子部
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子部·道家类
老子道德经
明嘉靖顾氏世德堂刊本
【簡介】道德經，又稱老子、道德真經、老子五千文及五千言，道家奉爲創始典籍。呂氏春秋注稱上至經，漢初直呼老子，自漢景帝起，此書被尊爲道德經。以「道德」爲綱宗，論述修身、治國、用兵、養生之道，文意深奧，包涵廣博，爲萬經之王。所謂道法自然，道生一，一生二，二生三，三生萬物。【撰述】據史記老子傳載，老子「居周久之，見周之衰，乃遂去。至關，關尹喜曰：子將隱矣，強爲我著書，於是老子言道德五千言而去，莫知始終」
子部·小说类
新刊大宋宣和遗事
明金陵王氏洛川刻本
【簡介】宋人講史話本，水滸傳原型。撮合多種筆記小說，並以說書方式連貫而成。傳爲宋無名氏作，故題名「大宋」云云。元人或有增益，如元集記陳摶爲宋卜都之地，有「一汴、二杭、三閩、四廣」之說，當爲宋亡後所加。【撰述】全書以編年演述史事，系據舊籍編篡而成。其體裁如魯迅中國小說史略曰：「至於全體被其變易者，則今尚有大唐三藏法師取經記及大宋宣和遺事二書流傳，皆首尾與詩相始終，中間以詩詞爲點綴，辭句多俚，顧與話本
子部·小说类
中国小说史略
民国三十年十月鲁迅全集出版社鲁迅三十年集铅印本
【簡介】中國小說史開山之作，里程碑著作。全書描畫小說產生、發展、演變之全過程，評述歷代小說興衰變化之深層原因，及各類小說之藝術特色與得失。自成體系，爲一部完整中國小說通史。【撰述】辛亥革命前，魯迅始整理古代小說辨偽、輯佚及書目，「正訛辨偽，正本清源」，先後輯校完成古小說鉤沉、小說舊聞鈔及唐宋傳奇集。本文所用資料，採擷於此。古小說鉤沉輯校唐以前殘存古小說凡三十六種，涵蓋本文第三至第七篇，歷三年，魯迅
子部·儒家类
申鉴
明正德十三年李濂刻本
【簡介】東漢治術真詮，帝王心術秘笈，立漢代政治哲學之綱維，開人性論與治術結合之先河。【撰述】荀悅撰。考後漢書本傳載: 「時政移曹氏，天子恭己而已。悅志在獻替，而謀無所用，乃作申鑒五篇。其所論辯，通見政體。」蓋懷經世之志，旨申史鑒，資君爲鏡，故名。其書尚儒術，崇仁義，以爲道本。所述深得古聖智略，實治國之寶典，亦漢代經學流變之實證。後漢書採其政體、時事二篇，並內外注記入傳。悅別有崇德、正論諸篇，惜皆散
子部·谱录类
茶话
茶书二十七种本（万历刻）
【簡介】隱者觀茶，茶中見文人傲骨；筆墨清歡，文氣挾林下清風。以岩棲高士之眼，品茶論世，融茶道於藝文。【撰述】明陳繼儒撰。成書約在萬曆二十三年，刊本僅見明喻政茶書全集本，雜錄茶論。凡十九則，約七百五十字，七則出自岩棲幽事，十一則出自太平清話「是集撰於萬曆乙未」，或乃喻政從此類集中摘編而成。所論茶飲開創之功不在陸羽，而在吳王、晉人，宋徽宗大觀茶論不及陶穀十六湯品等，爲他書中所未見者。所言「一人得神，二
子部·谱录类
烹茶图集
茶书二十七种本（万历刻）
【簡介】熔書畫、詩文、茶道於一爐，觀畫可悟瀹茗之趣，讀跋能窺鑑藏之學。【撰述】明代喻政輯。政之甚嗜茶，而澹遠清真，雅合茶理，是集原附于喻政所撰茶集之後，凡三千五百言，撰於萬曆三十九年。錄入茶書全集甲本「萬曆四十年謝肇淛、周子夫序刊本」，貞部存目而闕其文；乙本「萬曆四十一年喻政自序刊本」圖文完璧，綴於卷末。是編首載唐寅烹茶圖真跡一幅，筆意蕭散，松風泉韻宛然楮墨間。次集鑒家題詠，詩文並舉，翰墨琳琅。末
子部·谱录类
蔡端明别纪
茶书二十七种本（万历刻）
【簡介】補闕茶錄，見微知著，存宋代茶政要聞、端明制藝秘辛，乃茶史之吉光片羽。【撰述】明徐𤊹輯。成書於明萬曆四十一年，刊本見錄茶書廿七種。蔡端明即宋蔡君謨，所撰茶錄，上篇論茶、下篇論茶器，皆屬烹試之法。是編纂蔡君謨茶事遺聞，凡三千五百餘言，輯自經史方志二十餘種，多采歐陽修之述，兼錄武夷、建州諸方志。雖纂輯賅備，然重復蕪雜間存。君謨精茶道，後世莫匹。慶曆間任福建轉運使，始制小龍團以貢，其品絕精，仁宗
子部·释家类
金刚般若波罗蜜经
元至正元年刘觉广江陵刊经所刻朱墨套印本
【簡介】即金剛經。大乘佛教最高智慧，爲「諸佛之智母、菩薩之慧父、衆聖之所依」。一切諸佛，皆從此經出。通篇論空，前半部說衆生空，後半部說法空。金剛指堅硬金屬，喻勇猛突破關卡，讓自己能順利修行證道；般若爲梵語，妙智慧之音譯；波羅意爲到達彼岸；密指無極。經者，徑也，學佛成佛之路。全名謂按此經修持，方可成金剛不壞之本質，修得悟透佛道精髓智慧，脫離欲界、色界、無色界，而到達苦海彼岸。【撰述】後秦鳩摩羅什於弘
子部·儒家类
盐铁论
明万历十四年张袠星聚堂刻本
【簡介】鹽鐵論，漢桓寬撰。對話體歷史小說，據鹽鐵會議撰述而成。是書行文氣勢磅礴，層層鋪陳渲染，針砭時弊，頗中要害。【撰述】漢昭帝始元六年，詔郡國舉賢良文學之士，問以民所疾苦。皆請罷鹽鐵、榷酤，與御史大夫桑弘羊等建議相詰難，辯論鹽鐵官營、均輸、平准之策。賢良、文學言「願罷鹽鐵酒榷均輸官，毋與天下爭利」；桑弘羊則主鹽鐵官營政策「國家大業，所以制四夷，安邊足用之本，不可廢也。」賢良、文學發揮先秦儒家「德
子部·谱录类
茶集
茶书二十七种本（万历刻）
【簡介】文賦二類溯源茶史，詩詞諸體考鏡茗事，圖集題詠熔書畫茗事於一爐，熔鑄茗林精粹百科，照見千年茶事春秋。【撰述】明喻政輯，成書於明萬曆四十一年，刊本僅有茶書全集本。周子夫序曰：「喻政之甚嗜茶，而澹遠清真，雅合茶理。方其在留京爲司馬曹郎，握庫鑰，盡以其例羨，付之殺青。所刊正諸史志，辨魯魚，訂亥豕，列在學宮，彼都人士進將屍而祝之。今來福州，復取古人談茶十七種，合爲『茶書』，正之雖非茶癖，抑滅書淫矣。
子部·谱录类
茗谭
茶书二十七种本（万历刻）
【簡介】輯纂茶壇軼話，寫盡晚明茶會風流；存錄茶人交遊，匯聚明季茶事清談。追溯茶源茗史輔翼，照見文人胸次味覺。【撰述】明徐𤊹撰。是書刊本惟見錄於茶書全集，題曰茗譚，未分卷帙。然全集總目與丁氏八千卷樓書目題茶譚，獨徐氏紅雨樓書目著錄茗譚一卷。故當以茗譚爲正。萬國鼎考其成於萬曆四十一年，即徐氏與喻政纂茶書全集之時。全書凡千六百言，分三十則「正文廿九、跋一」，雜談茶事，多載茗苑軼聞、茶詩妙句及水品次第，
子部·谱录类
蒙史
茶书二十七种本（万历刻）
【簡介】述泉品，論茶品，湖湘先賢遺存唯一茶典，多載楚地泉茶故實，尤見湖湘學脈之獨絕。【撰述】明龍膺輯。是書成於萬曆四十年，刊本惟見茶書全集本。卷首有門人朱之蕃萬曆壬子題辭，謂其撰述旨趣在「破絕塞之額蒙，增清境之勝事」，故定名蒙史，取「啟蒙茶文化」之義。蒙，泉也，本爲封名，坎下艮上。按周易正義「彖曰:山下出泉，蒙。注曰: 山下出泉未知所適，蒙之象也」，故蒙史即爲泉史。此乃湖湘先賢遺存唯一茶典，書中多
