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浮生六记
民国元年上海明明学社铅印本
《浮生六记》六卷，清沈复撰，俞平伯校点。复字三白，号梅逸，长洲人，以幕僚布衣终老。其书原为自传体散文六篇，今存四卷，亡佚卷五《中山记历》、卷六《养生记道》。文字真率独抒性灵，以夫妇闺房之情为经纬，间及园亭花木、山水游踪，为清代小品之绝作。陈寅恪推为例外创作，林语堂誉为中国文学最可爱之女子。俞平伯以《独悟庵丛钞》本、《雁来红丛报》本校点行世，遂成今传之定本。民国初版朴社刊行，人民文学续有重排，流传广
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儒林外史
清嘉庆八年卧闲草堂刻本
《儒林外史》五十六回，清吴敬梓撰。其书假托明季，实刺清时，以科举制度为纲，摹写士林百态，凡二百余人物。闲斋老人序谓“其书以功名富贵为一篇之骨”，或媚或骄，或伪或辞，各尽其态。鲁迅称为“戚而能谐，婉而多讽”，为中国讽刺小说之宗。原书五十五回，末回后人伪作，今通行本仍存五十六回之制。【编撰】《儒林外史》之称，取“儒林”为名，盖以史家之目，纪士林之丑。“外史”者，别于正史，以稗官之体，存一代之风。其别名
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新刊大宋宣和遗事
明金陵王氏洛川刻本
《新刊大宋宣和遗事》四卷，宋元间无名氏撰。其书取“宣和”年号为名，盖徽宗一朝盛衰之枢机在焉，故以纪事。全书以编年体叙北宋末季史事，自徽宗即位至高宗南渡，凡三十余年间兴亡之变，而以靖康之祸为全书之眼。其体在讲史话本与笔记杂纂之间，采摭《皇朝编年纲目备要》《南烬纪闻》诸书而成，文白杂陈，体例未纯。然书中宋江三十六人故事，实为《水浒传》之祖本；李师师、林灵素诸事，亦足征宋人稗乘之旧闻。千载之下，其书不废
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龙辅女红余志
明未毛氏汲古阁刻本
【簡介】明代才女技藝沉思錄，千針萬線間女性精神史詩。記女子事跡兼收詩篇，爲女子詩詞與女紅之典範。【撰述】又名女紅餘志，題元龍輔撰。據是書原序稱，龍輔爲武康常陽之妻，稱其外父爲蘭陵郡守元度公之後，家多異書。書首有其丈夫常陽所作小引，稱「細君女紅中饋之暇，輒細閱之，擇其當意者，編成四十卷，時置幾頭，命曰女紅余志。」後擇其最佳者，錄爲上下二卷，即爲今傳之本。是書雖爲坊間所編，然亦有其可取之處。女紅爲筆，
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足本新刻金瓶梅词话
明万历间刻本
【簡介】中國最偉大之世情小說，晚明社會大百科全書，寫儘自市井至廟堂社會百態。亦爲中國首部獨立創作之章回體小說。【撰述】是書成于明隆慶至萬曆間，署名蘭陵笑笑生撰。刊行前，以抄本流傳于北京、麻城、公安、諸城、金壇、蘇州、嘉興等地，收藏、傳抄及閱讀者有徐階、王世貞、劉承禧、王肯堂、王稚登、屠本唆、謝肇淛、董其昌、袁宏道、袁中道、沈德符、馮夢龍、馬之駿、李日華、丘志充、文在茲、薛岡等人。萬曆四十二年，袁小
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中国小说史略
民国三十年十月鲁迅全集出版社鲁迅三十年集铅印本
【簡介】中國小說史開山之作，里程碑著作。全書描畫小說產生、發展、演變之全過程，評述歷代小說興衰變化之深層原因，及各類小說之藝術特色與得失。自成體系，爲一部完整中國小說通史。【撰述】辛亥革命前，魯迅始整理古代小說辨偽、輯佚及書目，「正訛辨偽，正本清源」，先後輯校完成古小說鉤沉、小說舊聞鈔及唐宋傳奇集。本文所用資料，採擷於此。古小說鉤沉輯校唐以前殘存古小說凡三十六種，涵蓋本文第三至第七篇，歷三年，魯迅
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四大奇书第一种三国志
清康熙间刻本
【簡介】中國首部章回小說，歷史演義小說開山之作，演繹百年三國，七實三虛，乃古典小說之冠。【撰述】又名四大奇書第一種、第一才子書、貫華堂第一才子書、繡像金批第一才子書、三國志演義、三國演義等，明羅貫中撰，清毛宗崗評，清杭永年評定。三國志演義、三國演義二書名，前者早見於明代周弘祖古今書刻，相沿已久；後者則見於毛宗崗讀三國志法，亦已深入人心。有學者曾辨析二者之不同，主勿用三國演義之名。明末時，已將三國演
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聊斋志异
清乾隆间蜡湖铸雪斋抄本
《聊斋志异》者，清蒲松龄撰，凡十二卷，收文言短篇小说四百九十余篇。是书托狐鬼花妖之形，写人世悲欢之情，刺科举之弊，砭官场之腐，颂真情之至，悼孤愤之深。大旨以“孤愤”为心，以“志异”为表，借幽冥而影射人间，托精怪而抒发块垒。其文兼六朝志怪之简隽与唐宋传奇之委曲，而自成一格，情文并茂，为文言小说之绝唱，中国短篇小说之高峰。【编撰】《聊斋志异》之名，“聊斋”乃蒲松龄书斋之号，取“聊以自娱”之意，亦寓“无
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脂砚斋重评石头记
清庚辰抄本
《脂砚斋重评石头记》八十回，清曹霑撰，脂砚斋主人评。霑字梦阮，号雪芹，其先世三代织造江宁，家世赫奕。晚岁落魄，悼红轩中著书，泪尽而逝。其书本名《石头记》，因评者脂砚斋“重评”而名。是编为《红楼梦》早期抄本系统之总称，于曹雪芹生前即以手抄本流传。脂评揭示了作者家世、成书过程及八十回后之情节线索。其批语与正文相生，既为理解原著之钥匙，亦开小说批评之新境。现存甲戌、己卯、庚辰诸本，皆各具面目，为红学研究
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山海经
宋淳照七年池阳郡斋刻本
《山海经》者，上古地理博物之奇书也。其书纪山川道里、远国异人、奇鸟异兽、草木金石、神祇祭礼，纷繁赜杂，莫可究诘。晋郭璞为之传注，援据精博，训释详明，遂使是书显于后世。全书十八卷，经三万九百余言，注二万余言，总五万一千余字。其文闳诞迂夸，多奇怪俶傥之言，然究其本旨，实为考上古神话、地理、民俗之渊薮。【编撰】《山海经》之名，始见于《史记·大宛列传》，司马迁但云《禹本纪》《山海经》所有怪物，余不敢言，而
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肉蒲团
清木活字印本
《肉蒲团》四卷二十回，清情痴反正道人编次，情死还魂社友批评。一名《觉后禅》，亦曰《耶蒲缘》《野叟奇语》《钟情录》《循环报》《巧姻缘》《巧奇缘》。其书托于元季，叙未央生以风流才俊逐艳猎色，终遭报应，幡然入佛之事。借淫语说法，以明因果循环之理。文辞虽涉嫌鄙，而理意归于劝惩。虽屡遭禁毁，而流传有绪，清代自刘廷玑以降皆以李笠翁渔所为，近世学者宗之。【编撰】是书之名，“肉蒲团”取义于书中第二回“小居士爱坐肉
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续幽怪录
四部丛刊续编景印南宋书棚刻本
《续幽怪录》四卷，唐李复言撰。是书继牛僧孺《玄怪录》而作，多记唐代奇闻异事，尤以元和间事为夥，融佛道因果、轮回转世之说，述异尚奇，思致幽远。宋人避圣祖赵玄朗讳，改称《续幽怪录》。其《定婚店》创“月老赤绳”之典，《辛公平上仙》隐射顺宗之变，皆传诵千古。【编撰】《续幽怪录》之称，取续作之义。复言自序其书，谓因续牛僧孺《玄怪录》而作，故以“续”名。其别名，《新唐书·艺文志》著录《续玄怪录》五卷，宋代避赵
