曾問曰：「君薨而世生，如之何？」孔曰：「卿、夫、士從攝主，北面，於西階南。祝裨皮冕，執束帛，升自西階盡等，不升堂，命毋哭。祝聲，告曰：『某之生，敢告。』升，奠幣于殯東几上，哭，降。衆主人、卿、夫、士，房中，皆哭不踊。盡一哀，反位。遂朝奠。宰升舉幣。日，衆[00274]主人、卿、夫、士，如初位，北面。太下並同宰、宗、祝皆裨冕。少師奉以衰；崔祝先，從，去宰宗人從。去入門，哭者止，升自西階。殯前北面。祝立於殯東南隅。祝聲曰：『某之某，從執，敢。』現拜稽顙哭。祝、宰、宗人、衆主人、卿、夫、士，哭踊者，降東反位，皆袒，踊，房中亦踊者。襲衰，[00275]崔杖，奠出。宰命祝史，以名徧告于五祀山川。」
曾問曰：「如已葬而世生，則如之何？」孔曰：「宰、宗從祝而告于禰。月，乃名于禰，以名徧告及社稷宗廟山川。」
孔曰：「諸矦適天，必告于祖，奠于禰。冕而出視朝，命祝史告于社稷、宗廟、[00276]山川。乃命國家五官而后行，道而出。告者，五日而徧，過是，非禮。凡告，用牲幣。反，亦如之。諸矦相，必告于禰，朝服而出視朝。命祝史告于五廟所過山川。亦命國家五官，道而出。反，必親告于祖禰。乃命祝史告至于前所告者，而後聽朝而入。」
曾問曰：「並有喪，如之何？何先何後？」孔[00277]曰：「葬，先輕而後重；其奠，先重而後輕；禮。自啓及葬，不奠，行葬不哀次；反葬奠，而後辭於殯，逐脩葬。其虞，先重而後輕，禮。」
孔曰：「宗雖七十，無無主婦；非宗，雖無主婦可。」
曾問曰：「將冠，冠者至，揖讓而入，聞齊衰咨崔功之喪，如之何？」孔曰：「內[00278]喪則廢，外喪則冠而不醴，徹饌而埽，即位而哭。如冠者未至，則廢。如將冠而未及期日，而有齊衰、咨崔功、功之喪，則因喪服而冠。」「除喪不改冠乎？」孔曰：「天賜諸矦夫冕弁服於太廟，設奠，服賜服，於斯乎有冠醮，無冠醴。父沒而冠，則已冠埽地而祭於禰；已祭，而現伯父、叔父，而[00279]後饗冠者。」
曾問曰：「祭如之何則不行旅酬之矣？」孔曰：「聞之：祥者，主人練祭而不旅，奠酬於賓，賓弗舉，禮。昔者，魯昭公練而舉酬行旅，非禮；孝公祥，奠酬弗舉，亦非禮。」
曾問曰：「功之喪，可以與去於饋奠之乎？」孔曰：「豈功耳！自斬衰崔[00280]以下皆可，禮。」曾曰：「不以輕服而重相去乎？」孔曰：「非此之謂。天、諸矦之喪，斬衰者奠；夫，齊衰者奠；士則朋友奠；不足，則取於功以下者；不足，則反之。」
曾問曰：「功可以與去於祭乎？」孔曰：「何必功耳！自斬衰以下與去祭，禮。」曾曰：「不以輕喪而重祭乎？」孔[00281]曰：「天、諸矦之喪祭，不斬衰者不與祭；夫，齊衰者與祭；士，祭不足，則取於兄弟功以下者。」
曾問曰：「相識，有喪服可以與於祭乎？」孔曰：「緦不祭，何助於人。」
曾問曰：「廢喪服，可以與於饋奠之乎？」孔曰：「說脱衰與奠，非禮；以擯相可。」[00282]
曾問曰：「昏禮既納幣，有吉日，女之父母死，則如之何？」孔曰：「壻使人弔。如壻之父母死，則女之家亦使人弔。父喪稱父，母喪稱母。父母不在，則稱伯父世母。壻，已葬，壻之伯父致命女氏曰：『某之有父母之喪，不得嗣兄弟，使某致命。』女氏許諾，而弗敢嫁，禮。壻，免喪，女之父母使人請，壻弗取，[00283]而后嫁之，禮。女之父母死，壻亦如之。」
曾問曰：「親迎，女在塗，而壻之父母死，如之何？」孔曰：「女改服布深衣，縞總以趨喪。女在塗，而女之父母死，則女反。」「如壻親迎，女未至，而有齊衰功之喪，則如之何？」孔曰：「男不入，改服於外次；女入，改服於內次；然後即位[00284]而哭。」曾問曰：「除喪則不復昏禮乎？」孔曰：「祭，過時不祭，禮；何反於初？」
孔曰：「嫁女之家，夜不息燭，思相離。取去婦之家，日不舉樂，思嗣親。月而廟，現稱來婦。擇日而祭於禰，成婦之義。」
曾問曰：「女未廟現而死，則如之何？」[00285]孔曰：「不遷於祖，不祔於皇姑，壻不杖、不菲、不次，葬于女氏之黨，示未成婦。」
曾問曰：「取去女，有吉日而女死，如之何？」孔曰：「壻齊衰而弔，既葬而除之。夫死亦如之。」
曾問曰：「喪有孤，廟有主，禮與？」孔曰：「天無日，土無王，嘗禘郊社，[00286]尊無上。未知其禮。昔者齊桓公亟契舉兵，作僞主以行。及反，藏諸祖廟。廟有主，自桓公始。喪之孤，則昔者衛靈公適魯，遭季桓之喪，衛君請弔，哀公辭不得命，公主，客人弔。康立於門右，北面；公揖讓升自東階，西鄉；去客升自西階弔。公拜，興，哭；康拜稽顙於位，有司弗辯[00287]。今之孤，自季康之過。」
曾問曰：「古者師行，必以遷廟主行乎？」孔曰：「天巡守，去以遷廟主行，載于齊齋車，言必有尊。今取七廟之主以行，則失之矣。當七廟、五廟無虛主；虛主者，惟天崩，諸矦薨與去其國，與祫祭於祖，無主耳。吾聞諸老聃曰：天崩，國君薨，則祝取羣廟[00288]之主而藏諸祖廟，禮。卒哭成而后，主各反其廟。君去其國，宰取羣廟之主以從，禮。祫祭於祖，則祝迎四廟之主。主，出廟入廟必蹕；老聃云。」
曾問曰：「古者師行，無遷主，則何主？」孔曰：「主命。」問曰：「何謂？」孔曰：「天、諸矦將出，必以幣帛皮圭告于祖禰，遂奉以出，載于齊齋車以行。每舍，去 [00289]奠焉而後就舍。去反必告，設奠卒，斂幣玉，藏諸兩階之間，乃出。蓋貴命。」
游問曰：「喪慈母如母，禮與？」孔曰：「非禮。古者，男外有傅，內有慈母，君命所使敎，何服之有？昔者，魯昭公少喪其母，有慈母良，及其死，公弗忍，欲喪之，有司以聞，曰：『古之禮，慈母無服，今君之服，是逆古之[00290]禮而亂國法；若終行之，則有司將之以遺後世。無乃不可乎！』公曰：『古者天練冠以燕居。』公弗忍，遂練冠以喪慈母。喪慈母，自魯昭公始。」
曾問曰：「諸矦旅現天，入門，不得終禮，廢者幾？」上孔曰：「四。」請問之。曰：「太下同廟火，日食，后之喪，雨霑服失容，則廢。如諸矦皆在而日食，則從天[00291]救日，各以其方色與其兵。廟火，則從天救火，不以方色與兵。」
曾問曰：「諸矦相，揖讓入門，不得終禮，廢者幾？」孔曰：「六。」請問之。曰：「天崩，太廟火，日食，后夫人之喪，雨霑服失容，則廢。」
曾問曰：「天嘗禘郊社五祀之祭，簠簋既陳，天崩，后之喪，如之何？」孔[00292]曰：「廢。」
曾問曰：「當祭而日食，太廟火，其祭如之何？」孔曰：「接祭而已矣。如牲至，未殺，則廢。
天崩，未殯，五祀之祭不行；既殯而祭，其祭，尸入，飯上不侑，酳胤不酢而已矣。自啓至于反哭，五祀之祭不行；已葬而祭，祝畢獻而已。」[00293]
曾問曰：「諸矦之祭社稷，俎豆既陳，聞天崩、后之喪、君薨、夫人之喪，如之何？」孔曰：「廢。自薨比去至于殯，自啓至于反哭，奉帥率天。」
曾問曰：「夫之祭，鼎俎既陳，籩豆既設，不得成禮，廢者幾？」孔曰：「九。」請問之。曰：「天崩、后之喪、君薨、夫人之喪、君之廟火、日食、年之喪、齊衰、[00294]功，皆廢。外喪自齊衰以下，行。其齊衰之祭，尸入，飯上不侑，酳不酢而已矣；功酢而已矣；功、緦，室中之而已矣。士之所以異者，緦不祭，所祭於死者無服則祭。」
曾問曰：「年之喪，弔乎？」孔曰：「年之喪，練，不羣立，不旅行。君禮以飾情，年之喪而弔哭，不亦虛乎？」[00295]
曾問曰：「夫、士有私喪，可以除之矣，而有君服焉，其除之如之何？」孔曰：「有君喪服於身，不敢私服，何除焉？於是乎有過時而弗除。君之喪，服除而后殷祭，禮。」
曾問曰：「父母之喪，弗除可乎？」孔曰：「先王制禮，過時弗舉，禮；非弗能勿除，患其過於制，故君過時不[00296]祭，禮。」
曾問曰：「君薨，既殯，而臣有父母之喪，則如之何？」孔曰：「居于家，有殷，則之君所，朝招夕否。」曰：「君既啓，而臣有父母之喪，則如之何？」孔曰：「哭而反送君。」曰：「君未殯，而臣有父母之喪，則如之何？」孔曰：「殯，反于君所，有殷則，朝夕否。夫，室老行；[00297]士，則孫行。夫內，有殷，亦之君所，朝夕否。」
賤不誄貴，幼不誄長，禮。唯天，稱天以誄之。諸矦相誄，非禮。
曾問曰：「君出疆以年之戒，以椑從。去聲君薨，其入如之何？」孔曰：「共平殯服，則麻，弁絰，疏疎衰，崔菲，杖。入自闕，升自西階。如斂，去則免問而[00298]從柩，入自門，升自阼階。君夫士一節。」
曾問曰：「君之喪既引，去聞父母之喪，如之何？」孔曰：「遂。既封窆而，不俟。」曾問曰：「父母之喪既引，及塗，聞君薨，如之何？」孔曰：「遂。既封，窆改服而往。」
曾問曰：「宗士，庶夫，其祭[00299]如之何？」孔曰：「以上牲祭於宗之家。祝曰：『孝某去介某薦其常。』若宗有罪，居於佗國，庶夫，其祭，祝曰：『孝某使介某執其常。』攝主不厭祭，不旅，不假，不綏隋音隳祭，不配。布奠於賓，賓奠而不舉，不肉。其辭于賓曰：『宗兄、宗弟、宗在他國，使某辭。』」[00300]
曾問曰：「宗去在他國，庶無爵而居者，可以祭乎？」孔曰：「祭哉！」請問：「其祭如之何？」孔曰：「望墓而壇，以時祭。若宗死，告於墓而后祭於家。宗死，稱名不言孝，身沒而已。游之徒，有庶祭者以此，若義。今之祭者，不首其義，故誣於祭。」
曾問曰：「祭必有尸乎？若厭祭亦可乎？」[00301]孔曰：「祭成喪者必有尸，尸必以孫。孫幼，則使人抱之。無孫，則取於同姓可。祭殤必厭，蓋弗成。祭成喪而無尸，是殤之。」孔曰：「有陰厭，有陽厭。」曾問曰：「殤不祔讀作僃祭，何謂陰厭、陽厭？」孔曰：「宗殤而死，庶弗後。其吉祭，特牲。祭殤不舉，無肵祈俎，無玄酒，不告利成，是謂陰厭。[00302]凡殤，與無後者，祭於宗之家，當室之白，尊于東房，是謂陽厭。」
曾問曰：「葬引去至于堩，梗去日有食之，則有變乎？且不否乎？」孔曰：「昔者吾從老聃助葬於巷黨，及堩，日有食之，老聃曰：『丘！止柩，就道右，止哭以聽變。』既明反而后行。曰：『禮。』反葬，而丘問之曰：『夫扶柩不可以反者，日有食[00303]之，不知其已之遲數，速則豈如行哉？』老聃曰：『諸矦朝天，日而行，逮日而舍去奠；夫使，去日而行，逮日而舍。夫扶柩不蚤出，不莫去宿。夙星而行者，唯罪人與奔父母之喪者乎！日有食之，安知其不星？且君行禮，不以人之親痁閃平患。』吾聞諸老聃云。」[00304]
曾問曰：「去君使去而卒於舍，禮曰：公館復，私館不復。凡所使去之國，有司所授舍，則公館已，何謂私館不復？」孔曰：「善乎問之！自卿、夫、士之家，曰私館；公館與公所，曰公館。公館復，此之謂。」
曾問曰：「下殤：土周葬于園，遂輿機而往，塗邇故。今墓遠，則其葬如之[00305]何？」孔曰：「吾聞諸老聃曰：昔者史佚有而死，下殤。墓遠，召公謂之曰：『何以不棺斂去於宮中？』史佚曰：『吾敢乎哉？』召公言於周公，周公曰：『豈不可？』史佚行之。下殤用棺衣棺，自史佚始。」
曾問曰：「卿、夫將尸於公，受宿夙矣，而有齊衰內喪，則如之何？」孔曰：[00306]「出，舍於公館以待，禮。」
孔曰：「尸弁冕而出，卿、夫、士皆下之，尸必式，必有前驅。」
夏問曰：「年之喪卒哭，金革之無辟避者，禮與？初有司與？」孔曰：「夏后氏年之喪，既殯而致，殷人既葬而致。記曰：『君不奪人之親，亦不可奪親。』此之謂乎？」夏曰：「金革[00307]之無辟者，非與？」孔曰：「吾聞諸老聃曰：昔者魯公伯禽有去之。今以年之喪，從其利者，吾弗知！」
