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经部·易类
周易
四部丛刊景印宋刻本
《周易》九卷，三国魏王弼注《易经》上下经及《彖》《象》《文言》，晋韩康伯续注《系辞》《说卦》《序卦》《杂卦》，唐陆德明为音义，合为一编。王注扫除汉儒象数之习，独标义理，开魏晋玄学之风。《四库全书总目》谓其“独冠古今”。附《周易略例》一卷，王弼总论易例，唐邢璹注之。南宋初刻本为此书传世最古善本，递藏有绪，弥足珍贵。此编为十三经注疏《周易正义》之祖本，亦为研究王弼易学与魏晋玄学之第一要籍。【编撰】《周
集部·别集类
笺注陶渊明集
四部丛刊景印元翻宋本
《笺注陶渊明集》十卷，晋陶潜撰，宋汤汉笺注。潜字元亮，浔阳柴桑人，私谥靖节，世称靖节先生，开创田园诗派，为“千古隐逸之宗”。汤汉字伯纪，饶州安仁人，南宋理学家，师从真德秀，此集乃其中年所作。其书为陶集注本之祖，于陶诗精深高妙处，逐篇笺释，尤以《述酒》诗用“以史证诗”之法，发明微旨，后世注陶者多宗之。此本今存宋淳祐元年（1241年）刻本，递藏曲折，为书林佳话。【编撰】《笺注陶渊明集》之称，以陶潜所著
子部·杂家类
世说新语
四部丛刊景印明袁氏嘉趣堂刻本
《世说新语》三卷，南朝宋刘义庆撰，梁刘峻注。义庆字季伯，彭城人，宋宗室，袭封临川王，爱好文义，招聚文学之士。其书采汉末至东晋名士嘉言懿行、轶事趣闻，依德行、言语等三十六门类纂辑，凡一千一百余条。刘峻字孝标，平原人，博极群书，为是书作注，征引繁博，考定精审，所引古籍四百余种，多后世亡佚之书，与裴松之《三国志注》、郦道元《水经注》、李善《文选注》并称“四大名注”。是书为志人小说之典范，亦为研究魏晋名士
子部·杂家类
鬼谷子
明刻本
《鬼谷子》三卷，战国纵横家之书也。旧题鬼谷子撰，其人生卒里贯不详，隐于鬼谷，因以自号。是书主言捭阖、反应、飞箝、揣摩之术，为纵横游说之宗。原本十四篇，今存十二篇，佚《转丸》《胠乱》二篇。《汉书·艺文志》不载，《隋书·经籍志》始著录三卷。明李言恭校刘向注本传世，半叶九行，行十八字，白口，四周单边。其文奇变诡伟，四库馆臣谓“要非后世所能为也”，洵战国奇书也。【编撰】《鬼谷子》之称，以作者隐于鬼谷得名。
子部·医家类
黄帝素问灵枢经
四部丛刊景印明赵府居敬堂刻本
《黄帝素问灵枢经》十二卷，宋史崧校订并音释。崧籍贯锦官（今四川成都），生卒行迹无考，绍兴中尝献家藏古本《灵枢》，参对诸书，校正文字，增修音释，附于卷末，勒为二十四卷，刊以行世。其书初为二十四卷，元明合为十二卷，今存明赵府居敬堂刻本即十二卷之制。史氏此编存《灵枢》全帙八十一篇，为《灵枢经》传世之定本。《四库全书总目》称其“校正之功，与林亿等相埒”，洵治针灸理论与黄帝学之渊薮也。【编撰】《黄帝素问灵枢
子部·医家类
重广补注黄帝内经素问（黄帝内经素问、 重刻补注黄帝内经素问）
明嘉靖二十九年顾从德影宋刻本
《重广补注黄帝内经素问》二十四卷，唐王冰注，宋林亿等校正，孙兆改误。冰号启玄子，宝应中官太仆令，笃好养生，精研《素问》十二载，合八十一篇，厘为二十四卷，补亡七篇，传注至今。北宋嘉祐间，林亿等奉诏校医籍，搜访众本，正谬六千余字，增注二千余条，勒为定本。孙兆复加改误，刊正舛讹。是书为《黄帝内经素问》传世最古最备之注本，自宋以降，刊刻不绝，明顾从德影宋本尤为精善，中医典籍之渊薮也。【编撰】《重广补注黄帝
子部·兵家类
十一家注孙子
宋刻本
《十一家注孙子》三卷，宋吉天保辑。其书集三国至北宋十一家注家之说，于《孙子》十三篇之微旨，剖玄析要，殚见洽闻。首注者曹操，批隙导窾，得孙子本旨；杜牧以下诸家，或引史证经，或辨章异同，各有所明。宋郑友贤更撰《遗说》一卷，补诸家之未发，举数十事以穷其变，凡兵家之机权、法度之体用，莫不赅备。此本为传世《孙子》两系之一，自明以降，与《武经七书》本并峙，为治兵学者所必资，实兵学之渊海也。1961年中华书局影
子部·儒家类
传习录
明嘉靖二十九年王畿重刻本
《传习录》三卷，明王守仁撰。守仁字伯安，余姚人，尝筑室阳明洞，学者称阳明先生，谥文成。其书乃门人弟子辑录守仁讲学问答及论学书信而成，为心学之宗典。“传习”二字出《论语·学而》“传不习乎”，取受之师而习于己之意。全编凡三卷：上卷录早岁讲学语要，中卷收晚年论学书札，下卷载门人所记遗言。其学主“心即理”“知行合一”“致良知”“万物一体”之旨，一扫宋儒支离之习，直承孔孟心传。自明季迄今，东瀛三百年间注本不
史部·纪传类
后汉书
百衲二十四史本
《后汉书》九十卷，南朝宋范晔撰，唐章怀太子李贤注。晔字蔚宗，顺阳人，仕宋至太子詹事，以谋立彭城王义康被杀。其书纪传体，凡本纪十卷、列传八十卷，记东汉光武帝建武元年至献帝建安二十五年凡一百九十五年史事。范书出而众家后汉史尽废，与《史记》《汉书》《三国志》并称“前四史”。八志三十卷，乃晋司马彪《续汉书》之旧，梁刘昭为之注，宋孙奭建议合刊，遂成今本一百二十卷之制。李注重训诂，简明赅赡；刘昭注补志，网罗放
史部·纪传类
宋书
百衲二十四史本
《宋书》一百卷，梁沈约撰。其书纪传体，凡本纪十卷、志三十卷、列传六十卷，记南朝刘宋自武帝永初元年（420年）至顺帝升明三年（479年）凡六十年史事。永明五年（487年）奉齐武帝诏撰，纪传一年而成，志则续成于梁代。其书承何承天、徐爰诸家旧稿，收载诏令奏议甚夥，保存原始史料极丰。《宋书》八志尤为全书精华，上溯魏晋，可补《三国志》之阙。清赵翼称其“繁冗”而存真，四库馆臣推为“辞采可观”，洵治南朝史者所必
子部·道家类
南华真经
道藏本（正统刻）
《南华真经》五卷，即《庄子》之道藏本。战国时庄周及其后学撰，唐玄宗天宝元年诏封庄周为南华真人，尊其书为《南华真经》。全书承《老子》之旨，以“道”为万物本源，主齐物我、泯是非、逍遥无待之境。原五十二篇，西晋郭象删定为三十三篇，厘为内、外、杂三部分。今《正统道藏》洞神部本文类收白文本五卷，为现存最古之道藏本。其文洸洋自恣，寓理于寓言卮言，上承老氏之旨，下启魏晋玄风，与《周易》《老子》并称“三玄”，千载
史部·纪传类
陈书
百衲二十四史本
《陈书》三十六卷，唐姚思廉撰。思廉字简之，雍州万年人，姚察之子，唐初“十八学士”之一。其书纪传体，凡本纪六卷、列传三十卷，无表志。记陈自武帝永定元年（557年）至后主祯明三年（589年）凡三十三年史事。是书承其父姚察遗稿而续成，父子两世，历陈、隋、唐三朝，乃克成编。《陈书》虽为二十四史中卷帙最简者，然为研究南朝陈史之唯一正史。四库馆臣谓其“体例秩然，出于一手”，洵为治南朝史者所必资。【编撰】《陈书
