若是者，非勤道孜孜，則多易違。或問於力行之先生，曰：「善可遷而可無悔乎？」對曰：「吾何敢誣？尅躬自塞而己。」先生姓崔氏，字夏封，生于唐，臣五代。居官則克慮以。假牧于巴梁，其民生祀之，處則克力以食。居于河濟之沂，其友交給而𦔳?之。既跡既明，賢者稱之矣。他日生徃邠侯之命余贈而勉之曰：「艅艎之舟，腹萬斛而不盈，浮波而馳，終嵗而不息，載者之穫於馳耳。及猒風水之適，安於所留，曷與一敖之庾等？雖坎坎循環之輪，猶羞其止。頋潔狂之誠，能思即哲，居哲忘思則狂，盖古者勉不息之勤言，先生其終勉諸！」
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