周穆王名滿,房后所生,昭王子也。昭王南巡不還,穆王乃立,時年五十矣。立五十四年,一百四歲。王少好神仙之道,常欲使車轍馬跡,遍於天下,以仿黃帝焉。乃乘八駿之馬,八駿之名,說法不一。穆天傳卷一:「天子之駿,赤驥、盜驪、白義、踰輪、山子、渠黃、華騮、綠耳。」郭璞注:「八駿,皆因其毛色以爲名號耳。」晉王嘉拾遺記周穆王:「王馭八龍之駿:一名絕地,足不踐土;二名翻羽,行越飛禽;三名奔霄,夜行萬里;四名越影,逐日而行;五名踰輝,毛色炳耀;六名超光,一形十影;七名騰霧,乘雲而奔;八名挾翼,身有肉翅。」奔戎,使造父造父,古之善御者,趙之先祖。因獻八駿幸於周穆王。穆王使之御,西巡狩,見西王母,樂而忘歸。時徐偃王反,穆王日馳千里馬,大破之,因賜造父以趙城,由此爲趙氏。御。得白狐玄貉,貉音鶴。正字通:「貉似貍,銳頭,尖鼻斑色,毛深厚溫滑,可爲裘。」以祭於河宗。河宗,指黃河水神。即河伯。穆天傳卷一:「河宗伯夭逆天子燕然之山⋯天子授河宗璧,河宗伯夭受璧西向沉璧于河。」郭璞注:「伯夭,字也。」導車涉弱水,弱水,古水名。水弱無法載舟,因稱弱水。故古時所稱弱水者甚多。魚鱉黿鼉以爲梁。逐登於舂舂,原作「春」。據明抄本改。山,舂山,山海經作鐘山。未知今位何處。是山「百獸之所聚」、「百鳥之所棲」、「清水出泉、溫和無風」。又觴西王母於瑤池之上。王母謠曰:「白雲在天,道里悠遠,山川間之。將子無死,無死,謂長生不死。左傳昭公二十年:「公曰:『古而無死,其樂若何?』晏對曰:『古而無死,則古之樂也,君何得焉!』」尚能復來。」王答曰:「余歸東土,和洽諸夏,萬民平均,吾顧見汝。」比及三年,將復而野。又至於雷首、雷首,即今山西中條山脈西南,位於黃河、涑水間,主峰位芮城西北。太行,[00307]遂入於宗周。宗周,周王都所在,如豐、鎬、洛邑。周官:「惟周王撫萬邦,巡侯甸,四征弗庭,綏厥兆民,六服群辟,罔不承德。歸于宗周,董正治官。」孔傳:「言協服還歸於豐,督正治理職司之百官。」孔穎達疏:「自滅淮夷,而歸於宗周豐邑,乃督正治理職司之百官。」時尹喜尹喜,周時天水人。字公度,一作公文。康王時爲大夫。善內學,常服日精月華,隱德修行。仰觀天象,見紫氣東來,知有聖人將西度,乃乞爲函谷關令。後遇老,拜爲師,求至道。老授以道德經五千文。後隨老出關西去,遊流沙,不知所終。道教尊爲文始先生、無上真人。證位玉清上相,爲天府四相之一。著有文始經,亦名關尹,或稱關尹。事蹟見雲笈七韱、清微仙譜。晉曹毗杜蘭香詩有:「縱轡代摩奴,須臾就尹喜」句,又見老化胡歌及尹喜哀歎詩五首。旣通流沙草棲於終南之陰,王追其舊跡,招隱士尹輒、杜沖,居於草棲之所,因號樓觀。從詣焉。「焉」字原缺。據明抄本、陳校本補。祭父祭父,周穆王大臣。自鄭圃鄭圃,鄭之圃田,在今河南中牟縣西南。傳爲列所居。列天瑞:「列居鄭圃,四十年人無識者。國君、卿大夫視之,猶眾庶也。」楊伯峻集釋:「鄭之圃田⋯今河南中牟縣西南之丈八溝及附近諸陂湖,皆其遺蹪。」來謁,諫王以徐偃之亂。王乃返國,宗社復安。王造崑崙時,飲蜂山石髓,食玉樹之實,又登群玉山,群玉山,傳爲西王母所居處。穆天傳卷二:「天子北征,東還,乃循黑水。癸巳,至于群玉之山。」按,山海經西山經「玉山,是西王母所居也」晉郭璞注:「此山多玉石,因以名云。穆天傳謂之『群玉之山』。」西王母所居,皆得飛靈沖天之道。而示跡託形者,蓋所以示民有終耳。況其飲琬琰琬,音宛。琰,音眼。史記司馬相如傳:「垂綏琬琰」。註:郭璞曰:「汲冢周,桀伐岷山,得女二人,曰琬曰琰。桀愛二女,斲其名于苕華之上,苕是琬,華是琰也。」之膏,進甜雪之味,素蓮黑棗,碧藕白橘,皆神仙之物,得不延期長生乎?又云,西王母降穆王之宮,相與升雲而去。出仙傳拾遺。
【白话译文】周穆王名字叫姬满,是房太后生的,父亲是周昭王。昭王南巡时死在途中,就立穆王为周朝的国君。当时穆王已经五十岁,在位五十四年,活一百零四岁。穆王年轻时就喜欢修炼成仙的道术,想学黄帝那样乘车马游遍天下的名山川。于是他坐着八匹骏马拉的车奔赴西北戎族聚居的地方,为他驾车的是周时最有名的驭手造父。在路上,穆王得到一只白狐狸一只黑貉,用它们祭祀河神。他的车驶到据说连羽毛都浮不起来的弱水时,河里的鱼、龟、鳄鱼等自动为他搭起桥让他的车通过。接着穆王登上泰山,在天界的瑶池上会见西王母,并和她一起畅饮。在酒席上,西王母唱道:“天上飘着悠悠白云,道路啊漫长得无穷无尽。无数的高山河把我们阻隔,从此一别将难通音信。然而你将长生不老,相信以后还能重逢。”穆王说,“我回到神州故土以后,将使华夏各国都能和睦相处,使万民都过上平等富足的生活,到那时我会再来看望你。”过年,穆王出行于原野,到山西的雷首山和太行山,然后回到周朝的都城镐京(今西安市西南)。当时令尹喜已经跋涉过流沙和草地到终南山之北,周穆王追随着他走过的路,请来隐士尹辄、杜冲,他俩都住在草地树上搭的屋里,周穆王来和他们同住,他们的住处被称为“楼观”。后来祭父从郑圃赶来拜见穆王,报告说徐偃造反作乱,穆王才回到国里平复作乱,使社稷平安。穆王登昆仑山时,喝的是蜂山石缝中的甘泉,吃的是玉树上的果实,登上西王母居住的群玉山,全部得到腾云飞升的道术。他之所以还以凡人的形象在世间出现,是想现身说道,告诉人们修炼的结果。何况穆王喝的是玉石制成的膏浆,吃的昆仑山上的甜雪,还有素莲、黑枣、碧藕、白桔等仙果,怎能不延年益寿长生不老呢?传说西王母曾降临到周穆王的宫中,两个人一块驾云飞升,进入天宫。