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史部·政书类
通典
元大德十一年抚州路刻本
《通典》二百卷，唐杜佑撰。是书专述历代典章制度之沿革，上起黄帝，下讫唐天宝末年，唐代宗以后间有补入。全书九门，以食货居首，选举、职官、礼、乐、兵、刑法、州郡、边防次之，凡一千五百八十四条。此为中国第一部体例完备之典志体通史，实开“十通”之先河。四库馆臣推其“详而不烦，简而有要，元元本本，皆为有用之实学”，洵千古政书之冠冕也。【编撰】《通典》之称，取义通达典制、通贯古今之意。“通”者，会通历代，不囿
集部·总集类
重校古文观止善本
清光绪二十八年善成堂刻本
《重校古文观止善本》六卷，清吴乘权、吴大职辑。是编为家塾训蒙而设，选历代散文二百二十二篇，上起先秦，下迄明末，以时代为经，作家为纬，附以评注。书成于康熙三十四年，其名取“观止”之义，谓观此而古文尽矣。吴兴祚序而刻之，三百年间风行海内，与《唐诗三百首》并为蒙学双璧。此本六卷，乃善成堂重校之本，存其选文评注之旧，亦足为初学津梁。【编撰】《古文观止》之称，义取《左传·襄公二十九年》季札观周乐之典。季札至
经部·春秋类
春秋
日本江户时刻魁本大字五经本
《春秋》二卷，明翁溥校订，乃《五經正文》之一種。是書僅錄經文，不載三傳，白文無注，字大如錢，爲初學誦習之本。其書紀魯隱公元年至哀公十四年凡二百四十二年史事。雖無訓釋發明，然經文精審，版刻古雅，足爲讀《春秋》者入門之津梁。【編撰】《春秋》本魯國史書之通名，孔子因魯史策書成文，考其真僞，志其典禮，上遵周公之遺制，下明將來之法。後世又稱《春秋經》《麟經》《麟史》。其書以魯國紀元，兼記各諸侯國事，乃中國現
子部·小说类
山海经
宋淳照七年池阳郡斋刻本
《山海经》者，上古地理博物之奇书也。其书纪山川道里、远国异人、奇鸟异兽、草木金石、神祇祭礼，纷繁赜杂，莫可究诘。晋郭璞为之传注，援据精博，训释详明，遂使是书显于后世。全书十八卷，经三万九百余言，注二万余言，总五万一千余字。其文闳诞迂夸，多奇怪俶傥之言，然究其本旨，实为考上古神话、地理、民俗之渊薮。【编撰】《山海经》之名，始见于《史记·大宛列传》，司马迁但云《禹本纪》《山海经》所有怪物，余不敢言，而
子部·法家类
韩非子
四部丛刊景印黄尭圃校宋本
《韩非子》者，法家之集大成也。凡二十卷，五十五篇，十余万言。其书大旨尚法术，明赏罚，厉刑名，非难儒者，而归本于道家虚静无为之说。韩非以“法”“术”“势”三者并重，倡君主集权，主以刑赏治国。文锋犀利，善用寓言。先秦诸子中，论政治之深切、说理之周密，未有逾此者。【编撰】《韩非子》原名《韩子》。《汉书·艺文志》著录“《韩子》五十五篇”，《隋书·经籍志》《旧唐书·经籍志》《新唐书·艺文志》均著录二十卷。唐
集部·别集类
唐贾浪仙长江集（长江集、贾浪仙长江集）
四部丛刊景印明翻宋本
《唐贾浪仙长江集》十卷，唐贾岛撰。其诗清深幽峭，刻意苦吟，五律尤工，与孟郊并称“郊岛”，苏轼有“郊寒岛瘦”之评。其诗境刻琢，字字锤炼，千载而下，犹为苦吟之宗。【编撰】《长江集》之称，以岛尝官长江主簿得名。岛字浪仙，一作阆仙，范阳人。其生平出处，诸书所载互有异同。《新唐书》本传谓岛贬长江在文宗时，王定保《摭言》谓在武宗时，晁公武《读书志》则谓长江祠中有宣宗大中九年墨制石刻。陈振孙《直斋书录解题》称遂
子部·道家类
老子道德经
四库全书本（乾隆写）
《老子道德经》二卷，三国魏王弼注。弼注《老》《易》，尽扫两汉象数之习，独标“以无为本”之旨。其注《老子》，词义简远，妙得微契。《四库全书总目》谓“《老子》注本，此为最古”。弼以玄解《老》，一扫汉儒章句之陋，开魏晋清谈之风。千古注《老》之家，未有出其右者。【编撰】《老子道德经》之称，以书名冠注者之姓字而得。其别名繁夥，《隋书·经籍志》载“《老子道德经》二卷，王弼注”；《旧唐书·经籍志》作“《元言新记
经部·小学类
千字文释义
清歙西徐士业校刻本
【簡介】千字文，南朝梁周興嗣編纂。全書兩萬一千字，共二百五十句，四字一句；四句一組，兩組一韻，前後貫通，互不重復。涉及天文、地理、歷史、農工、園藝、飲食、起居、修身、養性、綱常、禮教。【撰述】南朝梁武帝爲教育諸皇子，特自王羲之書法擇不重複字拓出，每字片紙，雜亂無序，令周興嗣依韻排列，以作訓識字教材。興嗣一夜編成進呈，據云書成而「鬢髮皆白」。全書語句平白，朗朗順口，如「知過必改，得能莫忘；罔談彼短，
子部·兵家类
司马法
四部丛刊景印宋钞本
《司马法》三卷，旧题齐司马穰苴撰。穰苴本姓田，齐景公时以军功拜大司马，因以为氏。其书非穰苴一人手定，乃齐威王使大夫追论古者司马兵法，附穰苴之说于其中者。其言大抵据道依德，本仁祖义，为三代军政遗规之仅存者。司马迁称其“闳廓深远，虽三代征伐，未能竟其义”。宋世列于《武经七书》，历代兵家奉为圭臬，诚先秦兵学之渊薮也。【编撰】《司马法》之称，其义有二。“司马”者，周官大司马之职，掌邦国军政，凡军旅田役会同
子部·类书类
校补龙文鞭影
清光绪二十二年南京李光明庄重印本
《校補龍文鞭影》四卷，蒙學之書也。明蕭良有纂《蒙養故事》，清楊臣諍病其簡略謬誤，乃大加增訂，更名《龍文鞭影》。全書依平水韻分卷，以四言韻語成篇，兩句相對，各述一人典故。清末李恩綬復加校補，刊行於世。自明迄今，為童蒙課本之要籍，與《三字經》《百家姓》等並行，而尤以典故之富贍、韻語之諧暢見長，誠初學津梁也。【編撰】是編之名，屢有更易。初，明萬曆間蕭良有纂《蒙養故事》，蓋取“蒙以養正”之義。然其書徵事過
子部·小说类
续幽怪录
四部丛刊续编景印南宋书棚刻本
《续幽怪录》四卷，唐李复言撰。是书继牛僧孺《玄怪录》而作，多记唐代奇闻异事，尤以元和间事为夥，融佛道因果、轮回转世之说，述异尚奇，思致幽远。宋人避圣祖赵玄朗讳，改称《续幽怪录》。其《定婚店》创“月老赤绳”之典，《辛公平上仙》隐射顺宗之变，皆传诵千古。【编撰】《续幽怪录》之称，取续作之义。复言自序其书，谓因续牛僧孺《玄怪录》而作，故以“续”名。其别名，《新唐书·艺文志》著录《续玄怪录》五卷，宋代避赵
集部·别集类
新刊权载之文集
四部丛刊景印大兴朱氏刻本
《新刊权载之文集》五十卷《补刻》一卷，唐权德舆撰。德舆字载之，天水略阳人，官至中书门下同平章事，卒谥文，世称权文公。德舆文雅正弘博，为中唐文章宗匠，韩愈称其“人所惮为，公勇为之”，杨嗣复序谓其“本乎道以行乎文”，洵一代之鸿裁也。【编撰】《新刊权载之文集》之称，以德舆字载之而得。其集别名繁多，或曰《权文公文集》，或曰《权文公集》，或曰《权载之文集》，实同书而异名者也。《新唐书·艺文志》著录《权文公集
