昏禮者,將合姓之好,去上以宗廟,而下以繼後世。故君重之。是以昏禮納采、問名、納吉、納徵、請期,皆主人筵几於廟,而拜迎於門外,入,揖讓[00872]而升,聽命於廟,所以敬愼重正昏禮。父親醮,而命之迎,去下同男先去於女。承命以迎,主人筵几於廟,而拜迎於門外。壻執鴈入,揖讓升堂,再拜奠鴈,蓋親受之於父母。降,出御婦車,而壻授綏,御輪周。先俟于門外,婦至,壻揖婦以入,共牢而食,合巹謹而酳,以刃所以合體同尊卑以親[00873]之。敬愼重正而后親之,禮之體,而所以成男女之別,而立夫婦之義。男女有別,而后夫婦有義;夫婦有義,而后父有親;父有親,而后君臣有正。故曰:昏禮者,禮之本。夫扶禮始於冠,去本於昏,重於喪祭,尊於朝聘,和於射鄉,此禮之體。夙興,婦沐浴以俟;現下同質明,贊婦於[00874]舅姑,婦執笲、煩棗、栗、段脩以,贊醴婦,婦祭脯醢,祭醴,成婦禮。舅姑入室,婦以特豚饋,明婦順。厥明,舅姑共饗婦以一獻之禮,奠酬。舅姑先降自西階,婦降自阼階,以著代。成婦禮,明婦順,申之以著代,所以重責婦順焉。婦順者,順於舅姑,和於室人;而后當去於夫,以成絲麻布帛之[00875],以審守委去積恣蓋藏。去是故婦順而后內和理;內和理而后家可長久;故聖王重之。是以古者婦人先去嫁月,祖廟未毀,敎于公宮,祖廟既毀,敎於宗室,敎以婦德、婦言、婦容、婦功。敎成祭之,牲用魚,芼冒之以蘋藻,所以成婦順。古者天后立六宮、夫人、九嬪、十七世婦、八十[00876]一御妻,以聽天下之內治,以明章婦順;故天下內和而家理。天立六官、公、九卿、十七夫、八十一元士,以聽天下之外治,以明章天下之男敎;故外和而國治。故曰:天聽男敎,后聽女順;天理陽道,后治陰德;天聽外治,后聽內職。敎順成俗,外內和順,國家理治,此之謂盛德。是故男[00877]敎不脩,陽不得,適謫現於天,日去之食;婦順不脩,陰不得,適同上於天,月之食。是故日食則天素服而脩六官之職,蕩天下之陽;月食則后素服而脩六宮之職,蕩天下之陰。故天與后,猶日之與月、陰之與陽,相須而后成者。天脩男敎,父道;后脩女順,母道。故曰:[00878]天之與后,猶父之與母。故去天王服斬衰,服父之義;后服齊衰,服母之義。
