國朝魏樞撰。樞，承德人。雍正庚戌進士，官永平府教授。乾隆元年，薦舉博學鴻詞，未及試而卒。是󿀂用王弼本，列朱子本義於前，而以己意附於後。其「凡例」謂生長遼東，日與東人相問答，故敘其原委而集之，以示初學，名之曰東易問，紀其實也。其論卦[00920]變曰：「剛柔皆當指卦，不當指爻，如訟之『剛來而得中』者，『坎』也；隨之『剛來而下柔』者，『震』下於『兌』也；蠱之『剛上而柔下』，『坎』在『巽』上也；噬嗑、晉、暌、鼎四卦，言『柔得中而上行』者，皆『離』火也；賁『柔來而文剛』，『離』文乎『艮』之內也，『分剛上而文柔』，『艮』文乎『離』之外也；無妄之『剛自外來』者，『震』也；大畜之『剛上』者，『艮』也；咸『柔上而剛下』，『兌』在『艮』上也；恒『剛上而柔下』，『巽』在『震』下也；『柔以時升』者，『巽』也。是凡言『剛』者皆陽卦，凡言『柔』者皆陰卦也，則以『剛來』『柔來』指一爻而言者，固未足[00921]以盡其義矣」云云。其論似近理而不盡然，其論來知德「錯綜」曰：「乾本至健也，以錯言，則又可以謂之順。『初爻』變巽󿀁入，以錯言，則又可以謂之動；以綜言，則又可以謂之說；『二爻』變離󿀁明，以錯言，則又可以謂之陷；『中爻』巽可以謂之入，以錯言，則又可以謂之動；以綜言，則又可以謂之說，推之三、四、五、上莫不皆然，則亦何所不像哉！是故『初』以在下，變巽而潛，有以󿀁錯震而躁動者，其將何以應之乎！『二』以在田，變離而見，有以󿀁錯坎而隱伏者，其將[00922]何以應之乎！則持論固󿀁明確矣。」