唐太宗年,有禪師行道精高,居於南岳。忽一日。一物人行而來,直至僧前,綠毛覆體。禪師懼,謂梟之屬;細視面目,卽如人。僧乃問曰:「檀越山神耶?野獸耶?復乃何而特至此?貧[00653]道禪居此地,不擾生靈,神有知,無相惱也。」良久,其物合掌而言曰:「今是何代?」僧曰:「唐也?」又曰:「和尚知晉宋乎?自爾至是,復幾載?」僧曰:「從晉及今,向四百年矣。」其物乃曰:「和尚博古知今,寧不知有姚泓乎?」僧曰:「知之。」物曰:「我卽泓也。」僧曰:「吾覽晉史,言姚泓爲劉裕所執,遷姚宗於江南,而斬泓於建康市。據其所記,泓則死矣,何至今日,子復稱爲姚泓耶!」泓曰:「當爾之時,我國實爲裕所滅,送我於建康市,以徇天下;奈何未及肆刑,我乃脫身逃匿。裕旣求我不得,遂假一人貌類我者斬之,以立威聲,示其後耳。我則實泓之本身也。」僧因留坐,語之曰:「史之說豈虛言哉?」泓笑曰:「和尚豈不聞有淮南王劉安乎,其實昇仙,而遷、固狀以叛逆伏誅。史之妄,豈復逾於後史耶?斯則史氏妄言之證也。我自逃竄山野,肆意遊行,福地靜廬,無不探討。旣絕火食,遠陟此[00654]峰,樂道逍遙,唯餐松柏之葉。年深代久,遍身生此綠毛,已得長生不死之道矣。」僧又曰:「食松柏之葉,何至生毛若是乎?」泓曰:「昔秦宮人遭亂避世,入太華之峰,餌其松柏,歲祀浸久,體生碧毛尺餘。或逢世人,人自驚異,至今謂之毛女峰。且上人頗信古,豈不詳信之乎?」僧因問請須所食。泓言:「吾不食世間之味久矣,唯飲茶一甌。」仍爲僧陳晉宋歷代之事,如指諸掌。更有史氏闕而不書者,泓悉備言之。旣而辭僧告去,竟不復見耳。出逸史。
【白话译文】唐太宗的时候,有一位禅师的道术精明高超。他住在南岳。忽然有一天,有一个东西像人那样走来,直接来到他的面前。那东西一身绿毛遮盖着身体,禅师有些害怕,以为是枭一类动物。仔细看看面目,那东西像人。禅师就问道:“施主是山神呢,还是野兽呢?你是为何来到这里?贫僧住在此地,不打扰生灵,神有知,就不会恼恨我。”许久,那东西合掌说道:“现在是什么朝代?”和尚说:“现在是唐朝。”那人说:“和尚您知道晋朝和南北朝的宋吗?从那时到现在是多少年?”和尚说:“从晋朝到现在,将近四百年。”那人就说:“和尚您博古知今,难道不知道有个姚泓吗?” 和尚说:“知道。”那人说:“我就是姚泓。”和尚说:“我看《晋史》,那上面说姚泓被刘裕捉住,把姚氏宗族迁移到江南,而在建康市上把姚泓斩。根据这种记载,姚泓已经死,为什么到今天,你还说自己是姚泓呢?”姚泓说:“在那个时候,我国确实被刘裕所灭,把我送到建康市上,向天下示众。他们哪知道未到行刑,我就逃跑藏起来。刘裕既然找不到我,就找一个相貌像我的人杀掉,以保住自己的威名,给以后的人看罢。我确实是姚泓本人。”和尚于是留他坐下,对他说:“史书上说的,难道是假话吗?”姚泓笑道:“和尚你难道不知道汉朝有个淮南王刘安吗?他其实已经飞升成仙,而司马迁和班固写他叛逆被杀。汉史的荒谬之处,难道还能超过后来的史书吗?这就是史学家说错话的证据。我自从逃进山野,肆意地游玩,福地静庐,没有不去探索的。断绝烟火饭食之后,后来登上这座山峰,乐于修道,日日逍遥,只吃松柏树的叶。年长日久,遍身长出绿毛,已经得到长生不死的道术。和尚说:“吃松柏的叶,怎么至于长出这样多的绿毛呢?”姚泓说:“以前秦朝宫中的一个女人遭到战乱,避世逃进太华山,吃那里的松柏叶,时间渐久,她身上长出一尺多长的绿毛。有时候她遇上世人,人们自然都感到惊奇。那地方至今还叫毛女峰。况且上人你很相信古人,难道不相信这件吗?”和尚于是就问姚泓想要吃点什么。姚泓说:“我不吃人世间的食物已经很久。只喝一杯。”他仍然给和尚讲晋朝和南北朝宋的,就像说着手掌纹那样讲得很清楚。还有一些史家缺漏没写的,他全都讲得很详细。然后他向和尚告别,以后就没有再见到他。