言之:「君之道,辟譬則坊與,坊民之所不足者。」之坊,民猶踰之。故君禮以坊德,刑以坊淫,命以坊欲。云:「人貧斯約,富斯驕;約斯盜,驕斯亂。」禮者,因人之情而之節文,以民坊者。故聖人之制富貴使民富不足以驕,貧不至於約,貴不慊[00763]欠於上,故亂益亡。云:「貧而好樂,洛富而好禮,衆而以寧者,天下其幾上矣。詩云:『民之貪亂,寧荼毒。』」故制:國不過千乘,都城不過百雉,家富不過百乘。以此坊民,諸矦猶有畔者。云:「夫扶禮者,所以章疑別微,以民坊者。」故貴賤有等,衣服有別,朝廷有位,則民有所讓。云:「天無日,土無[00764]王,家無主,尊無上,示民有君臣之別。」春秋不稱楚越之王喪,禮君不稱天,夫不稱君,恐民之惑。詩云:「相彼盍渴旦,尚猶患之。」云:「君不與同姓同車,與異姓同車不同服,示民不嫌。」以此坊民,民猶得同姓以弒其君。云:「君辭貴不辭賤,辭富不辭貧,則亂益亡。」故君與其使[00765]食浮於人,寧使人浮於食。云:「觴酒豆肉讓而受惡,民猶犯齒;衽席之上讓而坐下,民猶犯貴;朝廷之位讓而就賤,民猶犯君。」詩云:「民之無良,相怨一方;受爵不讓,至于已斯亡。」云:「君貴人而賤己,先人而後己,則民作讓。」故稱人之君曰君,自稱其君曰寡君。云:「利祿,先死者而後生者,則[00766]民不偝;背先亡者而後存者,則民可以。」託詩云:「先君之思,以畜寡人。」以此坊民,民猶偝死而號平無告。云:「有國家者,貴人而賤祿,則民興讓;尚技而賤車,則民興藝。」故君約言,人先言。云:「上酌民言,則下天上施;去上不酌民言,則犯;下不天上施,則亂。」故君信讓以涖百姓,則民之[00767]報禮重。詩云:「先民有言,詢于芻蕘。」云:「善則稱人,過則稱己,則民不爭;善則稱人,過則稱己,則怨益亡。」詩云:「爾卜爾筮,履無咎言。」云:「善則稱人,過則稱己,則民讓善。」詩云:「考卜惟王,度入是鎬京;惟龜正之,武王成之。」云:「善則稱君,過則稱己,則民作忠。」君陳曰:「爾有嘉謀嘉猷,入告爾君于內,女[00768]汝乃順之于外,曰:此謀此猷,惟我君之德。於烏乎!是惟良顯哉。」云:「善則稱親,過則稱己,則民作孝。」太誓曰:「予克紂,非予武,惟朕文考無罪;紂克予,非朕文考有罪,惟予無良。」云:「君弛其親之過,而敬其美。」論語曰:「年無改於父之道,可謂孝矣。」高宗云:「年其惟不言,言乃讙。」云:「從[00769]命不忿,微諫不倦,勞而不怨,可謂孝矣。」詩云:「孝不匱。」云:「睦於父母之黨,可謂孝矣。故君因睦以合族。」詩云:「此令兄弟,綽綽有裕;不令兄弟,交相瘉。」庾云:「於父之執,可以乘其車,不可以衣去其衣。君以廣孝。」云:「人皆能養其親,君不敬,何以辨?」云:「父不同位,以厚敬。」[00770]云:「厥辟璧不辟,璧忝厥祖。」云:「父母在,不稱老,言孝不言慈;閨門之內,戲而不歎。」君以此坊民,民猶薄於孝而厚於慈。云:「長民者,朝廷敬老,則民作孝。」云:「祭祀之有尸,宗廟之主,示民有。脩宗廟,敬祀,敎民追孝。」以此坊民,民猶忘其親。云:「敬則用祭器。故君不以菲廢[00771]禮,不以美沒禮。」故食似禮:主人親饋,則客祭;主人不親饋,則客不祭。故君茍無禮,雖美不食焉。易曰:「東鄰殺牛,不如西鄰之禴祭,寔受其福。」詩云:「既醉以酒,既飽以德。」以此示民,民猶爭利而忘義。云:「七日戒,日齊,齋承一人焉以尸,過之者趨走,以敎敬。」醴酒在室,醍體酒在堂,澄酒在[00772]下,示民不淫。尸飲,衆賓飲一,示民有上下。因其酒肉,聚其宗族,以敎民睦。故堂上觀乎室,堂下觀乎上。詩云:「禮儀卒度,入笑語卒獲。」云:「賓禮每進以讓,喪禮每加以遠。」浴於中霤,飯上於牖下,斂於戶內,斂於阼,殯於客位,祖於庭,葬於墓,所以示遠。殷人弔於壙,周人弔於家,示[00773]民不偝。云:「死,民之卒,吾從周。」以此坊民,諸矦猶有薨而不葬者。云:「升自客階,受弔於賓位,敎民追孝。」未沒喪不稱君,示民不爭。故魯春秋記晉喪曰:「殺其君之奚齊及其君卓。」以此坊民,猶有弒其父者。云:「孝以君,弟以長」,示民不貳,故君有君不謀仕,唯卜之日[00774]稱君。喪父年,喪君年,示民不疑。父母在,不敢有其身,不敢私其財,示民有上下。故天四海之內無客禮,莫敢主焉。故君適其臣,升自阼階,即位於堂,示民不敢有其室。父母在,饋獻不及車馬,示民不敢專。以此坊民,民猶忘其親而貳其君。云:「禮之先幣帛,欲民之先[00775]而後祿。」先財而後禮,則民利;無辭而行情,則民爭。故君於有饋者,弗能則不視其饋。易曰:「不耕獲,不菑畬,茲余凶。」以此坊民,民猶貴祿而賤行。云:「君不盡利以遺民。」詩云:「彼有遺秉,此有不斂穧,才乂伊寡婦之利。」故君仕則不稼,田則不漁;食時不力珍,夫不坐羊,士不坐犬。詩云:「采[00776]葑采菲,無以下體,德音莫違,及爾同死。」以此坊民,民猶忘義而爭利,以亡其身。云:「夫扶禮,坊民所淫,章民之別,使民無嫌,以民紀者。」故男女無媒不交,無幣不相,恐男女之無別。詩云:「伐柯如之何?匪斧不克;取去妻如之何?匪媒不得;蓺麻如之何?橫從弘蹤其畝;取去妻如之何?必告父[00777]母。」以此坊民,民猶有自獻其身。云:「取去妻不取同姓,以厚別。」故買妾不知其姓,則卜之。以此坊民,魯春秋猶去上夫人之姓曰吳,其死曰孟卒。云:「禮,非祭,男女不交爵。」以此坊民,陽矦猶殺繆矦而竊其夫人。故饗廢夫人之禮。云:「寡婦之,不有現焉,則弗友,君以辟遠並去。」[00778]故朋友之交,主人不在,不有故,則不入其門。以此坊民,民猶以色厚於德。云:「好德如好色。」諸矦不下漁色。故君遠去色以民紀。故男女授受不親。御婦人則進左手。姑姊妹女已嫁而反,男不與同席而坐。寡婦不夜哭。婦人疾,問之不問其疾。以此坊民,民猶淫泆而亂於族。云:[00779]「昏禮,壻親迎,去現於舅姑,舅姑承以授壻,恐之違。」以此坊民,婦猶有不至者。
