宋方實孫撰。實孫不知何許人。惟劉克莊後山集有實孫樂府跋，稱其字曰端仲。有實孫經史說跋，[00370]稱其以所著易說上於朝，以布衣入史局，時相以其累上春官，欲令免省奉對，遽以風聞報罷，浩然而󿀀。其所終則不可考矣。此󿀂舊本但題曰讀周易。案朱彝尊經義考作淙山讀周易記，蓋此本傳寫脫訛。經義考又引曹溶之言曰：「宋志八卷，澹生堂目作十卷，聚樂堂目作十六卷。今世所行凡二本，一本不分卷，不知孰合之。」此本凡上經八卷，下經八卷，繫辭二卷，序卦、說卦、雜卦各一卷，又不知誰所分也。其󿀂取朱子卦變圖別󿀁易卦變合圖，以[00371]補易學啟蒙所未󿀅。其說多主於爻象，不涉空談。自序有曰：「易者道也，象數也，言道則象數在其中矣。道果有耶？繫辭曰：易無體。道果無耶？繫辭曰：易有太極。是道自無而有也。」可以識其宗旨矣。其據隨上六爻「王用亨於西山」、升六四爻「王用亨於岐山」、明夷彖「文王以之」、革彖「湯武革命」，證爻彖非文王作，自󿀁確義。其據大有九三爻「公用亨于天子」，解上六爻「公用射隼于高墉之上」，小過六五爻「公弋取彼在穴」，證爻辭非周公作，則必不然。說易者[00372]本不云「公，周公也」。然其大旨則較諸家󿀁淳實矣。