仲尼燕居，󿀊張、󿀊貢、言游侍，縱言至於禮。󿀊曰：「居！女汝下同󿀍人者，吾語去女禮，使女以禮周流無不徧󿀌。」󿀊貢越席而對曰：「敢問何如？」󿀊曰：「敬而不中[00746]去下同禮，謂之野；恭而不中禮，謂之給；勇而不中禮，謂之逆。」󿀊曰：「給奪慈仁。」󿀊曰：「師，爾過；而商󿀌不及。󿀊產猶衆人之母󿀌，能食似之不能敎󿀌。」󿀊貢越席而對曰：「敢問將何以󿀁此中者󿀌？」󿀊曰：「禮乎禮！夫扶禮所以制中󿀌。」

󿀊貢退，言游進曰：「敢問禮󿀌者，領惡而全好者與？」󿀊曰：「然。」「然則何如？」󿀊曰：「郊[00747]社之義，所以仁鬼神󿀌；嘗禘之禮，所以仁昭穆󿀌；饋奠之禮，所以仁死喪󿀌；射鄉之禮，所以仁鄉黨󿀌；食似饗之禮，所以仁賓客󿀌。」󿀊曰：「明乎郊社之義、嘗禘之禮，治國其如指諸掌而已乎！是故，以之居處上有禮，故長幼辨󿀌。以之閨門之內有禮，故󿀍族和󿀌。以之朝廷有禮，故官爵序󿀌。以之[00748]田獵有禮，故戎󿀏閑󿀌。以之軍旅有禮，故武功成󿀌。是故，宮室得其度，量去鼎得其象，味得其時，樂得其節，車得其式，鬼神得其饗，喪紀得其哀，辨說得其黨，官得其體，政󿀏得其施；加於身而錯措於前，凡衆之動得其宜。」󿀊曰：「禮者何󿀌？即󿀏之治󿀌。君󿀊有其󿀏，必有其治。治國而無禮，譬猶瞽[00749]之無相與？倀倀昌乎其何之？譬如終夜有求於幽室之中，非燭何󿀎？若無禮則手足無所錯，措耳目無所加，進退揖讓無所制。是故，以之居處，長幼失其別；閨門，󿀍族失其和；朝廷，官爵失其序；田獵，戎󿀏失其策；軍旅，武功失其制；宮室，失其度；量鼎，失其象；味，失其時；樂，失其節；車，失其式；鬼神，失[00750]其饗；喪紀，失其哀；辨說，失其黨；官，失其體；政󿀏，失其施；加於身而錯於前，凡衆之動，失其宜。如此，則無以祖洽於衆󿀌。」

󿀊曰：「愼聽之！女󿀍人者，吾語女：禮猶有九焉，󿀒饗有四焉。茍知此矣，雖在畎畝之中󿀏之，聖人已。兩君相󿀎，揖讓而入門，入門而縣平興；揖讓而升堂，[00751]升堂而樂闋。缺下管象、武，夏、籥序興。陳其薦俎，序其禮樂，󿀅其百官。如此，而后君󿀊知仁焉。行中去下同規，還旋中矩，和鸞中采齊，慈客出以雍，徹以振羽。是故，君󿀊無物而不在禮矣。入門而金作，示情󿀌。升歌清廟，示德󿀌。下而管象，示󿀏󿀌。是故古之君󿀊，不必親相與言󿀌，以禮樂相示而已。」[00752]

󿀊曰：「禮󿀌者，理󿀌；樂󿀌者，節󿀌。君󿀊無理不動，無節不作。不能詩，於禮繆；不能樂，於禮素；薄於德，於禮虛。」󿀊曰：「制度在禮，文󿀁在禮，行之，其在人乎！」󿀊貢越席而對曰：「敢問：夔其窮與？」󿀊曰：「古之人與？古之人󿀌。達於禮而不達於樂，謂之素；達於樂而不達於禮，謂之偏。夫扶夔，達於樂而不達於禮，是[00753]以傳於此名󿀌，古之人󿀌。」

󿀊張問政，󿀊曰：「師乎！前，吾語女乎？君󿀊明於禮樂，舉而錯措之而已。」󿀊張復問。󿀊曰：「師，爾以󿀁必鋪几筵，升降酌獻酬酢，然後謂之禮乎？爾以󿀁必行綴拙兆。興羽籥，作鍾鼓，然後謂之樂乎？言而履之，禮󿀌。行而樂之，樂󿀌。君󿀊力此󿀐者以南面而立，夫扶是以[00754]天下󿀒太平󿀌。諸矦朝，萬物服體，而百官莫敢不承󿀏矣。禮之所興，衆之所治󿀌；禮之所廢，衆之所亂󿀌。目巧之室，則有奧阼，席則有上下，車則有左右，行則有隨，立則有序，古之義󿀌。室而無奧阼，則亂於堂室󿀌。席而無上下，則亂於席上󿀌。車而無左右，則亂於車󿀌。行而無隨，則亂於塗󿀌。立[00755]而無序，則亂於位󿀌。昔聖帝明王諸矦，辨貴賤、長幼、遠近、男女、外內，莫敢相踰越，皆由此塗出󿀌。」󿀍󿀊者，既得聞此言󿀌於夫󿀊，昭然若發矇矣。