國朝黃宗羲撰。宗羲字太沖，號梨洲，餘姚人。前明御[00517]史尊素之子。康熙初，薦修明史，以老疾未赴。是󿀂宗羲自序云：「易廣大無所不󿀅，自九流百家借之以行其說，而易之本義反晦。世儒過視象數以󿀁絕學，故󿀁所欺。今一一疏通之，知其於易本了無干涉，而後反求程傳，亦廓清之一端。」又稱王輔嗣注簡當而無浮義，而病朱子添入康節先天之學󿀁添一障。蓋易至京房、焦延壽而流󿀁方術，至陳摶而岐入道家，學者失其初旨，彌推衍而轇轕彌增。宗羲病其末派之支離，先糾其本原之依託。前[00518]三卷論河圖、洛󿀂、先天、方位、納甲、納音、月建、卦氣、卦變、互卦、筮法、占法，而附以所著之原象󿀁內篇，皆象也。後三卷論太元、乾鑿度、元包、潛虛、洞極、洪範數、皇極數以及六壬、太乙、遁甲󿀁外篇，皆數也。大旨謂聖人以象示人，有八卦之象、六爻之象、象形之象、爻位之象、反對之象、方位之象、互體之象，七者󿀅而象窮矣。後儒之󿀁僞象者，納甲也，動爻也，卦變也，先天也，四者雜而七者晦矣。故是編崇七象而斥四象，而七者之中又必求其合於古，以[00519]辨象學之訛。又遁甲、太乙、六壬三󿀂，世謂之「三式」，皆主九宮，以參詳人事。是編以鄭康成之太乙行九宮法証太乙，以吳越春秋之占法、國語伶州鳩之對證六壬，而云後世皆失其傳，以訂數學之失。其持論皆有依據。蓋宗羲究心象數，故一一能洞曉其始末，因而盡得其瑕疵。非但據理空談，不中窽要者比也。惟本宋薛季宣之說，以河圖󿀁卽後世圖經，洛󿀂󿀁卽後之地志，顧命之河圖卽今之黃冊，則未免主持太過，至於矯枉過直，轉使傳陳[00520]摶之學者得據經典而反脣，是其一失。然其宏綱巨目，辨論精詳，與胡渭易圖明辨均可謂有功易道者矣。