题要

【簡介】南朝梁沈約撰。記事上起東晉義熙元年,下迄南朝宋升明三年爲蕭齊所滅,凡六十年史事。


【撰述】宋文帝元嘉十六年,著作郎何承天始撰宋書,記劉裕武帝一朝史事,並撰天文律曆等志。後裴松之山謙之蘇寶生續修。孝武帝大明六年,著作郎徐爰舊稿,撰成劉宋國史,凡六十五卷。南齊永明五年,沈約奉勑總成宋書一百卷,歷時一年有餘。

【體例】宋書一百卷,分本紀十卷、志三十卷、列傳六十卷。其本紀有:武帝紀三卷、少帝紀一卷、文帝紀一卷、孝武帝紀一卷、前廢帝紀一卷、明帝紀一卷、後廢帝紀一卷、順帝紀一卷,共載八帝。另劉劭殺父自立,在位僅三月,未入本紀而入列傳。武帝紀爲全書主線,載劉裕桓玄,滅南燕,征孫恩盧循,於義熙十三年滅後秦元熙二年「帝禪位於王」,並下詔:「桓玄之時,天命已改,重創爲劉公所延,將二十載,今日之事,本所甘心。」于「永初元年夏六月丁卯,設壇於南郊,即皇帝位,柴燎告天。」創「元嘉之治」,「兵車勿用,民不外勞,役寬務簡,氓庶繁息,至餘糧棲畝,戶不夜扃。」律曆志禮志樂志天文志符瑞志五行志州郡志百官志。書前曆敘前史設志之由。沈氏藝文溝洫二志,因「世殊事改,於今可得而略。」郊祀輿服二志,沈氏將之歸入禮志五行志外,另立符瑞志一目,記陰陽五行,災祥效應等。州郡志東晉以來州郡變化。律曆志楊偉景初曆全文,及何承天元嘉曆祖沖之大明曆全文。其列傳,史通書志篇曰:「宋氏年唯五紀,地止江淮,書滿百篇,號爲繁富」,如何承天傳諫北伐表五千餘字;謝靈運傳勸伐河北疏二千餘字;羊玄保傳兄子羊希附傳,收西陽王子尚上書,曰「富強者兼嶺而占,貧弱者樵蘇無托,至漁采之地,亦又如茲。」宋書因襲前例,無表。沈約最初宋書只有紀、列傳共七十卷,梁書沈約傳載,「表上其書,謂本紀、列傳繕寫已畢,合志、表七十卷,所撰諸志,須成續上。」劉知幾史通說「此書爲紀十、志三十、列傳六十、合百卷。」宋書列傳敍事用帶敘法,如劉道規傳帶敘劉遵履歷。然宋書爲高門士族妄加吹捧,繁簡失當。其成書倉促,失檢甚多。且缺食貨志藝文志

【著者】沈約,字休文。生於南朝宋元嘉十八年,卒于天監十二年。南朝吳興郡武康人,今浙江德清縣劉宋建威將軍沈林子孫、劉宋淮南太守沈璞子,三十八年。少時孤貧,篤志好學。南朝宋時,起家奉朝請,遷郢州外兵參軍。南齊立,任征虜記室、太子家令、著作郎、國子祭酒。梁武帝蕭衍即位,授尚書僕射,冊封建昌縣侯,歷任左僕射、中書令、尚書令、左光祿大夫、侍中、太子少傅。天監十二年,卒,年七十三,諡隱。永明五年,約受命編撰齊書一百卷。另著有晉書一百一十卷、齊紀二十卷、高祖紀十四卷、邇言十卷、宋文章志三十卷、文集一百卷、俗說三卷。其詩作風靡當時。曾據「四聲」作音律「八病」說,撰四聲譜。除宋書外,其他皆已亡失。永明五年奉詔撰宋書梁書有其傳,論曰:「約曆仕三代,該悉舊章,博物洽聞,當世取則。謝玄暉善爲詩,任彥升工于文章,兼而有之,然不能過也。自負高才,昧于榮利,乘時藉勢,頗累清談。及居端揆,稍弘止足。每進一官,輒殷勤請退,而終不能去,論者方之山濤。用事十餘年,未嘗有所薦達,政之得失,唯唯而已。昔木德將謝,昏嗣流虐,惵惵黔黎,命懸晷漏。高祖義拯橫潰,志甯區夏,謀謨帷幄,實寄。至於范雲沈約,參預締構,贊成帝業;加以機警明贍,濟務益時,高才博洽,名亞,俱屬興運,蓋一代之英偉焉。高祖旁求儒雅,文學之盛,煥乎俱集,其在位者則沈約江淹任防,並以文章妙絕當時。」

【論贊】趙翼:過於繁冗,凡詔誥、符檄、章表,悉載全文,一字不遺,故不覺卷帙之多也。

章學誠:雖不敢希蹤,而文辭典雅,頗具別裁,抑亦之亞匹也。

【四庫】表上其書,謂本紀列傳繕寫已畢,合七十卷。所撰諸志,須成續上。今此書有紀、志、傳而無表。劉知幾史通謂此書爲十、三十、列傳六十,合百卷,不言其有隋書經籍志亦作宋書一百卷,與今本卷數符合。或以前其早佚,今本卷帙出於後人所編次歟。以序考之,稱凡損益前史諸志爲八門。曰律歷、曰、曰、曰天文、曰五行、曰符瑞、曰州郡、曰百官。是律歷未嘗分兩門。今本總目,題「卷十一志第一志序,卷十二志第二歷上,卷十三志第三歷下」,而每卷細目,作「志第一律志序,志第二歷上,志第三歷下」。則出於後人編目,強爲分割,非原本之舊次,此其明證矣。八之中,惟符瑞實爲疣贅。州郡惟據太康地志何承天徐爰原本,於僑置創立,並省分析,多不詳其年月,亦爲疏略。至於禮志合郊祀、祭祀、朝會、輿服總爲一門,以省支節。樂志詳述八音衆器及鼓吹鐃歌諸樂章以存義訓,如鐸舞曲聖人制禮樂篇,有聲而詞不可詳者,每一句爲一斷,以存其節奏,義例尤善。若其追述前代,晁公武讀書志雖以失於限斷爲譏。然班固漢書增載地理,上敘九州;創設五行,演明鴻範。推原溯本,事有前規。且並皆短祚,承其後,歷時未久,多所因仍。詳其沿革之由,未爲大失,亦未可遽用糾彈也。觀徐爰傳述當時修史,議爲桓玄等立傳。則謂桓玄盧循等身爲賊,非關後代;吳隱謝混等義止前朝,不宜濫入;劉毅何無忌等志在興復,情非造,並爲刊除,歸之籍。其申明史例,又何嘗不謹嚴乎?其書至北宋已多散失,崇文總目謂闕趙倫之傳一卷。陳振孫書錄解題謂獨闕到彥之傳。今本卷四十六有趙倫之王懿張邵傳,惟彥之傳獨闕,與陳振孫所見本同。卷後有臣穆附記,謂此卷體同南史,傳末無論,疑非書。其言良是。蓋初巳闕此一卷,後人雜取高氏小史南史以補之,取盈卷帙。然南史到彥之傳,獨舍而不取。又張邵傳後附見其兄子,直用南史之文。而不知此書卷五十九已有張暢傳,忘其重出。則補綴者之疏矣。「臣」當卽鄭穆宋史有傳,嘉祐中嘗校勘宋書。其所考證,僅見此條。蓋重刊之時削除偶剩,亦足見以來之刊本,隨意竄改,多非古式云。


【底本】此百衲本二十史本,即景宋蜀大字本,缺卷以元明遞修本配補。

【板框】大字本板框高二十三厘米,寬十九厘米。

【版式】四邊雙欄,單魚尾,口。魚尾下題「某卷名第□」,下記本卷頁數及刻工姓名。

【行格】半葉九行,行十八字。

【梓行】百衲本二十四史,由張元濟主持之商務印書館斥鉅資廣搜博采各史善本,用攝影製版技術,嘔心十餘年始成,乃迄今最權威版本。該本所選各珍罕本因年久而殘缺,編校者參校、補綴,如僧百衲衣,故名。百衲本二十四史所選版本,有本十五種、本六種、明清初刻三種。如史記選用慶元黃善夫家塾本;漢書選用景祐刻本;晉書則以幾種本配齊;南北朝七史選用眉山七史本;隋書南史北史大德刻本;舊唐書紹興刻本;新唐書嘉祐刻本;舊五代史世無傳本,用人自永樂大典所輯版本;新五代史慶元刻本,三史均用至正刻本,系初刻本;元史洪武刻本;明史乾隆武英殿原刻本。一九三三年十二月,商務印書館百衲本二十四史影印描潤始末記,敘及校印流程、描潤之法曰:「原書攝影成,先印底樣,畀校者校版心卷第葉號,有原書,以原書,不可得,則以別本,對校畢,有闕或顛倒,咸正之。卷葉既定,畀初修者以粉筆潔其版,不許侵及文字。既潔,覆校,粉筆侵及文字者,記之,畀精修者糾正。底樣文字,有雙影,有黑眼,有搭痕,有溢墨,梳剔之,梳剔以粉筆。有斷筆,有缺筆,有花淡筆,彌補之,彌補以朱筆。仍不許動易文字,有疑,闕之,各疏於左右欄外。精修畢,校者覆校之,有過或不及,複畀精修者損益之。再覆校,取武英殿本及南、北監本、汲古閣本與精修之葉對讀,凡原闕或近磨滅之字,精修時未下筆者,或彼此形似疑誤者,列爲舉疑,注某本作某,兼述所見,畀總校。總校以最初未修之葉及各本與現修之葉互校,複取昔人校本史之書更勘之。既定爲某字,其形似之誤實爲印墨漸染所致或僅屬點畫之訛者,是正之,否則仍其舊。其原闕或近磨滅之字,原版有痕跡可推證者,補之,否則甯闕。闕字較多,審系原版斷爛,則據他本寫配,於欄外記某行若干字據某某本補。複畀精修者摹寫,校者以原書校之。一一如式,總校覆校之。於是描潤之事畢,更取以攝影。攝既,修片。修既,製版。製版清樣成,再精校。有誤,仍記所疑,畀總校。總校覆勘之,如上例。精校少二遍,多乃至五、六遍。定爲完善可印,總校于每葉署名,記年月日,送工廠付印。」張元濟洋洋百數十冊之衲史校勘記,至今仍被奉爲校勘古籍之圭臬。

其他版本
宋刻宋元明递修本
二十一史本南监本
十七史本
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二十四史本(五省官书局本)
明万历二十二年南京国子监刻清顺治康熙间递修本
宋刻宋元递修本
二十一史本(北监本)
重排新式标点〈宋书〉
底本:百衲二十四史本
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