有父之喪,如未沒喪而母死,其除父之喪,服其除服。卒,反喪服。雖諸父昆弟之喪,如當父母之喪,其除諸父昆弟之喪,皆服其除喪之服。卒,反喪服。如年之喪,則既顈,檾其練祥皆行。王父死,未練祥而孫死,猶是附於王父。有殯,聞外喪,哭之他[00601]室。入奠,卒奠,出,改服即位,如始即位之禮。夫、士將與去祭於公,既視濯,而父母死,則猶是與去祭,次於異宮。既祭,釋服出公門外,哭而。其他如奔喪之禮。如未視濯,則使人告。告者反,而后哭。如諸父昆弟姑姊妹之喪,則既宿,則與祭。卒,出公門,釋服而后。其他如奔喪之禮。如同宮,則[00602]次于異宮。
曾問曰:「卿夫將尸於公,受宿矣,而有齊衰內喪,則如之何?」孔曰:「出舍乎公宮以待,禮。」
孔曰:「尸弁冕而出,卿、夫、士皆下之。尸必式,必有前驅。」
父母之喪,將祭,而昆弟死;既殯而祭。如同宮,則雖臣妾,葬而后祭。祭,主人之[00603]升降散等,執者亦散等。雖虞附亦然。
自諸矦達諸士,祥之祭,主人之酢嚌才細之;衆賓兄弟,則皆啐翠之。祥:主人啐之,衆賓兄弟皆飲之,可。凡侍祭喪者,告賓祭薦而不食。
貢問喪,曰:「敬上,哀次之,瘠下。顏色稱去其情;戚容稱去其服。」請問[00604]兄弟之喪,曰:「兄弟之喪,則存乎策矣。」君不奪人之喪,亦不可奪喪。
孔曰:「少連、連善居喪,日不怠,月不解,懈期朞悲哀,年憂。東夷之。」年之喪,言而不語,對而不問:廬,堊室之中,不與人坐焉;在堊室之中,非時現乎母,不入門。疏平衰[00605]皆居堊室不廬。廬,嚴者。
妻視叔父母,姑姊妹視兄弟,長、中、下殤視成人。親喪外除,兄弟之喪內除。視君之母與君之妻,比之兄弟。發諸顏色者,亦不飲食。
免喪之外,行於道路,似目瞿,九遇聞名心瞿。弔死而問疾,顏色戚容必有以異於人。如此而后可以服年[00606]之喪。其餘則直道而行之,是。
祥,主人之除,於夕期,朝服。祥因其故服。游曰:「既祥,雖不當縞者必縞,然後反服。」當袒,夫至,雖當踊,絕踊而拜之,反改成踊,乃襲。於士,既成踊,襲而后拜之,不改成踊。
上夫之虞,少牢。卒哭成,附,皆太牢。下夫之虞,犆特牲。卒哭成[00607],附,皆少牢。
祝稱卜葬虞,孫曰哀,夫曰乃,兄弟曰某,卜葬其兄弟曰伯某。
古者,貴賤皆杖。叔孫武叔朝,輪人以其杖關轂而輠會輪者,於是有爵而后杖。
鑿巾以飯上,公羊賈之。
冒者何?所以揜形。自襲以至斂,[00608]不設冒則形,是以襲而后設冒。
或問於曾曰:「夫扶既遣去而包其餘,猶既食而裹其餘與?君既食,則裹其餘乎?」曾曰:「吾不饗乎?夫扶饗,既饗,卷上牲之俎于賓館。父母而賓客之,所以哀!不饗乎!」
非去人喪,問與賜與?[00609]
年之喪,以其喪拜;非年之喪,以吉拜。年之喪,如或遺去下並同之酒肉,則受之必辭。主人衰絰而受之。如君命,則不敢辭,受而薦之。喪者不遺人,人遺之,雖酒肉,受。從去父昆弟以下,既卒哭,遺人可。
縣平曰:「年之喪,如斬。期朞之喪,如剡。」年之喪,雖功衰不弔,自諸矦達[00610]諸士。如有服而將往哭之,則服其服而往。期朞之喪,十一月而練,十月而祥,十五月禫。練則弔。既葬,功弔,哭而退,不聽焉。期之喪,未喪,弔於鄉人。哭而退,不聽焉。功衰弔,待不執。功緦,執不與去於禮。相趨,出宮而退。相揖,哀次而退。相問,既封或讀爲窆而退。相。反哭[00611]而退。朋友,虞附而退。
弔,非從主人。四十者執綍:弗鄉人五十者從反哭,四十者待盈坎。
喪食雖惡必充飢,飢而廢,非禮;飽而忘哀,亦非禮。視不明,聽不聰,行不正,不知哀,君病之。故有疾飲酒食肉,五十不致毀,六十不毀,七十飲酒食肉,皆去疑死。[00612]
有服,人召之食,不往。功以下,既葬,適人,人食似之,其黨食之,非其黨弗食。功衰食菜果,飲水漿,無鹽酪。不能食食,鹽酪可。孔曰:「身有瘍則浴,首有創平則沐,病則飲酒食肉。毀瘠病,君弗。毀而死,君謂之無。」
非從柩與反哭,無免問於堩。亘 [00613]
凡喪,功以上,上非虞附練祥,無沐浴。疏衰之喪,既葬,人請之,則;不請人。功,請人可。功不以執摯。唯父母之喪,不辟避涕泣而人。
年之喪,祥而從政;期之喪,卒哭而從政;九月之喪,既葬而從政;功緦之喪,既殯而從政。
曾申問於曾曰:「哭父母有常聲乎?」曰:[00614]「中路嬰兒失其母焉,何常聲之有?」
卒哭而諱。王父母兄弟,世父叔父,姑姊妹。與父同諱。母之諱,宮中諱。妻之諱,不舉諸其側;與從去祖昆弟同名則諱。
以喪冠去下並同者,雖年之喪,可。既冠於次,入哭踊,者,乃出。功之末,可以冠,可以嫁。父,功之末,可[00615]以冠,可以嫁,可以取婦。己雖功,既卒哭,可以冠,取妻;下殤之功,則不可。凡弁絰,其衰侈袂。父有服,宮中不與去於樂。母有服,聲聞去焉不舉樂。妻有服,不舉樂於其側。功將至,辟闢琴瑟。功至,不絕樂。
姑姊妹,其夫死,而夫黨無兄弟,使夫之族人主喪。妻之黨,雖親弗主。夫若無[00616]族矣,則前後家,東西家;無有,則里尹主之。或曰:主之,而附於夫之黨。
麻者不紳,執玉不麻。麻不加於采。
國禁哭,則止朝夕之奠。即位自因。
童哭不偯,依不踊,不杖,不菲,扶味不廬。
孔曰:「伯母、叔母,疏衰,踊不絕地。姑姊妹之功,踊絕於地。如知此者,由文矣哉!由文矣哉!」[00617]
泄柳之母死,相者由左。泄柳死,其徒由右相。由右相,泄柳之徒之。
天飯,上九貝;諸矦七,夫五,士。士月而葬,是月卒哭;夫月而葬,五月而卒哭;諸矦五月而葬,七月而卒哭。士虞,夫五,諸矦七。
諸矦使人弔,其次:含去襚賵芳鳳臨,皆同日而畢者,其次如此。[00618]
卿夫疾,君問之無筭;士一問之。君於卿夫,比去下同葬不食肉,比卒哭不舉樂;士,比殯不舉樂。
升正柩,諸矦執綍五百人,四綍,皆銜枚,司馬執鐸,左八人,右八人,匠人執羽葆御柩。夫之喪,其升正柩,執引者百人,執鐸者左右各四人,御柩以茅。[00619]
孔曰:「管仲鏤簋而朱紘,旅樹而反坫,山節而藻棁。賢夫,而難上。晏平仲祀其先人。豚肩不揜豆。賢夫,而難下。君上不僭上,下不偪下。」
婦人非年之喪,不踰封而弔。如年之喪,則君夫人。夫人其以諸矦之弔禮,其待之若待諸矦然。夫[00620]人至,入自闈門,升自側階,君在阼。其佗如奔喪禮然。
嫂不撫叔,叔不撫嫂。
君有患:未之聞,患弗得聞;既聞之,患弗得學;既學之,患弗能行。君有五恥:居其位,無其言,君恥之;有其言,無其行,君恥之;既得之而失之,君恥之;地有餘而民不[00621]足,君恥之;衆寡均而倍焉,君恥之。
孔曰:「凶年則乘駑馬。祀以下牲。」
恤由之喪,哀公使孺悲之孔學士喪禮,士喪禮於是乎。
貢觀於蜡。孔曰:「賜樂洛乎?」對曰:「一國之人皆若狂,賜未知其樂!」曰:「百日之蜡,一日之澤,非爾所知。[00622]張而弗弛,文武弗能;弛而不張,文武弗。一張一弛,文武之道。」
孟獻曰:「正月日至,可以有於上帝;七月日至,可有於祖。」七月而禘,獻之。
夫人之不命於天,自魯昭公始。
外宗君夫人,猶內宗。
廄焚,孔拜鄉人去火來者。拜之,士[00623]壹,夫再。亦相弔之道。
孔曰:「管仲遇盜,取人焉,上上以公臣,曰:『其所與遊辟,可人!』管仲死,桓公使之服。宦於夫者之之服,自管仲始,有君命焉爾。」
過而舉君之諱,則起。與君之諱同,則稱字。
內亂不與去焉,外患弗辟避。[00624]
贊,行曰圭。公九寸,矦、伯七寸,、男五寸。博寸,厚半寸。剡上,左右各寸半,玉。藻采六等。
哀公問羔曰:「之食奚當?」對曰:「文公之下執。」
成廟則釁之。其禮:祝、宗人、宰夫、雍人,皆爵弁純緇衣。雍人拭羊,宗人祝之,宰夫北面于碑南,東上。雍人舉羊,升屋[00625]自中,中屋南面,刲羊,血流于前,乃降。門、夾室皆用雞。先門而後夾室。其衈皆于屋下。割雞,門當門,夾室中室。有司皆鄉去室而立,門則有司當門北面。既,宗人告畢,乃皆退。反命于君曰:「釁某廟畢。」反命于寢,君南鄉去于門內朝服。既反命,乃退。路寢成則考之而不釁。釁屋者,交神明之[00626]道。凡宗廟之器。其名者成則釁之以豭加豚。
諸矦出夫人,夫人比去至于其國,以夫人之禮行;至,以夫人入。使去者將命曰:「寡君不敏,不能從而社稷宗廟,使使臣某,敢告於執。」主人對曰:「寡君固前辭不敎矣,寡君敢不敬須以俟命。」有司官陳器皿;主人有司亦官[00627]受之。妻出,夫使人致之曰:「某不敏,不能從而共粢盛,平使某敢告于侍者。」主人對曰:「某之不肖,不敢辟避誅,敢不敬須以俟命。」使者退,主人拜送之。如舅在,則稱舅;舅沒,則稱兄;無兄,則稱夫。主人之辭曰:「某之不肖。」如姑姊妹,亦皆稱之。
孔曰:「吾食於少施氏而飽,少施氏食[00628]似我以禮。吾祭,作而辭曰:『疏食似不足祭。』吾飧,孫作而辭曰:『疏食,不敢以吾。』」
納幣一束:束五兩,兩五尋。
婦舅姑,兄弟、姑姊妹,皆立于堂下,西面北上,是已。諸父,各就其寢。
女雖未許嫁,年十而笄,禮之,婦人執其禮。燕則鬈拳首。[00629]
韠:長去尺,下廣去尺,上廣去一尺。會去上五寸,紕毘以爵韋六寸,不至下五寸。純準以素,紃旬以五采。