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经部·孝经类
孝经注疏
明嘉靖间李元阳福建刻隆庆二年重修刊本
《孝經注疏》者，唐玄宗御注，宋邢昺疏，凡九卷，爲《十三經注疏》之一。其書以玄宗據今文十八章所定之注爲經，以邢昺刪訂元行冲舊疏爲傳，訓詁名物，闡發義理，首倡“以孝治天下”之旨。自宋頒行學官，遂爲《孝經》最通行之定本，千載以下，治《孝經》者莫不宗之。【編撰】《孝經》之名，義取“孝爲德之本，教之所由生”。《漢書·藝文志》著錄《孝經》一篇，其成書約在《荀子》之後、《呂氏春秋》之前，傳爲孔子與曾子問答之辭。
史部·纪事本末类
通鉴纪事本末
四部丛刊景印宋刻本
《通鉴纪事本末》者，宋袁枢所撰，凡四十二卷。其书取司马光《资治通鉴》所载史事，区别门目，以类排纂，每事各详起讫，自为标题。始三家分晋，终周世宗征淮南，凡一千三百余年，厘为二百三十九事，另附六十六事。开创史家“纪事本末”一体，遂与编年、纪传鼎足而三。【编撰】《通鉴纪事本末》之名，义取“每事各详起讫，自为首尾”，以事为纲，贯其本末。其书全录《通鉴》原文，不擅增损一字，唯变编年之体为纪事之体。袁枢本非有
子部·杂家类
菜根谭
民国二十年武进陶氏印本
《菜根谭》者，明洪应明所撰之清言小品，凡一卷，分前后二集，三百六十余则。其书熔儒之中庸、道之无为、佛之空寂于一炉，言处世之方，陈修己之要，味淡而理长。书名取“咬得菜根，则百事可做”之义，旨在于简素中见真味，于困顿中砺心志，为晚明语录体修身哲学之杰作。【编撰】《菜根谭》其名，取义于宋儒汪信民“咬得菜根，则百事可做”之语。洪应明自序云：“适有以菜根为谭者，予惟菜之为物，日用所不可少，以其根多味，嚼之者
子部·儒家类
盐铁论
明万历十四年张袠星聚堂刻本
《盐铁论》者，汉宣帝时庐江太守丞桓宽所撰，凡十卷六十篇。其书据昭帝始元六年盐铁会议之议，载御史大夫桑弘羊与贤良文学辩难之辞。议政之广，上自盐铁均输，下至征伐、法禁、义利、教化，举朝政之得失，究国策之本末，乃研究西汉经济、政治、思想之第一要籍。【编撰】《盐铁论》之书名，取汉武帝时“盐铁专卖”之政为主议题。其《杂论》篇云：“汝南桓宽次公治《公羊春秋》，举孝廉为郎，至庐江太守丞。博通善属文，推衍盐铁之议
史部·编年类
资治通鉴外纪
四部丛刊景印明刻本
《资治通鉴外纪》者，宋刘恕所撰，凡十卷。其书起包牺氏，迄周威烈王二十二年，以补司马光《资治通鉴》所未载。恕病《通鉴》不始上古，乃取《国语》《史记》及诸子百家，排比年岁，厘为编年。虽以“外纪”名，实为《通鉴》前编之草创，旨在前备古今一家之言。【编撰】《资治通鉴外纪》，原名《资治通鉴前纪》。其名之改易，有深意焉。恕自序云：“乃更前纪曰外纪，如《国语》称《春秋外传》之义也。”盖《国语》所以辅翼《春秋》，
子部·谱录类
茶经
百川学海本
《茶经》者，世界第一部茶学专著，唐陆羽撰。凡三卷十章，七千余言。其书溯源茶之本，详具制器之法，述采造之程，列煮饮之序，汇古今茶事，辨产地高下，终以图绘全功。羽以“精行俭德”四字为茶道之魂，开茶学之先河，后世尊为“茶圣”。是书行世，饮茶遂由口腹之嗜升为性命之学，泽被千载，风靡寰宇。【編撰】《茶经》之名，“经”非儒家经典之谓，乃“经纪”“纲纪”之义，谓论茶之经纪也。其别名有《茶记》，宋人陈师道《茶经序
史部·政书类
通典
元大德十一年抚州路刻本
《通典》二百卷，唐杜佑撰。是书专述历代典章制度之沿革，上起黄帝，下讫唐天宝末年，唐代宗以后间有补入。全书九门，以食货居首，选举、职官、礼、乐、兵、刑法、州郡、边防次之，凡一千五百八十四条。此为中国第一部体例完备之典志体通史，实开“十通”之先河。四库馆臣推其“详而不烦，简而有要，元元本本，皆为有用之实学”，洵千古政书之冠冕也。【编撰】《通典》之称，取义通达典制、通贯古今之意。“通”者，会通历代，不囿
集部·总集类
重校古文观止善本
清光绪二十八年善成堂刻本
《重校古文观止善本》六卷，清吴乘权、吴大职辑。是编为家塾训蒙而设，选历代散文二百二十二篇，上起先秦，下迄明末，以时代为经，作家为纬，附以评注。书成于康熙三十四年，其名取“观止”之义，谓观此而古文尽矣。吴兴祚序而刻之，三百年间风行海内，与《唐诗三百首》并为蒙学双璧。此本六卷，乃善成堂重校之本，存其选文评注之旧，亦足为初学津梁。【编撰】《古文观止》之称，义取《左传·襄公二十九年》季札观周乐之典。季札至
经部·春秋类
春秋
日本江户时刻魁本大字五经本
《春秋》二卷，明翁溥校订，乃《五經正文》之一種。是書僅錄經文，不載三傳，白文無注，字大如錢，爲初學誦習之本。其書紀魯隱公元年至哀公十四年凡二百四十二年史事。雖無訓釋發明，然經文精審，版刻古雅，足爲讀《春秋》者入門之津梁。【編撰】《春秋》本魯國史書之通名，孔子因魯史策書成文，考其真僞，志其典禮，上遵周公之遺制，下明將來之法。後世又稱《春秋經》《麟經》《麟史》。其書以魯國紀元，兼記各諸侯國事，乃中國現
子部·小说类
山海经
宋淳照七年池阳郡斋刻本
《山海经》者，上古地理博物之奇书也。其书纪山川道里、远国异人、奇鸟异兽、草木金石、神祇祭礼，纷繁赜杂，莫可究诘。晋郭璞为之传注，援据精博，训释详明，遂使是书显于后世。全书十八卷，经三万九百余言，注二万余言，总五万一千余字。其文闳诞迂夸，多奇怪俶傥之言，然究其本旨，实为考上古神话、地理、民俗之渊薮。【编撰】《山海经》之名，始见于《史记·大宛列传》，司马迁但云《禹本纪》《山海经》所有怪物，余不敢言，而
子部·法家类
韩非子
四部丛刊景印黄尭圃校宋本
《韩非子》者，法家之集大成也。凡二十卷，五十五篇，十余万言。其书大旨尚法术，明赏罚，厉刑名，非难儒者，而归本于道家虚静无为之说。韩非以“法”“术”“势”三者并重，倡君主集权，主以刑赏治国。文锋犀利，善用寓言。先秦诸子中，论政治之深切、说理之周密，未有逾此者。【编撰】《韩非子》原名《韩子》。《汉书·艺文志》著录“《韩子》五十五篇”，《隋书·经籍志》《旧唐书·经籍志》《新唐书·艺文志》均著录二十卷。唐
集部·别集类
唐贾浪仙长江集（长江集、贾浪仙长江集）
四部丛刊景印明翻宋本
《唐贾浪仙长江集》十卷，唐贾岛撰。其诗清深幽峭，刻意苦吟，五律尤工，与孟郊并称“郊岛”，苏轼有“郊寒岛瘦”之评。其诗境刻琢，字字锤炼，千载而下，犹为苦吟之宗。【编撰】《长江集》之称，以岛尝官长江主簿得名。岛字浪仙，一作阆仙，范阳人。其生平出处，诸书所载互有异同。《新唐书》本传谓岛贬长江在文宗时，王定保《摭言》谓在武宗时，晁公武《读书志》则谓长江祠中有宣宗大中九年墨制石刻。陈振孙《直斋书录解题》称遂
