原名齊書,宋爲別北齊書,改名南齊書。南朝梁蕭子顯撰。全書六十卷,唐代佚失序錄,現存五十九卷。梁天監間成書。蕭子顯爲人好學,長於著述,奏請撰齊書。時「齊史,江淹始受詔著述,以爲史之所難無出於志,故先著十志,以見其才。沈約復著齊紀二十篇。」吳均有齊春秋三十篇,王逸有齊典五卷,熊襄著齊典十卷。子顯據以撰成南齊書。全書分本紀八卷,志十一卷,列傳四十卷,記事齊高帝建元元年至齊和帝中興二年二十四年史事。其帝紀八卷爲:高帝紀二卷,武帝紀一卷,鬱林王紀一卷,海陵王紀一卷,明帝紀一卷,東昏侯紀一卷,和帝紀一卷。南齊七帝中,高帝開國,事蹟較多,故分上下兩卷,鬱林王蕭昭業、海陵王蕭昭文、和帝蕭寶融在位短,史事少,單獨成篇,甚單薄。其志十一卷,有樂志一卷,載祭祀所奏樂章;天文志二卷,載太史令觀察天象之記錄;州郡志二卷,載州郡縣行政區劃建置及沿革;禮志二卷,載祭祀儀式;百官志一卷,載機構建置;輿服志一卷,載車輿服飾;祥瑞志及五行志各一卷,載符瑞與災異。其列傳四十卷,一類爲皇后、王子、宗室大臣;一類爲清官、學者及隱士人,如循吏傳、高逸傳、文學傳、考義傳。一類爲奸臣及北朝列傳,如倖臣傳、魏虜傳。另有少數民族及高麗、百濟等外國列傳。列傳與宋書略異,改「良吏」爲「良政」,「隱逸」爲「高逸」,「恩倖」爲「幸臣」,「索虜」爲「魏虜」。南齊書別立文學傳,所敘十人,祖沖之入其中。南齊書文筆流暢,敍事完備。其論贊在仿范曄後漢書,如論東昏侯曰:「東昏侯亡德橫流,道歸拯亂,躬當剪戮,實啟太平。」「東昏慢道,匹癸方辛。乃隳典則,乃棄彝倫,玩習兵火,終用焚身。」齊梁之際佛教興盛,子顯推崇備至,「佛法者,理寂乎萬古,跡兆乎中世,淵源浩博,無始無邊,宇宙之所不知,數量之所不盡,盛乎哉!真大士之立言也。探機扣寂,有感必應,以大苞小,無細不容。若乃儒家之教,仁義禮樂,仁愛義宜,禮順樂和而已;今則慈悲爲本,常樂爲宗,施捨唯機,低舉成敬。儒家之教,憲章祖述,引古證今,于學易悟;今樹以前因,報以後果,業行交酬,連璅相襲。」子顯爲南齊宗室,所撰高帝本紀及豫章文獻王傳,極盡褒美虛誇,粉飾其功,曲筆隱諱,史德之虧缺影響是書品質。
本書以百衲本二十四史本校對,注入專名符以區別人名、地名、年號、朝代、作者。校勘參考中華書局一九七二年版南齊書。
梁書第三五卷蕭子顯傳引有自序逸文:「余爲邵陵王友,忝還京師,遠思前比,即楚之唐、宋,梁之嚴、鄒。追尋平生,頗好辭藻,雖在名無成,求心已足。若乃登高自極,臨水送歸,風動春朝,月明秋夜,早雁初鶯,開花落葉,有來斯應,每不能已也。前世賈、傅、崔、馬、邯鄲、繆、路之徒,並以文章顯,所以屢上歌頌,自比古人。天監十六年,始預九日朝宴,稠人廣坐,獨受旨云:『今云物甚美,卿得不斐然賦詩。』詩既成,又降帝旨曰:『可謂才子。』余退謂人曰:『一顧之恩,非望而至。遂方賈誼何如哉?未易當也。』每有製作,特寡思功,須其自來,不以力構。少來所爲詩賦,則鴻序一作,體兼衆制,文備多方,頗爲好事所傳,故虛聲易遠。」
蕭子顯,南齊高帝之孫,字景陽。生於齊永明七年,卒于梁大同三年。南蘭陵郡南蘭陵縣人,卽今江蘇常州西。齊時封甯都縣侯,梁天監初降爲子。好學工文,嘗著鴻序賦,尚書令沈約見而稱之。采掇衆家後漢書,考正同異,成一家之書,今已佚。又據齊所修國史,撰成齊書六十卷,即今南齊書。並著普通北伐記五卷,記當代史事,亦佚。中大通三年,以本官領國子博士,遷國子祭酒,累遷吏部尚書,加侍中。負才氣,及掌選,見九流賓客,不與交言,但舉扇一揮而已。出爲吳興太守,旋卒。
跋
右宋刊南齊書,江安傅沅叔同年所藏。卷末有崇文院治平二年牒,文中稱宋書、齊書、梁書、陳書、後魏書、北齊書、後周書,國子監未有印本,宜精加校勘,書寫板樣,送杭州開板。晁公武郡齋讀書志又稱治平中鞏校定南齊、梁、陳三書上之,劉恕等上後魏書,王安國上周書,政和中始皆畢,頒之學官,民間傳者尚少。未幾遭靖康丙午之亂,中原淪陷,此書幾亡。紹興十四年,井憲孟爲四川漕,始檄諸州學官,求當日所頒本。時四川五十餘州不被兵,書頗有在者,然往往亡缺不全,收合補綴,因命眉山刊行。是刻宋諱避至「構」「慎」二字,當是紹興蜀中重刊之本,通體僅有元補而無一明刻。志第七之第三葉、列傳第十六之第十葉、第二十五之第六葉、第三十九之第五葉,明南北監本、汲古閣本、武英殿本皆闕,而前之二葉,是本猶巋然獨存,真海內秘笈矣。卷末校語凡十則,北監本、殿本各存其二,南監本、汲古閣本亦僅存其六,其餘四則唯是本獨有。本紀第一之「難滅星謀」句,殿本作「日蝕星隕」。列傳第二十之「或有徐令上文長者」句,殿本作「或有身病而求歸者」。列傳第三十之「虜井兵攻司州除青右出軍」句,殿本「除」作「徐」,「右」作「詔」。不知宋本固有校語指爲疑義,南監本校語已失其二而正文猶存,至萬曆重刻北監本時,此三則已全佚,疑爲刊本訛誤,遽加改竄。武英殿校刊諸臣僅見監本,無怪其沿訛襲謬也。不寧惟是,本紀第一「秉弟遐坐通嫡母殷氏養女殷舌中血出衆疑行毒害」,南監本、汲古閣本均作「殷言中血出」,不可通。然僅僅「舌中血出」亦何足以云毒害?不知宋本原作「殷亡口中血出」,證以宋書長沙景王道憐傳「義宗子遐字彥道,與嫡母殷氏養女雲敷私通,殷每禁之。殷暴病卒,未大殮,口鼻流血」之語,宋本當不誤,北監本以南監「言」字爲不可解,臆改「舌」字,殿本仍之。兩者互校,其情節之輕重,相去不可以道里計矣。殿本志第六越州齊隆郡注「先屬交州中改爲關永泰元年改爲齊隆還屬關州」。按是本並無兩「關」字,原文漫漶不可辨。南監本同汲古閣本各空一格,北監本則各注「闕」字,殿本遂誤「闕」爲「關」。郡名豈有改稱爲關之理,而當時更無所謂關州。又列傳第二十七「州西曹苟平移秀之交知書」,殿本、北監本、汲古閣本均作「苟平」,而是本則作「苟㔻」,南監本同。按下文「㔻」字凡六見,兩字形極相近,印墨稍瀋,筆劃易致合併,然細認均可辨別,且第二筆形勢亦顯有殊異。南史列傳第三十二豫章文獻王傳有潁川荀丕獻王書,又與長史王秀、尚書令王儉書,與本傳所載辭意悉合。荀苟傳寫偶訛,「丕」「㔻」音義無別,必爲一人無疑,而殿本考證絕未之及。又州郡志上,南徐州南平昌郡安丘下,是本有新樂、東武、高密三縣;越州齊寧郡開城下,是本有延海、新邑、建初三縣,南北監本、汲古閣本均有之,而殿本獨佚,是則校勘諸臣難辭疏忽之咎也。校印旣竟,因述其大要如右。海鹽張元濟。