题要

【簡介】原名齊書北齊書,改名南齊書南朝梁蕭子顯撰。記事齊高帝建元元年至齊和帝中興二年二十四年史事。


【撰述】蕭子顯爲人好學,長於著述,奏請撰齊書。時「齊史江淹始受詔著述,以爲史之所難無出於志,故先著十志,以見其才。沈約復著齊紀二十篇。」吳均齊春秋三十篇,王逸齊典五卷,熊襄齊典十卷。子顯據以撰成南齊書天監間成書。子顯南齊宗室,所撰高帝本紀豫章文獻王傳,極盡褒美虛誇,粉飾其功,曲筆隱諱,史德之虧缺影響是書品質。

【體例】全書六十卷,唐代佚失序錄,現存五十九卷。分帝紀八卷,志十一卷,列傳四十卷.其帝紀爲:高帝紀二卷,武帝紀一卷,鬱林王紀一卷,海陵王紀一卷,明帝紀一卷,東昏侯紀一卷,和帝紀一卷。南齊七帝中,高帝開國,事蹟較多,故分上下兩卷,鬱林王蕭昭業海陵王蕭昭文和帝蕭寶融在位短,史事少,單獨成篇,甚單薄。其志有樂志一卷,載祭祀所奏樂章;天文志二卷,載太史令觀察天象之記錄;州郡志二卷,載州郡縣行政區劃建置及沿革;禮志二卷,載祭祀儀式;百官志一卷,載機構建置;輿服志一卷,載車輿服飾;祥瑞志五行志各一卷,載符瑞與災異。其列傳,一類爲皇后、王子、宗室大臣;一類爲清官、學者及隱士人,如循吏傳高逸傳文學傳考義傳。一類爲奸臣及北朝列傳,如倖臣傳魏虜傳。另有少數民族及高麗、百濟等外國列傳。列傳與宋書略異,改「良吏」爲「良政」,「隱逸」爲「高逸」,「恩倖」爲「幸臣」,「索虜」爲「魏虜」。南齊書別立文學傳,所敘十人,祖沖之入其中。南齊書文筆流暢,敍事完備。其論贊在仿范曄後漢書,如論東昏侯曰:「東昏侯亡德橫流,道歸拯亂,躬當剪戮,實啟太平。」「東昏慢道,匹癸方辛。乃隳典則,乃棄彝倫,玩習兵火,終用焚身。」齊梁之際佛教興盛,子顯推崇備至,「佛法者,理寂乎萬古,跡兆乎中世,淵源浩博,無始無邊,宇宙之所不知,數量之所不盡,盛乎哉!真大士之立言也。探機扣寂,有感必應,以大苞小,無細不容。若乃儒家之教,仁義禮樂,仁愛義宜,禮順樂和而已;今則慈悲爲本,常樂爲宗,施捨唯機,低舉成敬。儒家之教,憲章祖述,引古證今,于學易悟;今樹以前因,報以後果,業行交酬,連璅相襲。」梁書第三五卷蕭子顯傳引有自序逸文:「余爲邵陵王友,忝還京師,遠思前比,即。追尋平生,頗好辭藻,雖在名無成,求心已足。若乃登高自極,臨水送歸,風動春朝,月明秋夜,早雁初鶯,開花落葉,有來斯應,每不能已也。前世邯鄲之徒,並以文章顯,所以屢上歌頌,自比古人。天監十六年,始預九日朝宴,稠人廣坐,獨受旨云:『今云物甚美,卿得不斐然賦詩。』詩既成,又降帝旨曰:『可謂才子。』余退謂人曰:『一顧之恩,非望而至。遂方賈誼何如哉?未易當也。』每有製作,特寡思功,須其自來,不以力構。少來所爲詩賦,則鴻序一作,體兼衆制,文備多方,頗爲好事所傳,故虛聲易遠。」

【著者】蕭子顯南齊高帝之孫,字景陽。生於永明七年,卒于梁大同三年。南蘭陵郡南蘭陵縣人,卽今江蘇常州西。時封甯都縣侯天監初降爲子。好學工文,嘗著鴻序賦,尚書令沈約見而稱之。采掇衆家後漢書,考正同異,成一家之書,今已佚。又據所修國史,撰成齊書六十卷,即今南齊書。並著普通北伐記五卷,記當代史事,亦佚。中大通三年,以本官領國子博士,遷國子祭酒,累遷吏部尚書,加侍中。負才氣,及掌選,見九流賓客,不與交言,但舉扇一揮而已。出爲吳興太守,旋卒。

【論贊】劉知幾史通論贊子顯之文,簡而有法,雖遜班氏之雅潔,猶勝沈約之冗蔓。

鄭樵通志藝文略史之善者,獨此一家。然失于過簡,王儉諸傳,猶存缺略。

王世貞弇州山人四部稿筆如秋水澄潭,映照宮興廢。然敘蕭鸞篡弑,曲筆迴護,豈畏時諱耶?

趙翼廿二史劄記良政高逸諸傳,別立名目,實開南史先聲。然載文過繁,轉晦史實。

【四庫】蕭子顯撰。子顯事迹附載梁書蕭子恪傳章俊卿山堂考索引館閣書目云「南齊書本六十卷,今存五十九卷,亡其一」。劉知幾史通曾鞏敘錄則皆云八、十一、四十列傳,合爲五十九卷,不言其有闕佚。然梁書南史子顯本傳實俱作六十卷,則館閣書目不爲無據。考南史子顯自序,似是據其敘傳之詞。又晁公武讀書志載其進書表云:「天文事秘,戶口不知,不敢私載。」疑原書六十卷爲子顯敘傳,末附以,與李延壽北史例同。至已佚其敘傳,而其猶存。今又並其佚之,故較本傳闕一卷也。又史通序例篇謂:「令升先覺,遠述丘明;史例中興,於是爲盛。沈宋之志序、蕭齊之序錄,雖以序爲名,其實例也。子顯雖文傷蹇躓,而義甚優長,爲序例之美者。」今考此書,良政高逸孝義倖臣諸傳皆有,而文學傳獨無。殆亦以後所殘闕歟。齊高好用圖讖,梁武崇尚釋氏,故子顯高帝紀卷一引太乙九宮占,祥瑞志附會緯書,高逸傳論推闡禪理。蓋牽於時尚,未能釐正。又如高帝紀王蘊之撫刀、袁粲之郊飲,連綴𤨏事,殊乖紀體。至列傳尤爲冗雜。然如紀建元創業諸事,載沈攸之書於張敬兒傳,述顏靈寶語於王敬則傳。直書無隱,尚不失是非之公。高十二王傳陳思曹冏。感懷宗國,有史家言外之意焉,未嘗無可節取也。自李延壽之史盛行,此書誦習者鮮,日就訛脫。州郡志桂陽王傳中均有闕文,無從補正。其餘字句舛誤,如謝莊傳南史作「詔徙越」,此書作「越州」。崔懷慎傳南史作「臣子兩遂」,此書作「兩節」者。又不可勝乙。今裒合諸本,參核異同,正其灼然可知者。其或無考,則從闕疑之義焉。


【底本】百衲二十四史本,景印宋蜀大字本。列傳卷二十五、三十九各缺一頁。

【板框】板框高二十三釐米,寬十九釐米。

【版式】大字本四邊雙欄,單魚尾。

【行格】半葉九行,行十八字。

【梓行】百衲本二十四史,由張元濟主持之商務印書館斥鉅資廣搜博采各史善本,用攝影製版技術,嘔心十餘年始成,乃迄今最權威版本。該本所選各珍罕本因年久而殘缺,編校者參校、補綴,如僧百衲衣,故名。百衲本二十四史所選版本,有本十五種、本六種、明清初刻三種。如史記選用慶元黃善夫家塾本;漢書選用景祐刻本;晉書則以幾種本配齊;南北朝七史選用眉山七史本;隋書南史北史大德刻本;舊唐書紹興刻本;新唐書嘉祐刻本;舊五代史世無傳本,用人自永樂大典所輯版本;新五代史慶元刻本,三史均用至正刻本,系初刻本;元史洪武刻本;明史乾隆武英殿原刻本。一九三三年十二月,商務印書館百衲本二十四史影印描潤始末記,敘及校印流程、描潤之法曰:「原書攝影成,先印底樣,畀校者校版心卷第葉號,有原書,以原書,不可得,則以別本,對校畢,有闕或顛倒,咸正之。卷葉既定,畀初修者以粉筆潔其版,不許侵及文字。既潔,覆校,粉筆侵及文字者,記之,畀精修者糾正。底樣文字,有雙影,有黑眼,有搭痕,有溢墨,梳剔之,梳剔以粉筆。有斷筆,有缺筆,有花淡筆,彌補之,彌補以朱筆。仍不許動易文字,有疑,闕之,各疏於左右欄外。精修畢,校者覆校之,有過或不及,複畀精修者損益之。再覆校,取武英殿本及南、北監本、汲古閣本與精修之葉對讀,凡原闕或近磨滅之字,精修時未下筆者,或彼此形似疑誤者,列爲舉疑,注某本作某,兼述所見,畀總校。總校以最初未修之葉及各本與現修之葉互校,複取昔人校本史之書更勘之。既定爲某字,其形似之誤實爲印墨漸染所致或僅屬點畫之訛者,是正之,否則仍其舊。其原闕或近磨滅之字,原版有痕跡可推證者,補之,否則甯闕。闕字較多,審系原版斷爛,則據他本寫配,於欄外記某行若干字據某某本補。複畀精修者摹寫,校者以原書校之。一一如式,總校覆校之。於是描潤之事畢,更取以攝影。攝既,修片。修既,製版。製版清樣成,再精校。有誤,仍記所疑,畀總校。總校覆勘之,如上例。精校少二遍,多乃至五、六遍。定爲完善可印,總校于每葉署名,記年月日,送工廠付印。」張元濟洋洋百數十冊之衲史校勘記,至今仍被奉爲校勘古籍之圭臬。

【序跋】上表。張元濟跋。

【端題】蕭子顯撰。

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重排新式标点〈南齐书〉
底本:百衲本二十四史本
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