親始死,雞斯或讀爲筓纚徒跣,扱揷上衽,交手哭。惻怛之心,痛疾之意,腎乾干肝焦肺,水漿不入口,日不舉火,故鄰里之糜粥以飲食並去之。夫扶悲哀在中,故形變於外,痛疾在心,故[00829]口不甘味,身不安美。日而斂,在牀曰尸,在棺曰柩,動尸舉柩,哭踊無數。惻怛之心,痛疾之意,悲哀志懣門上氣盛,故袒而踊之,所以動體安心下氣。婦人不宜袒,故發胷擊心爵踊,殷殷上田田,如壞怪牆然,悲哀痛疾之至。故曰:「辟婢尺踊哭泣,哀以送之。送形而往,迎精而反。」其往送,望[00830]望然、汲汲然如有追而弗及;其反哭,皇皇然若有求而弗得。故其往送如慕,其反如疑。求而無所得之,入門而弗,上上堂弗,入室弗。亡矣喪去矣!不可復去矣!故哭泣辟踊,盡哀而止矣。心悵焉愴焉、惚焉愾開去焉,心絕志悲而已矣。祭之宗廟,以鬼享之,徼[00831]幸復反。成壙而,不敢入處室,居於倚廬,哀親之在外;寢苫閃平枕去塊,哀親之在土。故哭泣無時,服勤年,思慕之心,孝之志,人情之實。或問曰:「死日而后斂者,何?」曰:孝親死,悲哀志懣,故匍匐而哭之,若將復生然,安可得奪而斂之。故曰日而后斂者,以俟其生;[00832]日而不生,亦不生矣。孝之心亦益衰矣;家室之計,衣服之具,亦可以成矣;親戚之遠者,亦可以至矣。是故聖人之斷決以日之禮制。或問曰:「冠者不肉袒,何?」曰:冠,至尊,不居肉袒之體,故之免以代之。然則禿者不免,傴於縷者不袒,跛者不踊,非不悲;身有錮疾,不可以[00833]禮。故曰:喪禮唯哀主矣。女哭泣悲哀,擊胷心;男哭泣悲哀,稽顙觸地無容,哀之至。或問曰:「免問下並同者以何?」曰:不冠者之所服。禮曰:「童不緦,唯當室緦。」緦者其免,當室則免而杖矣。或問曰:「杖者何?」曰:竹、桐一。故去父苴七湏杖,苴杖,竹;去母削杖,削杖,桐。或問[00834]曰:「杖者以何?」曰:孝喪親,哭泣無數,服勤年,身病體羸,以杖扶病。則父在不敢杖矣,尊者在故;堂上不杖,辟避尊者之處;堂上不趨,示不遽。此孝之志,人情之實,禮義之經,非從天降,非從地出,人情而已矣。
