啓玄次注林億孫奇高保衡等奉敕校正孫兆重改誤
骨空論 水熱穴論
骨空論篇第六十新校正云：按全元起本在第二卷，自灸寒熱之法已下在第六卷刺齊篇末。
黃帝問曰：「余聞風者，百病之始，以鍼治之柰何？」始，初。歧伯對曰：「風從外入，令人振寒，汗出頭痛，身重惡寒，風中身形，則腠理閉密，陽氣內拒，寒復外勝，勝拒相薄，榮衛失所，故如是。治在風府，風府，穴也。在項上入髮際。同身寸之一寸宛宛中，督脉足太陽之會，刺可入。同身寸之四分，若灸者，可灸五壯。 新校正云：按風府注氣穴論，氣府論中各已注，與甲乙經同。此注云督脉足太陽之會，可灸五壯者，乃是風門熱府穴也，當云督脉陽維之會，留三呼，不可灸，乃是。調其陰陽，不足則補，有餘則寫。用鍼之道，必法天常，盛寫虚補，此其常也。風頸項痛，刺風府，風府在上椎。上椎，謂大椎上，入髮際同身寸之一寸。風汗出，灸譩譆，譩譆在背下俠脊傍寸所，厭之，令病者呼譩譆，譩譆應手。譩譆，穴也。在肩髆內廉，俠第六椎下，兩傍，各同身寸之三寸，以手厭之，令病人呼譩譆之聲，則指下動矣，足太陽脉氣所發，刺可入同身寸之六分，留七呼，若灸者，可灸五壯。譩譆者，因取爲名爾。從風憎風，刺眉頭。」謂攢竹穴也。在眉頭陷者中，脉動應手，足太陽脉氣所發，刺可入同身寸之三分，若灸者，可灸三壯。失枕在肩上横骨間，謂缺盆穴也。在肩上橫骨陷者中，手陽明脉氣所發，刺可入同身寸之二分，留七呼，若灸者，可灸三壯，刺入深，令人逆息。 新校正云：按氣府注作足陽明，此云手陽明，詳二經俱發於此，故王注兩言之。折使榆臂，齊肘正，灸脊中。榆讀爲摇，揺謂摇動也。然失枕非獨取肩上横骨問，乃當正形灸脊中也。欲而驗之，則使摇動其臂，屈折其肘，自項之下橫齊肘端，當其中間，則其處也，是曰陽關，在第十六椎節下間，督脉氣所發，刺可入同身寸之五分，若灸者，可灸三壯。 新校正云：詳陽關穴，甲乙經無。䏚絡季脅，引少腹而痛脹，刺譩譆。䏚，謂俠脊兩傍空軟處也。少腹齊下也。腰痛不可以轉摇，急引陰𡖉?，刺八髎與痛上，八髎在腰凥分閒。八或爲九。驗真骨及中誥孔穴經。正有八髎。無九髎也。分謂腰尻筋肉分間，陷下處。鼠瘻，寒熱，還刺寒府，寒府在附膝外解營。膝外骨閒也。屈伸之處，寒氣喜中，故名寒府也。解，謂骨解。營，謂深刺而必中其營也。取膝上外者，使之拜；取足心者，使之跪。拜而取者，使膝穴空開也。跪而取之者，令足心宛宛處深定也。任脉者，起於中極之下，以上毛際，循腹裏，上關元，至咽喉上頤，循面入目。新校正云：按難經、甲乙經，無上頤循面入目六字。衝脉者，起於氣街，並少陰之經，新校正云：按難經、甲乙經作陽明。俠齊上行，至胸中而散。任脉、衝脉，皆奇經也。任脉當齊中而上行，衝脉俠齊兩傍而上行。然中極者，謂齊下同身寸之四寸也。言中極之下者，言中極從少腹之內上行而外，出於毛際而上，非謂本起於此也。關元者，謂齊下同身寸之三寸也。氣街者，穴名也，在毛際兩傍鼠鼷，上同身寸之一寸也。言衝脉起於氣街者，亦從少腹之內，與任脉並行而至於是乃循腹也。何以言之？鍼經曰：「衝脉者，十二經之海，與少陰之絡，起於腎下，出於氣街。」又曰：「衝脉、任脉者，皆起於胞中，上循脊裏，爲經絡之海。其浮而外者，循腹各行，會於咽喉，别而絡脣口。血氣盛則皮膚熱，血獨盛則滲灌皮膚，生毫毛，由此言之。則任脉、衝脉從少腹之內。上行至中極之下。氣街之內明矣。」新 校正云：按氣街與氣府論剌熱篇、水熱穴篇、刺禁論、等注重。文雖不同。處所無别。備注氣府論中。任脉病，男內結七疝，女帶下瘕聚。衝脉病，逆氣裏急。督脉病，脊強反折。督脉亦奇經也。然任脉、衝脉、督脉者，一源而三歧也，故經或謂衝脉爲督脉也。何以明之？今甲乙及古經脉流注圖經以任脉循背者謂之督脉，自少腹直上者謂之任脉，亦謂之督脉，是則以背腹陰陽别爲名目爾。以任脉自胞上過帶脉，貫齊而上，故男子爲病，內結七疝，女子爲病，則帶下瘕聚也。以衝脉俠齊而上，並少陰之經，上至胸中，故衝脉爲病，則逆氣裏急也。以督脉上循脊裏，故督脉爲病，則脊強反折也。督脉者，起於少腹，以下骨中央。女入繫廷孔，起非初起，亦猶任脉、衝脉起於胞中也。其實乃起於腎下，至於少腹，則下行於腰横骨圍之中央也。繫廷孔者，謂窈漏近所謂前陰穴也。以其陰廷繫屬於中，故名之。其孔，溺孔之端。孔，則窈漏也。窈漏之中，其上有溺孔焉。端謂陰廷，在此溺孔之上端也。而督脉自骨圍中央，則至於是。其絡循陰器，合篡間，繞篡後，督脉别絡。自溺孔之端。分而各行。下循陰器。乃合篡間也。所謂閒者。謂在前陰後陰之兩間也。自兩間之後。已復分而行。繞篡之後。别繞臀，至少陰，與巨陽中絡者合。少陰上股內後廉，貫脊屬腎，别，謂别絡，分而各行之於焦也。足少陰之絡者，自股內後廉，貫脊屬腎。足太陽絡之外行者，循滑樞，絡股陽而下。其中行者，下貫臀至膕中，與外行絡合，故言至。少陰與巨陽中絡合。少陰上股內後廉，貫脊屬腎也。 新校正云：詳各行於焦，疑焦字誤。與太陽起於目內眦，上額交巔，上入絡腦，還出，别下項，循肩髆內，俠脊抵腰中，入循膂，絡腎。接繞臀而上行也。其男循莖下至篡，與女等。其少腹直上者，貫齊中央，上貫心入喉，上頤環脣，上繋兩目之下中央。自與太陽起於目內眦，下至女子等，並督脉之别絡也。其直行者，自凥上循脊裏而至於鼻人也。自其少腹直上至兩目之下中央，並任脉之行，而云是督脉所繫。由此言之，則任脉、衝脉、督脉，名異而同體也。此生病，從少腹上衝心而痛，不得前後，衝疝。尋此生病，正是任脉。經云：「爲衝疝者，正明督脉以别主而異目也。何者？若一脉一氣，而無陰陽之異主，則此生病者，當心背俱痛，豈獨衝心而爲疝乎？」其女不孕，癃痔、遺溺、嗌乾。亦以衝脉、任脉並自少腹上至於咽喉，又以督脉循陰器，合篡間，繞篡後，别繞臀，故不孕、癃痔、遺溺、嗌乾也。所以謂之任脉者，女子得之以任養也。故經云：「此病其女子不孕也。所以謂之衝脉者，以其氣上衝也。」故經云：「此生病從少腹上衝心而痛也。」所以謂之督脉者，以其督領經脉之海也。由此三用，故一源三歧，經或通呼。似相謬引。故下文曰。督脉生病治督脉，治在骨上，甚者在齊下營。此亦正任脉之分也。衝、任、督三脉，異名同體亦明矣。骨上，謂腰横骨上髦際中曲骨穴也。任脉足厥陰之會，刺可入同身寸之一寸半，若灸者，可灸三壯。齊下，謂齊直下，同身寸之一寸，陰交穴。任脉陰衝之會，刺可入同身寸之八分，若灸者，可灸五壯。其上氣有音者，治其喉中央，在缺盆中者。中，謂缺盆兩間之中。天突穴，在頸結喉下，同身寸之四寸，中央宛宛中，陰維任脉之會，低鍼取之，刺可入同身寸之一寸，留七呼，若灸者，可灸三壯。其病上衝喉者，治其漸，漸者，上俠頤。陽明之脉，漸上頤而環脣，故以俠頤名爲漸也。是謂大迎。大迎在曲頷前骨。同身寸之一寸三分，陷中動脉，足陽明脉氣所發，刺可入。同身寸之三分，留七呼，若灸者，可灸三壯。蹇膝伸不屈，治其楗。蹇膝，謂膝痛屈伸蹇難也。楗，謂髀輔骨上，横骨下，股外之中，側立摇動取之，筋動應手。坐而膝痛，治其機。髖骨兩傍相接處。立而暑解，治其骸關。暑，熱也。若膝痛，立而膝骨解中熱者，治其骸關。骸關，謂膝解也。一經云：「起而引解，言膝痛起立，痛引膝骨解之中也。」暑、引二字，其義則異；起、立二字，其意頗同。膝痛，痛及拇指，治其膕。膕，謂膝解之後，曲脚之中，委中穴，背面取之，脉動應手，足太陽脉之所入，刺可入。同身寸之五分，留七呼，若灸者，可灸三壯。坐而膝痛，如物隱者，治其關。關在膕上，當楗之後背，立按之以動摇筋應手。膝痛不可屈伸，治其背內。謂大杼穴也。所在灸刺分壯，與氣穴同法。連䯒若折，治陽明中俞髎，若膝痛不可屈伸，連䯒痛如折者，則鍼陽明脉中俞髎也，是則正取三里穴也。若别治巨陽、少陰滎。若痛而膝如别離者，則治足太陽、少陰之滎也。足太陽滎，通谷也，在足小指外側，本節前陷者中，刺可入同身寸之二分，留五呼，若灸者，可灸三壯。足少陰滎，然谷也，在足內踝前起大骨下陷者中，刺可入同身寸之三分，留三呼，若灸者，可灸三壯。淫濼脛痠，不能久立，治少陽之維，新校正云：按甲乙經，外踝上五寸，乃足少陽之絡，此云維者，字之誤也。在外上五寸。淫濼，謂似酸痛而無力也。三寸，一云四寸。中誥圖經：「外踝上四寸無穴，五寸是光明穴也。」足少陽之絡，刺可入同身寸之七分，留十呼，若灸者，可灸五壯。 新校正云：按甲乙經云：「刺入六分，留七呼。」輔骨上，橫骨下楗。俠髖機，膝解骸關，俠膝之骨連骸，骸下輔，輔上膕，膕上關，頭橫骨枕。由是則謂膝輔骨上、腰髖骨下爲楗，楗上爲機，膝外爲骸關，楗後爲關，關下爲膕，膕下爲輔骨，輔骨上爲連骸。連骸者，是骸骨相連接處也。頭上之横骨爲枕骨。水俞五十七穴者，凥上五行，行五；伏菟上兩行，行五；左右各一行，行五；踝上各一行，行六穴。所在刺灸分壯，具水熱穴論中。此皆是骨空。故氣穴篇內與此重言爾。髓空在腦後分，在顱際銳骨之下，是謂風府，通腦中也。一在齗基下，當頤下骨陷中，有穴容豆中，誥名下頤。一在項後中復骨下，謂喑門穴也。在項髮際宛宛中，入系舌本，督脉陽維之會，仰頭取之。刺可入同身寸之四分，禁不可灸。一在脊骨上空在風府上。上謂腦户穴也。在枕骨上大羽後，同身寸之一寸五分宛宛中，督脉足太陽之會，此别腦之户，不可妄灸，灸之不幸令人喑，刺可入，同身寸之三分，留三呼。 新校正云：按甲乙經，大羽者，強間之别名。氣府注云：「若灸者，可灸五壯。」脊骨下空在凥骨下空，不應主療。經闕其名。 新校正云：按甲乙經。長強在脊骶端。正在凥骨下。主氏云：「不應主療，經關其名，得非誤乎。」數髓空在面俠鼻，謂顴髎等穴，經不二指陳，其處小小者爾。或骨空在口下當兩肩。謂大迎穴也。所在刺灸分壯，與前俠頤同法。兩髆骨空在髆中之陽，近肩髃穴。經無名。臂骨空在臂陽，去踝四寸兩骨空之間。在支溝上。同身寸之一寸，是謂通間。 新校正云：按甲乙經，支溝上一寸，名三陽絡，通間豈其别名歟？股骨上空在股陽，出上膝四寸。在陰市上，伏菟穴下，在承楗也。䯒骨空，在輔骨之上端；謂犢鼻穴也。在膝髕下，䯒骨上，俠解大筋中，足陽明脉氣所發，刺可入同身寸之六分，若灸者，可灸三壯耳。股際骨空，在毛中動下。經闕其名。凥骨空在髀骨之後，相去四寸。是謂凥骨。八髎穴也。扁骨有滲理，湊無髓孔，易髓無空。扁骨，謂凥間扁戾骨也。其骨上有滲灌文理歸湊之，無别髓孔也。易，亦也。骨有孔，則髓有孔；骨若無孔，髓亦無孔也。灸寒熱之法，先灸項椎，以年壯數；如患人之年數。次灸橛骨，以年壯數。尾窮謂之橛骨。視背俞陷者灸之，背胂骨際有陷處也。舉臂肩上陷者灸之，肩髃穴也。在肩端兩骨間，手陽明蹻脉之會，刺可入同身寸之六分，留六呼，若灸者，可灸三壯。兩季脅之。間灸之，京門穴，腎募也，在髂骨與腰中，季脅本俠脊，刺可入同身寸之三分，留七呼，若灸者，可灸三壯。外踝上絶骨之端灸之，陽輔穴也。在足外踝上，輔骨前，絶骨之端如前，同身寸之三分，所去丘虚七寸，足少陽脉之所行也，刺可入同身寸之五分，留七呼，若灸者，可灸三壯。 新校正云：按甲乙經云：「在外踝上四寸。」足指次指間灸之，俠谿穴也。在足小指次指歧骨間，本節前陷者中，足少陽脉之所流也，刺可入同身寸之三分，留三呼，若灸者，可灸三壯。 新校正云：按甲乙經，流當作留字。腨下陷脉灸之，承筋穴也，在腨中央陷者中，足太陽脉氣所發也。禁不可刺，若灸者，可灸三壯。 新校正云：按刺腰痛篇注云：「腨中央如外陷者中。」外踝後灸之，崑崙穴也。在足外踝後跟骨上陷者中，細脉動應手，足太陽脉之所行也，刺可入同身寸之五分，留十呼，若灸者，可灸三壯。缺盆骨上切之堅痛如筋者灸之，經闕其名，當隨其所有而灸之。膺中陷骨間灸之，天突穴也。所在灸刺分壯，與前缺盆中者同法。掌束骨下灸之，陽池穴也。在手表腕上陷者中，手少陽脉之所過也，刺可入同身寸之二分，留六呼，若灸者，可灸三壯。齊下關元寸灸之，正在齊下。同身寸之三寸也。足三陰任脉之會，刺可入同身寸之二寸，留七呼，若灸者，可灸七壯。 新校正云：按氣府注云：「剌可入一寸二分者非。」毛際動脉灸之，以脉動應手爲處，即氣街穴也。膝下寸分間灸之，三里穴也。在膝下。同身寸之三寸，䯒骨外廉兩筋肉分間，足陽明脉之所入也，刺可入同身寸之一寸，留七呼，若灸者，可灸三壯。足陽明跗上動脉灸之，衝陽穴也。在足跗上。同身寸之五寸。骨間動脉，足陽明脉之所過也，刺可入同身寸之三分，留十呼，若灸者，可灸三壯。 新校正云：按甲乙經及全元起本，足陽明下有灸之二字，并跗上動脉是二穴。今王氏去灸之二字，則見二穴，今於注中却存灸之二字，以開疑之。巔上一灸之。百會穴也。在頂中央旋毛中陷容指，督脉、足太陽脉之交會，刺可入同身寸之三分，若灸者，可灸五壯。犬所囓之處，灸之壯，即以犬病法灸之。犬傷而發寒熱者，即以犬傷法三壯灸之。凡當灸十九處。食灸之，傷食爲病，亦發寒熱，故灸。 新校正云：詳足陽明不别灸，則有二十八處，疑王氏去上文灸之二字者，非。不已者，必視其經之過於陽者，數刺其俞而藥之。
水熱穴論篇第六十一新校正云：按全元起本在第八卷。
黃帝問曰：「少陰何以主腎？腎何以主水？」歧伯對曰：「腎者，至陰；至陰者，盛水。肺者，太陰；少陰者，冬脉。故其本在腎，其末在肺，皆積水。」陰者，謂寒也，冬月至寒，腎氣合應，故云腎者至陰也。水王於冬，故云至陰者盛水也。腎少陰脉，從腎上貫肝鬲，入肺中，故云其本在腎，其末在肺也。腎氣上逆，則水氣客於肺中，故云皆積水也。帝曰：「腎何以能聚水而生病？」歧伯曰：「腎者，胃之關，關門不利，故聚水而從其類。關者，所以司出入也，腎主下焦，膀胱爲府，主其分注，關竅二陰，故腎氣化則二陰通，二陰關則胃填滿，故云腎者胃之開也。𨳩閉則水積，水積則氣停，氣停則水生，水生則氣溢，氣水同類，故云關閉不利，聚水而從其類也。靈樞經曰：「下焦溢爲水，此之謂也。」上下溢於皮膚，故胕腫。胕腫者，聚水而生病。」上，謂肺，下謂腎。肺腎俱溢，故聚水於腹中而生病也。帝曰：「諸水皆生於腎乎？」歧伯曰：「腎者，牝藏。」牝，陰也。亦主陰位，故云牝藏。地氣上者屬於腎，而生水液，故曰至陰。勇而勞甚，則腎汗出，腎汗出，逢於風，內不得入於藏府，外不得越於皮膚，客於玄府，行於皮裏，傳胕腫。本之於腎，名曰風水。勇而勞甚，謂力房也。勞勇汗出，則玄府開，汗出逢風，則玄府復閉，玄府閉已，則餘汗未出，內伏皮膚，傳化爲水，從風而水，故名風水。所謂玄府者，汗空。汗液色玄，從空而出，以汗聚於裏，故謂之玄府。府，聚也。帝曰：「水俞五十七處者，是何主？」歧伯曰：「腎俞五十七穴，積陰之所聚，水所從出入。凥上五行，行五者，此腎俞。」背部之俞，凡有五行，當其中者，督脉氣所發。次兩傍四行，皆足太陽脉氣也。故水病下胕腫、腹，上喘呼、水下居於腎，則腹至足而胕腫。上入於肺，則喘息賁急而大呼也。不得卧者，標本俱病。標本者，肺爲標，腎爲本，如此者，是肺腎俱水爲病也。故肺喘呼，腎水腫，肺逆不得卧，肺爲喘呼氣逆不得卧者，以其主呼吸故也。腎爲水腫者，以其主水故也。分相輸。俱受者，水氣之所留。分其居處以名之，則是氣相輸應本，其俱受病氣，則皆是水所留也。伏菟上各行，行五者，此腎之街。街，謂道也。腹部正俞，凡有五行，俠齊兩傍，則腎藏，足少陰脉及衝脉氣所發；次兩傍，則胃府，足陽明脉氣所發。此四行穴，則伏菟之上也。陰之所交結於脚，踝上各一行，行六者，此腎脉之下行，名曰太衝。腎脉與衝脉並下行，循足合而盛大，故曰太衝。凡五十七穴者，皆藏之陰絡，水之所客。經所謂五十七者。然尻上五行。行五則背脊當中行，督脉氣所發者，脊中懸樞命門。腰俞長強，當其處也。次俠督脉兩傍，足太陽脉氣所發者。有大腸俞、小腸俞、膀胱俞、中膂、內俞、白環俞，當其處也。又次外俠兩傍，足太陽脉氣所發者。有胃倉、肓門、志室、胞肓、秩邊，當其處也。伏菟上各二行行五者，腹部正俞。俠中行任脉兩傍，衝脉足少陰之會者，有中注、四滿、氣穴、大赫、横骨當其處也。次俠衝脉，足少陰兩傍，足陽明脉氣所發者，有外陵、大巨、水道、歸來、氣街，當其處也。踝上各一行行六者，足內踝之上，有足少陰。陰蹻脉並循腨上行。足少陰脉有太衝、復溜、陰谷三穴。陰蹻脉有照海、交信、築賓三穴。陰蹻旣，足少陰脉之别，亦可通而主之，兼此數之，猶少一穴。脊中在第十一椎節下閒，俛而取之，刺可入同身寸之五分，不可灸。今人僂。懸樞在第十三椎節下閒，伏而取之，刺可入同身寸之三分，若灸者，可灸三壯，命門在第十四椎節下閒，伏而取之，刺可入同身寸之五分，若灸者，可灸三壯。腰俞在第二十一椎節下閒，刺可入同身寸之二分。 新校正云：按甲乙經及繆剌論注并熱穴注俱云刺入二寸，而刺熱注，氣府注并此注作二分，宜從二分之說， 留七呼，若灸者，可灸三壯。長強在脊骶端，督脉别絡，少陰所結，刺可入同身寸之二分，留七呼，若灸者，可灸三壯。此五穴者，並督脉氣所發也。 新校正云：詳王氏云少一穴，按氣府論注，十二椎節下有陽關一穴，若通數陽關，則不少矣。 次俠督脉兩傍，大腸俞在第十六椎下，俠督脉兩傍，去督脉各同身寸之一寸半，刺可入同身寸之三分，留六呼，若灸者，可灸三壯。小腸俞在第十八椎下兩傍，相去及刺灸分壯法，如大腸俞。膀胱俞在第十九椎下兩傍，相去及刺灸分壯法，如大腸俞。中膂內俞在第二十椎下兩傍，相去及刺灸分壯法，如大腸俞，俠脊膂肺起肉，留十呼。白環俞在第二十一椎下兩傍，相去如大腸俞，伏而取之，刺可入同身寸之五分，若灸者，可灸三壯。 新校正云：按甲乙經云：「刺可入八分，不可灸。此五穴者，並足太陽脉氣所發，所謂腎俞者，則此也。」 又次外兩傍胃倉，在第十二椎下兩傍，相去各同身寸之三寸，刺可入同身寸之五分，若灸者可灸三壯。肓門在第十三椎下兩傍，相去及刺灸分壯法如胃倉。志室在第十四椎下兩傍，相去及刺灸分壯法如胃倉，正坐取之。胞肓在第十九椎下兩傍，相去及刺灸分壯法如胃倉，伏而取之。秩邊在第二十一椎下兩傍，相去及刺灸分壯法如胃倉，伏而取之。此五穴者，並足太陽脉氣所發也。次伏菟上兩行中注，在齊下，同身寸之五分，兩傍相去任脉各同身寸之五分。 新校正云：按甲乙經同氣府，注云：「俠中行方一寸。文異而義同。」 四滿，在中注下，同身寸之一寸，氣穴在四滿下，同身寸之一寸。大赫在氣穴下。同身寸之一寸。横骨在大赫下。同身寸之一寸，各横相去同身寸之一寸，並衝脉足少陰之會，刺可入同身寸之一寸，若灸者，可灸五壯。次外兩傍穴，外陵在齊下，同身寸之一寸。 新校正云：按氣府論注云：「外陵在天樞下一寸，與此正同。」 兩傍去衝脉，各同身寸之一寸半；大巨在外陵下，同身寸之一寸；水道在大巨下，同身寸之三寸；歸來在水道下，同身寸之三寸氣街在歸來下。 新校正云：按氣府注、刺熱注熱穴注云：「在腹齊下橫骨兩端，鼠鼷上一寸。」刺禁注云：「在腹下俠齊兩傍，相去四寸。鼠僕上一寸，動脉應手。」骨空注云：「在毛際兩傍鼠鼷上。諸注不同，今備録之。 鼠鼷上，同身寸之一寸，各橫相去同身寸之二寸，此五穴者，並足陽明脉氣所發水道，刺可入。同身寸之二寸半，若灸者，可灸五壯，氣街刺可入。同身寸之三分，留七呼，若灸者，可灸三壯。餘三穴，並刺可入同身寸之八分，若灸者，並可五壯。所謂腎之街者，則此也。踝上各一行，行六者，太鍾在足內踝後街中。」 新校正云：按甲乙經云：「跟後衝中，刺瘧注，刺腰痛，注作跟後街中動脉，此云內踝後，此注非。」 足少陰絡，别走太陽者，刺可入同身寸之二分，留三呼，若灸者，可灸三壯。復溜在內踝上，同身寸之二寸，陷者中，足少陰脉之所行也，刺可入同身寸之三分，留三呼，若灸者，可灸五壯。照海在內踝下，刺可入同身寸之四分，留六呼，若灸者，可灸三壯。交信在內踝上，同身寸之二寸，少陰前，太陰後，筋骨間，陰蹻之郄，刺可入同身寸之四分，留五呼，若灸者，可灸三壯。築賓在內踝上腨分中，陰維之郄，刺可入同身寸之三分，若灸者，可灸五壯。陰谷在膝下內，輔骨之後，大筋之下，小筋之上，按之應手，屈膝而得之，足少陰脉之所入也，刺可入同身寸之四分，若灸者，可灸三壯。所謂腎經之下行，名曰太衝者，則此也。帝曰：「春取絡脉分肉，何？」歧伯曰：「春者木始治，肝氣始生。肝氣急，其風疾，經脉常深，其氣少，不能深入，故取絡脉分肉間。」帝曰：「夏取盛經分腠，何？」歧伯曰：「夏者火始治，心氣始長，脉瘦氣弱，陽氣留溢，新校正云：按别本，留一作流。熱熏分腠，內至於經，故取盛經分腠。絶膚而病去者，邪居淺。絶，謂絶破，令病得出也。所謂盛經者，陽脉。」帝曰：「秋取經俞，何？」歧伯曰：「秋者金始治，肺將收殺，三陰已升，故漸將收殺。金將勝火，陽氣在合。金王火衰，故云金將勝火。陰氣初勝，濕氣及體。以漸於雨濕霧露，故云濕氣及體。陰氣未盛，未能深入，故取俞以冩陰邪，取合以虚陽邪，陽氣始衰，故取於合。」新校正云：按皇甫士安云：「是謂始秋之治變。」帝曰：「冬取井榮，何？」歧伯曰：「冬者水始治，腎方閉，陽氣衰少，陰氣堅盛，巨陽伏沈，陽脉乃去，去，謂下去。故取井以下陰逆，取榮以實陽氣。」新校正云：按全元起本實作遣，甲乙經、千金方作通。故曰：「冬取井榮，春不鼽衄。新校正云：按皇甫士安云：「是謂末冬之治變。」此之謂。」新校正云：按此與四時刺逆從論及診要經終論，義頗不同，與九卷之義相通。帝曰：「夫言治熱病五十九俞，余論其意，未能領别其處。願聞其處，因聞其意。」歧伯曰：「頭上五行，行五者，以越諸陽之熱逆；頭上五行者，當中行，謂上星、顖會、前頂、百會、後頂；次兩傍，謂五處、承光、通天、絡却、玉枕；又次兩傍，謂臨泣、目窗、正營、承靈、腦空也。上星在顱上，直鼻中央，入髮際。同身寸之一寸陷者中，容豆，刺可入。同身寸之三分。顖會在上星後。同身寸之一寸。陷者中，刺可入。同身寸之四分。前頂，在顖會後，同身寸之一寸五分，骨間陷者中，刺如顖會法。百會，在前頂後，同身寸之一寸五分，頂中央旋毛中陷容指，督脉、足太陽脉之交會，刺如上星法。後頂，在百會後，同身寸之二寸五分，枕骨上，刺如顖會法。然是五者，皆督脉氣所發也。上骨留六呼，若灸者，並可灸五壯。次兩傍穴五處，在上星兩傍，同身寸之一寸五分，承光在五處後。同身寸之一寸，通天在承光後。同身寸之一寸五分，絡却在通天後。同身寸之一寸五分，玉枕在絡却後。同身寸之七分，然是五者，並足太陽脉氣所發，刺可入。同身寸之三分，五處、通天各留七呼，絡却留五呼，玊枕留三呼，若灸者，可灸三壯。 新校正云：按甲乙經，承光不灸，玉枕，刺入二分，又剌兩傍。臨泣，在頭直目上入髮際，同身寸之五分，足太陽、少陽、陽維三脉之會，目窗、正營，遞相去同身寸之一寸。承靈、腦空，遞相去同身寸之一寸五分，然是五者，並足少陽、陽維二脉之會。腦空一穴，刺可入同身寸之四分，餘並可刺入同身寸之三分。臨泣，留七呼，若灸者，可灸五壯。杼、膺俞、缺盆、背俞，此八者，以冩胸中之熱；大杼，在項第一椎下，兩傍，相去各同身寸之一寸半陷者中，督脉别絡，手足太陽三脉氣之會，刺可入同身寸之三分，留七呼，若灸者，可灸五壯。 新校正云：按甲乙經并氣穴注作七壯，刺瘧注、刺熱注作五壯。 膺俞者，膺中之俞也，正名中府，在胸中行兩傍，相去同身寸之六寸，雲門下一寸，乳上三肋間，動脉應手，陷者中，仰而取之，手足太陰脉之會，刺可入同身寸之三分，留五呼，若灸者，可灸五壯。缺盆，在肩上横骨陷者中，手陽明脉氣所發，刺可入同身寸之二分，留七呼，若灸者，可灸三壯。背俞即風門，熱府俞也，在第二椎下兩傍，各同身寸之一寸三分，督脉足太陽之會，刺可入同身寸之五分，留七呼，若灸者，可灸五壯。今中誥孔穴圖經雖不名之，既曰風門熱府，即治熱之背俞也。 新校正云：按王氏注刺熱論云：「背俞未詳何處注，此指名風門熱府，注氣穴論以大杼爲背俞，三經不同者，蓋亦疑之者也。」氣街、里、巨虚、上下廉，此八者，以冩胃中之熱；氣街在腹齊下橫骨兩端，鼠鼷上，同身寸之一寸，動脉應手，足陽明脉氣所發，刺可入同身寸之三分，留七呼，若灸者，可灸三壯。 新校正云：按氣街諸注不同，具前水穴注中。 三里在膝下。同身寸之三寸，䯒外廉兩筋肉分間，足陽明脉之所入也，刺可入同身寸之一寸，留七呼，若灸者，可灸三壯。巨虚上廉，足陽明與大腸合，在三里下。同身寸之三寸，足陽明脉氣所發，刺可入同身寸八分，若灸者，可灸三壯。巨虚下廉，足陽明與小腸合，在上廉下。同身寸之三寸，足陽明脉氣所發，刺可入。同身寸之三分，若灸者，可灸三壯也。雲門、髃骨、委中、髓空，此八者，以冩四支之熱；雲門在巨骨下，胸中行兩傍，相去同身寸之六寸，動脉應手，足太陰脉氣所發。 新校正云：按甲乙經同氣穴注作手太陰刺熱注亦作手太陰， 舉臂取之，刺可入。同身寸之七分，若灸者，可灸五壯。驗今中誥孔穴圖經無髃骨穴，冇肩髃穴，穴在肩端兩骨間，手陽明蹻脉之會，刺可入同身寸之六分，留六呼，若灸者，可灸三壯，委中在足膝後屈處，膕中央約文中動脉，足太陽脉之所入也，刺可入。同身寸之五分，留七呼，若灸者，可灸三壯。按今中誥孔穴圖經云：「腰俞穴一，各髓空，在脊中第二十一椎節下，主汗不出，足清不仁，督脉氣所發也，刺可入同身寸之二寸，留七呼，若灸者，可灸三壯。」 新校正云：詳腰俞刺入二寸，當作二分，以具前水穴注中。五藏俞傍五，此十者，以冩五藏之熱；俞傍五者，謂魄户、神堂、魂門、意舍、志室五穴，俠脊兩傍，各相去同身寸之三寸，並足太陽脉氣所發也。魄户在第三椎下兩傍，正坐取之，刺可入同身寸之五分，若灸者，可灸五壯。神堂在第五椎下兩傍，刺可入同身寸之三分，若灸者，可灸五壯。魂門在第九椎下兩傍，正坐取之，刺可入同身寸之五分，若灸者，可灸三壯。意舍在第十一椎下兩傍，正坐取之，刺可入同身寸之五分，若灸者，可灸三壯。志室在第十四椎下兩傍，正坐取之，刺可入同身寸之五分，若灸者，可灸五壯也。凡此五十九穴者，皆熱之左右。」帝曰：「人於寒而傳熱，何？」歧伯曰：「夫寒盛則生熱。」寒氣外凝，陽氣內鬱，腠理堅緻，元府閉封。緻則氣不宣通，封則濕氣內結，中外相薄，寒盛熱生，故人傷於寒，轉而爲熱，汗之而愈，則外凝內鬱之理可知，斯乃新病數日者也。
重廣補注黃帝內經素問卷第十六
骨空論：膊。博音。楗。健音。囓。若結切。水熱穴論：菟。兔音。閟。祕音。溜。力救切。鼷。音奚。緻。馳二切。
