鄉飲酒之義:主人拜迎賓于庠門之外,入,揖而后至階,讓而后升,所以致尊讓。盥洗揚觶,志所以致絜潔。拜至,拜洗,拜受,拜送,拜既,所以致[00879]敬。尊讓絜敬者,君之所以相接。君尊讓則不爭,絜敬則不慢,不慢不爭,則遠於鬭辨矣;不鬭辨則無暴亂之禍矣,斯君之所以免於人禍,故聖人制之以道。鄉人、士、君,尊於房戶之間,賓主共之。尊有玄酒,貴其質。羞出自東房,主人共之。洗當東榮,主人之所以自絜,而以[00880]賓。賓主象天地;介僎遵象陰陽;賓象光;讓之,象月之日而成魄;四面之坐,象四時。天地嚴凝之氣,始於西南,而盛於西北,此天地之尊嚴氣,此天地之義氣。天地溫厚之氣,始於東北,而盛於東南,此天地之盛德氣,此天地之仁氣。主人者尊賓,故坐賓於[00881]西北,而坐介於西南以輔賓,賓者接人以義者,故坐於西北。主人者,接人以仁以德厚者,故坐於東南。而坐僎於東北,以輔主人。仁義接,賓主有,俎豆有數曰聖,聖立而將之以敬曰禮,禮以體長幼曰德。德者,得於身。故曰:古之學術道者,將以得身。是故聖人務焉。祭薦,祭酒,敬[00882]禮。嚌才乂肺,嘗禮。啐翠酒,成禮。於席末,言是席之正,非專去下同飲食,行禮,此所以貴禮而賤財。卒觶,致實於西階上,言是席之上,非專飲食,此先禮而後財之義。先禮而後財,則民作敬讓而不爭矣。鄉飲酒之禮:六十者坐,五十者立侍,以聽政役,所以明尊長。六十者[00883]豆,七十者四豆,八十者五豆,九十者六豆,所以明養老。民知尊長養老,而后乃能入孝弟。民入孝弟,出尊長養老,而后成敎,成敎而后國可安。君之所謂孝者,非家至而日現之;合諸鄉射,敎之鄉飲酒之禮,而孝弟之行去立矣。孔曰:「吾觀於鄉,而知王道之易易。」主人親速賓[00884]及介,而衆賓自從之。至於門外,主人拜賓及介,而衆賓自入;貴賤之義別矣。揖至于階,讓以賓升,拜至、獻、酬、辭讓之節繁。及介省生上矣。至于衆賓升受,坐祭,立飲。不酢而降;隆殺晒之義辨矣。工入升歌終,主人獻之;笙入終,主人獻之;間去歌終,合樂終,工告樂,遂出。一人揚觶,乃[00885]立司正焉,知其能和樂洛而不流。賓酬主人,主人酬介,介酬衆賓,少長以齒,終於沃洗者焉。知其能弟長而無遺矣。降,說脫屨升坐,脩爵無數。飲酒之節,朝不廢朝,莫去不廢夕。賓出,主人拜送,節文終遂焉。知其能安燕而不亂。貴賤明,隆殺晒辨,和樂而不流,弟長而無遺,安燕而不亂,此五[00886]行去者,足以正身安國矣。彼國安而天下安。故曰:「吾觀於鄉,而知王道之易易。」鄉飲酒之義:立賓以象天,立主以象地,設介僎以象日月,立賓以象光。古之制禮,經之以天地,紀之以日月,參之以光,政敎之本。烹狗於東方,祖陽氣之發於東方。洗之在阼,其水在洗東,祖天地之[00887]左海。尊有玄酒,敎民不忘本。賓必南鄉。去東方者春,春之言蠢,產萬物者聖。南方者夏,夏之言假,養之、長之、假之,仁。西方者秋,秋之言愁或讀爲揫,愁之以時察,守義者。北方者冬,冬之言中,中者藏。是以天之立,左聖鄉去仁,右義偝藏。介必東鄉,去介賓主[00888]。主人必居東方,東方者春,春之言蠢,產萬物者;主人者造之,產萬物者。月者日則成魄,月則成時,是以禮有讓,建國必立卿。賓者,政敎之本,禮之參驂。
