全部
重排文档
经部·四书类
论语集解
四部丛刊景印日本正平刻本
【简介】《论语集解》十卷，三国魏何晏领衔撰集。是书为《论语》注疏史上首部集解体著作，博采孔安国、包咸、马融、郑玄等汉儒旧说，兼下己意，开魏晋经注新风。其书删削烦重，标举纲要，虽杂玄言，然存汉诂于将绝之际，功在文献。隋唐以前，《论语》注本莫不以此为渊薮。【撰述】汉末经学分崩，郑玄注《论语》虽行于世，然诸家异说并存。至正始年间，何晏以驸马都尉领秘书监，觑经义纷纭，乃发起编纂《论语集解》。其《序》自陈：
子部·道家类
南华真经
道藏本（正统刻）
【簡介】南華真經者，周蒙莊周之書也。唐玄宗尊莊生爲南華真人，故詔改莊子是稱。今傳五卷本，乃明正統道藏所收，存晉唐古本之遺韻，爲道家玄言之淵藪。【撰述】莊子約成書于戰國中後期，漢書藝文志著錄五十二篇。西晉郭象刪定爲三十三篇，分內篇七、外篇十五、雜篇十一。唐玄宗于天寶元年詔封莊子爲南華真人，其書稱南華真經。明正統道藏本以宋徽宗政和萬壽道藏爲底本，參校唐陸德明經典釋文等成書。確立三十三篇標準體系，融入道
子部·释家类
弘明集
四部丛刊景印明汪道昆刻本
【简介】《弘明集》十四卷，南朝梁杨都建初寺释僧祐撰。是书成于天监年间（502—519），为我国佛教史上第一部系统护法文献汇编。书首自序云：“道以人弘，教以文明，弘道明教，故谓之《弘明集》。”全书辑录自东汉末至梁代僧俗两界护法御侮、弘道明教之论著、通信、诏令、奏表及檄魔等凡一百八十余篇，并间附论敌辩难之文。其所收录，或一人一篇，或一人数篇；或一篇论一事，或数篇共论一事。作者一百二十二人，其中有僧十九
子部·杂家类
吕氏春秋
四部丛刊景印明宋邦乂等刻本
【简介】《吕氏春秋》二十六卷，旧题秦相吕不韦撰。是书乃不韦使其门客各著所闻，集论而成，凡十二纪、八览、六论，一百六十篇，二十余万言。其书兼采儒、道、墨、法、名、农、阴阳诸家之说，为杂家之祖。东汉高诱为之注，训诂简质，保存古义甚多。《四库全书》以二十六卷著录，与《汉书·艺文志》二十六篇之数相合。此书网罗天地万物古今之事，欲为将统一之天下提供治国方略，实为先秦子书之巨制。【撰述】《吕氏春秋》成书于秦王
子部·谱录类
茶考
茶书二十七种本（万历刻）
【簡介】辨茶真僞，承啟茶史脈絡；品評茶味，記古今烹茶之法。【撰述】明陳師撰。書末有衛承芳萬曆癸巳序，稱此爲陳師晚年所撰。書成於明萬曆二十一年或稍前，僅見茶書全集本。凡千餘字，共五則。分別考證唐代釋皎然茶訣，辨別蒙頂之茶，明析「旗槍」之義，比較諸茶品第高下，介紹烹煎之法。均爲略有所見，隨筆記下，未詳加考證。其中第二則辨山東蒙陰縣石蘚，亦稱蒙茶，此是僞茶，與四川蒙山蒙頂有天壤之別。末則評論杭俗撮泡茶，
子部·谱录类
茶解
茶书二十七种本（万历刻）
【簡介】實證爲宗，破迷開新，開明清散茶工藝先聲；返璞歸真，存其本味，首提茶葉吸附異味之精見。【撰述】明羅廩撰。是書當成於萬曆己酉，有壬子龍膺跋，卷首屠本畯萬曆己酉序可證。屠序云：「凡十目：一原茶所出，二品色味香，三程藝植，四定採時，五摭焙炒，六辨藏法，七評點瀹，八明水泉，九禁腥穢，十約器皿」，又贊其書「其論，審而確也；其詞，簡而考也」，核之全帙，信然。廩嘗周遊茶區，採風考制，參互驗證，頗得三昧。其
子部·谱录类
蒙史
茶书二十七种本（万历刻）
【簡介】述泉品，論茶品，湖湘先賢遺存唯一茶典，多載楚地泉茶故實，尤見湖湘學脈之獨絕。【撰述】明龍膺輯。是書成於萬曆四十年，刊本惟見茶書全集本。卷首有門人朱之蕃萬曆壬子題辭，謂其撰述旨趣在「破絕塞之額蒙，增清境之勝事」，故定名蒙史，取「啟蒙茶文化」之義。蒙，泉也，本爲封名，坎下艮上。按周易正義「彖曰:山下出泉，蒙。注曰: 山下出泉未知所適，蒙之象也」，故蒙史即爲泉史。此乃湖湘先賢遺存唯一茶典，書中多
子部·谱录类
蔡端明别纪
茶书二十七种本（万历刻）
【簡介】補闕茶錄，見微知著，存宋代茶政要聞、端明制藝秘辛，乃茶史之吉光片羽。【撰述】明徐𤊹輯。成書於明萬曆四十一年，刊本見錄茶書廿七種。蔡端明即宋蔡君謨，所撰茶錄，上篇論茶、下篇論茶器，皆屬烹試之法。是編纂蔡君謨茶事遺聞，凡三千五百餘言，輯自經史方志二十餘種，多采歐陽修之述，兼錄武夷、建州諸方志。雖纂輯賅備，然重復蕪雜間存。君謨精茶道，後世莫匹。慶曆間任福建轉運使，始制小龍團以貢，其品絕精，仁宗
子部·谱录类
水品全秩
茶书二十七种本（万历刻）
【簡介】補陸羽茶經未備，立茶道水質品鑒之圭臬，融地理於茶道，現茶道精微之思。【撰述】又名水品，明徐獻忠撰。獻忠有吳興掌故集，已著錄。書成於嘉靖三十三年，皆品煎茶之水。舊本題曰水品全帙，立名殊不可解。考田崇蘅、蔣灼二跋皆稱水品，無全帙字，疑書僅一冊，藏弆家插架題簽，於水品下寫全帙字，傳寫者誤連爲書名也。上卷爲總論，分七目：「一曰源，二曰清，三曰流，四曰甘，五曰寒，六曰品，七曰雜說」。下卷記諸水，自上
子部·谱录类
煮泉小品
茶书二十七种本（万历刻）
【簡介】鑒水成書，承脈陸羽餘緒，以泉爲鏡、映照人間清濁。論煮茶用水，開水學專論之先。【撰述】明田藝蘅撰。關於泉品之茶書，於嘉靖三十三年寫成。卷目前有嘉靖甲寅趙觀敘文、田氏自引，卷末附蔣灼跋文。彙集歷代論茶與水之詩文，分類歸納爲九種水性，記述考據並舉。四庫全書總目提要謂其「大抵原本舊文，未能標異于水品、茶經之外。」然按田藝蘅序水品云：「余嘗著煮泉小品，有取材於鴻漸茶經者十有三，近游吳興，會徐伯臣水品
子部·释家类
金刚般若波罗蜜经
元至正元年刘觉广江陵刊经所刻朱墨套印本
【簡介】即金剛經。大乘佛教最高智慧，爲「諸佛之智母、菩薩之慧父、衆聖之所依」。一切諸佛，皆從此經出。通篇論空，前半部說衆生空，後半部說法空。金剛指堅硬金屬，喻勇猛突破關卡，讓自己能順利修行證道；般若爲梵語，妙智慧之音譯；波羅意爲到達彼岸；密指無極。經者，徑也，學佛成佛之路。全名謂按此經修持，方可成金剛不壞之本質，修得悟透佛道精髓智慧，脫離欲界、色界、無色界，而到達苦海彼岸。【撰述】後秦鳩摩羅什於弘
子部·谱录类
东溪试茶录
茶书二十七种本（万历刻）
【簡介】宋代茶學風土密碼，千岩萬壑間的草木覺醒錄。採制貯飲，茶事之專，上品之全，妙在其中。【撰述】宋宋子安撰。約戍書於皇佑年間，承蔡襄茶錄而深掘，補丁謂、蔡襄兩家茶錄之所遺。爾溪爲福建水名，其流域爲閩茶主要產地，因以名集。序論中詳盡闡述建安茶產區之大觀和建茶品質優越之因由。雖細瑣之處皆有所及，然其大意在述建安茶事。凡分八目，前五分諸焙沿革及其所屬茶園之位置、特點；後三分論採摘時間與方法。強調茶葉採
