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经部·四书类
论语集解
四部丛刊景印日本正平刻本
《論語集解》者，三國魏何晏所總集，凡十卷。其書薈萃漢魏孔安國、包咸、馬融、鄭玄、陳群、王肅、周生烈諸家之說，間下己意，名曰“集解”，乃今存《論語》最古之完注本。自正始成書，千七百載，為歷代治《論語》者之權輿。雖間染玄風，然大體仍以漢儒舊訓為宗，其存古之功，與開新之義，並垂不朽。【編撰】《論語》者，孔子應答弟子、時人及弟子相與言而接聞於夫子之語也。當時弟子各有所記，夫子既卒，門人相與輯而論纂，故謂之
经部·礼类
周礼
四部丛刊景印明翻宋岳氏相台本
《周礼》十二卷，本名《周官》，亦称《周官经》，盖记周室设官分职之书，分天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司马、秋官司寇、冬官司空，六官凡三百余职，经纬万端。其书体国经野，设官分职，王莽时始立学官，改称《周礼》。东汉郑玄会通诸家，为之作注，网罗众说，折中古今，成《周礼注》，遂为不刊之典。唐陆德明以音义附之，正其字音，明其训诂，使经文可读。二贤合璧，相得益彰，汉唐注疏之精粹萃于一编，为研读此经之门径焉
经部·诗类
韩诗外传
四部丛刊景印明沈氏野竹斋刻本
《韓詩外傳》者，漢博士韓嬰所撰，凡十卷，三百餘章。其書雜述古事古語，每章輒引《詩》句以證其旨，體例與劉向《新序》《說苑》相類。雖名為《外傳》，實非訓詁經文之體，乃以事明《詩》、借《詩》證事之作。今文三家詩惟此獨傳，為研究漢代《詩》學之要籍。【編撰】《韓詩外傳》之“外傳”二字，明其體例與“內傳”有別。《四庫全書總目》云：“其書雜引古事古語，證以《詩》詞，與《經》義不相比附，故曰《外傳》。” 蓋《內傳
经部·诗类
附释音毛诗注疏
明嘉靖间李元阳刻隆庆二年重修本
《附釋音毛詩注疏》者，經學之鴻裁，《詩經》漢學之淵藪也。凡二十卷，附《詩譜》一卷。是書薈萃漢毛亨《故訓傳》、鄭玄《箋》、唐陸德明《音義》、孔穎達《正義》於一編，首列《詩序》以定篇旨，次經文，次毛《傳》、鄭《箋》、陸《音》，終以孔《疏》申發其義。自宋合刻以來，遂為治《詩》者之圭臬。【編撰】《毛詩注疏》之名，蓋析言之：“毛詩”者，漢代四家詩之一，其傳自子夏，由毛亨、毛苌遞授，故稱毛詩。毛《傳》為最早之
经部·易类
周易
日本江户时刻魁本大字五经本
《周易》二卷《图》一卷，明翁溥校订，为《五经正文》之一部。是书仅录《周易》经文及卦图，白文无注，字大如钱，乃初学诵习之本。其书分经、传二部，经载六十四卦三百八十四爻，传为《十翼》七种十篇。翁溥以嘉靖间名臣，仿宋版书风格校刊五经，是书即其一焉，虽无训释发明，然经文精审，版刻古雅，足为读《易》者入门之津梁。【编撰】《周易》之名，义取“周普”及“变易”二说。“易”字本义，或谓蜥蜴之象形，或谓日月为易，象
经部·礼类
礼记
日本江户时刻魁本大字五经本
《禮記》七卷，明翁溥校訂，爲《五經正文》之一種。是書僅錄《禮記》經文四十九篇，白文無注，字大如錢，乃初學誦習之本。其書記先秦禮制、禮義、孔子及門人言行，爲中國古代禮學文獻之淵藪。翁溥以嘉靖間名臣，仿宋版書風格校刊五經，是書即其一焉，雖無訓釋發明，然經文精審，版刻古雅，足爲讀《禮記》者入門之津梁。【編撰】《禮記》之名，義取記禮之文。漢代禮學有《儀禮》《周禮》《禮記》三書，《禮記》又稱《小戴禮記》，以
经部·诗类
诗经
日本江户时刻魁本大字五经本
《詩經》二卷，明翁溥校訂，爲《五經正文》之一種。是書僅錄《詩經》經文三百零五篇，白文無注，字大如錢，乃初學誦習之本。其書採周初至春秋中期之詩歌，分風、雅、頌三體，爲中國第一部詩歌總集。翁溥以嘉靖間名臣，仿宋版書風格校刊五經，是書即其一焉，雖無訓釋發明，然經文精審，版刻古雅，足爲讀《詩經》者入門之津梁。【編撰】《詩經》之名，先秦但稱《詩》或《詩三百》。《史記·孔子世家》謂古者《詩》三千餘篇，孔子去其
经部·书类
尚书
日本江户时刻魁本大字五经本
《尚書》二卷，明翁溥校訂，爲《五經正文》之一種。是書僅錄經文五十八篇，白文無注，字大如錢，乃初學誦習之本。其書上溯堯舜，下及東周，紀帝王之言動、政令之沿革，爲中國現存最早之史書。翁溥以嘉靖間名臣，仿宋版書風格校刊五經，是書即其一焉，雖無訓釋發明，然經文精審，版刻古雅，足爲讀《尚書》者入門之津梁。【編撰】《尚書》之名，古但稱《書》。“尚”者，上也，言此書乃上古之書也。漢人以其爲上古帝王之書，尊而稱之
经部·孝经类
孝经注疏
明嘉靖间李元阳福建刻隆庆二年重修刊本
《孝經注疏》者，唐玄宗御注，宋邢昺疏，凡九卷，爲《十三經注疏》之一。其書以玄宗據今文十八章所定之注爲經，以邢昺刪訂元行冲舊疏爲傳，訓詁名物，闡發義理，首倡“以孝治天下”之旨。自宋頒行學官，遂爲《孝經》最通行之定本，千載以下，治《孝經》者莫不宗之。【編撰】《孝經》之名，義取“孝爲德之本，教之所由生”。《漢書·藝文志》著錄《孝經》一篇，其成書約在《荀子》之後、《呂氏春秋》之前，傳爲孔子與曾子問答之辭。
史部·纪事本末类
通鉴纪事本末
四部丛刊景印宋刻本
《通鉴纪事本末》者，宋袁枢所撰，凡四十二卷。其书取司马光《资治通鉴》所载史事，区别门目，以类排纂，每事各详起讫，自为标题。始三家分晋，终周世宗征淮南，凡一千三百余年，厘为二百三十九事，另附六十六事。开创史家“纪事本末”一体，遂与编年、纪传鼎足而三。【编撰】《通鉴纪事本末》之名，义取“每事各详起讫，自为首尾”，以事为纲，贯其本末。其书全录《通鉴》原文，不擅增损一字，唯变编年之体为纪事之体。袁枢本非有
子部·杂家类
菜根谭
民国二十年武进陶氏印本
《菜根谭》者，明洪应明所撰之清言小品，凡一卷，分前后二集，三百六十余则。其书熔儒之中庸、道之无为、佛之空寂于一炉，言处世之方，陈修己之要，味淡而理长。书名取“咬得菜根，则百事可做”之义，旨在于简素中见真味，于困顿中砺心志，为晚明语录体修身哲学之杰作。【编撰】《菜根谭》其名，取义于宋儒汪信民“咬得菜根，则百事可做”之语。洪应明自序云：“适有以菜根为谭者，予惟菜之为物，日用所不可少，以其根多味，嚼之者
子部·儒家类
盐铁论
明万历十四年张袠星聚堂刻本
《盐铁论》者，汉宣帝时庐江太守丞桓宽所撰，凡十卷六十篇。其书据昭帝始元六年盐铁会议之议，载御史大夫桑弘羊与贤良文学辩难之辞。议政之广，上自盐铁均输，下至征伐、法禁、义利、教化，举朝政之得失，究国策之本末，乃研究西汉经济、政治、思想之第一要籍。【编撰】《盐铁论》之书名，取汉武帝时“盐铁专卖”之政为主议题。其《杂论》篇云：“汝南桓宽次公治《公羊春秋》，举孝廉为郎，至庐江太守丞。博通善属文，推衍盐铁之议
