天地之道，聖人之藴，具載六經。舍是則修身、齊家、治國、平天下，無所於法。舍是而欲以其術持天下者，異端󿀌。孔󿀊懼斯文之或喪，翼易，刪詩、󿀂，定禮、樂，而㣠春秋。及門之徒，身通六藝[00917]者，七十有󿀐人。百世之下，知天地之綱，與吾人之紀，得免於夷狄禽獸者，聖人之澤󿀌。後世訓詁日益多，而六經之旨，益用以晦。經生儒士，窮年兀兀，至皓首不能通一藝，豈不以徒󿀏佔畢，而忘知類通達之效哉？夫歠醨者棄糟粕，得魚免者㤀筌蹄。求道而誠有得焉，卽六籍猶󿀁糟粕、筌蹄󿀌，[00918]況訓詁乎？是故知要則󿀏半而功倍，不求其本，而末焉是務，徒勞耳。故有識者，往往教人離棄傳註，沈潛古文，以意逆志，庶幾其有得者。溥不敏，未之能󿀌；而有志焉，顧經無善本。󿀑詩序、󿀂序，述經之所由修。程󿀊謂：「」詩󿀒序非聖人不能；󿀋序出於國史，而󿀊夏傳之；󿀂序󿀁孔安國所著，然其來[00919]尚矣。治經者顧遺之，亦闕且謬󿀌。故於簿󿀂之餘，躬自校󿀉，付梓人刻之江西。江西文獻󿀒方，多士濟濟，必有㴱造默成，自得於訓詁之外者。嗚呼！豈惟一方，海內之士，且駸駸多好古敏求者矣。然則決後世之藩籬，升孔󿀊之堂而窺其室，用修其身而措之家國天下，以正天地，以育羣生，將不[00920]有厚望於方來者邪？時

嘉靖壬󿀊秋九月甲辰諸暨翁溥謹識。[00921]