趣读丨古代“吃肉”是一个重要事情
《曹刿论战》中讲到，公元前684年，齐国攻打鲁国。战前，鲁国平民曹刿请求面见庄公讨论战局。曹刿的乡邻嫌他多事，说：“肉食者谋之，又何间焉？”这是肉食者才应该讨论的事情，你又何必插一杠子？曹刿回答说：“肉食者鄙，未能远谋。”肉食者见识浅薄，没有远虑。“肉食者”意指“吃肉的人，当权者”。这个注释来自西晋杜预的《春秋左传注》：“肉食，在位者也。”为什么肉食者就是在位者呢？唐代孔颖达的《春秋左传正义》做了
《春秋》何以让“乱臣贼子惧”
春秋时代，周王室势力日渐减弱，诸侯纷争，先后有5个诸侯国的国王称霸，挟天子以令诸侯。后来，在长江流域，吴、楚、越三国之间又多次爆发霸权之争。为什么这么乱呢？春秋中后期，随着牛耕普及和铁制农具的应用，经济迅速发展，出现了私田的开发和井田制瓦解这一深刻的社会变化。贵族势力强大起来，开始向诸侯国国君争夺权力；而新兴的诸侯大国，先后取得霸主地位。公元前453年，韩、赵、魏3家联手在晋阳打败智氏，将晋国瓜分
论《老残游记》《孽海花》并非谴责小说
“晚清四大谴责小说”似乎已成学术界的定论，然而对“晚清四大谴责小说”的解构恰恰是从鲁迅开始的。鲁迅命名谴责小说时，因为它们与《儒林外史》艺术表现上的密切联系，认为它们没有达到讽刺标准而堕入“谴责小说”；然而，《老残游记》《孽海花》都很少使用讽刺技巧，而是以抒情与浪漫著称。从文类上看，《老残游记》是游记体的抒情小说，《孽海花》则是浪漫抒情式的历史小说。将《老残游记》《孽海花》从“谴责小说”中抽离出去
《论语集说》
〖论语集说〗十卷。宋蔡节撰。节为永嘉（今浙江温州）人，南宋学者蔡幼学之次子，曾官朝散郎，试太府卿兼枢密副都承旨。此书撰成于淳佑五年（１２４５），其体例为：全用一家之说者，则独书其姓名；凡参用一两家者，则各注本语之下；杂用众说者，则叠书姓名于末；润色以己意者，则标曰本某氏。凡所用诸说均谓之为“集”；如别附己说于后，则曰“节”。以节自为说者，谓之曰“释”；属互相发明之说，则夹注于下。其推阐旁意之说，则
《论语稽求篇》
〖论语稽求篇〗七卷，清毛奇龄（１６２３一１７１３）撰。奇龄字大可，一字齐于，号初晴、西河，浙江萧山人。著名经学家，著述甚丰。是书专为驳斥朱熹《章句》而作，凡九十一条。其自叙说：“《论语稽求篇》者，予归田后复读《论语》之所作也”，“今之习《论语》者，未尝于新旧两注有所窥见，一遇引经辄墨守《章句》，以为功令所在，不可逾越，是徒以一时肄业之故，而反欲废千圣百王之所学，不可也”，“因辑《鲁论》所记者汇为七
《孟子正义(焦循)》
〖孟子正义(焦循)〗三十卷。清焦循（１７６３一１８２０）撰。循是扬州学派之中坚，自幼好《孟子》，以古之精通《易》理，深得伏羲、文王、周公、孔子之□者，莫如《孟子》而先儒深知《孟子》者，莫如汉人赵歧，作《孟子注》，惜宋人孙□伪作《孟子注疏》“□驳乖谬，文义鄙俚，未能发明其万一，思作《正义》一书”（焦征《识》）。乾隆二十三年（１７５８）春，《易学三书》完成后，即与其子延琥博采顾炎武以下六十余家著作中有
《孟子赵注补正》
〖孟子赵注补正〗六卷。清宋翔凤（１７７６一１８６０）撰。汉赵歧《孟子注》，是今传注《孟子》最早者，翔凤（推崇赵注，作是书补其未备，正其末确，而意在保存汉人学说。博引经史百家之说，及清儒顾炎武、阎若璩、惠栋、王念孙父子等数十家之说。翔凤认为，王肃所作《圣证论》语多臆造，《孔丛》尤出伪撰，更不足据。赵注原引两说以并存者，本书都为之详加判定，从其一说。内容或训释字义，或辨明音律，或考证赵注失误，间有地理
《魏书》的历史文化认同意识
《魏书》创设《序纪》，通过叙述拓跋氏的族属源流，从血统上把拓跋氏融入中华民族，有利于其从文化上认祖归宗。《魏书》没有纠缠于少数民族建立的政权能否列入正统这个难以说清的问题，而是转换一个角度，提出了正统不是根据族称，而是以德相承的理论。《魏书》为三国两晋和十六国的历史画出一个历史发展统序，即汉——魏——西晋——北魏，客观上起到了淡化夷夏之防的历史作用，为多民族国家从分裂逐步走向统一奠定了理论基础。从
宋代官修医方巨著《太平圣惠方》
《太平圣惠方》中国宋代官修方书，简称《圣惠方》。100卷。刊于宋淳化三年（992）。系北宋翰林医官院王怀隐等人在广泛收集民间效方的基础上，吸收了北宋以前的各种方书的有关内容集体编写而成。全书共1670门，方16834首。该书所搜集的医方，较能反映北宋前期的医学水平，其中有关外科五善七恶之说，小儿急、慢惊风的分辨，眼科开内障眼论所载白内障针拨手术之详细过程，均为中国现存最早记录。王怀隐，河南商丘人，
《六家诗名物疏》
〖六家诗名物疏〗五十五卷。明冯复京（１５７３-１６２２）著。冯复京字嗣宗，江苏常熟人。强学博记，少治《诗》，钩贯笺疏，用力甚深。著此书及《遵制家礼》、《常熟先贤事略》等。此书为广宋蔡卞《毛诗名物解》而作。蔡书只解《毛诗》名物，而此书曰“六家”者，除《毛诗》外，其余五家为《齐诗》、《鲁诗》、《韩诗》、郑玄《毛诗笺》、朱熹《诗集传》。蔡书分释天、释百谷、释草、释木、释鸟、释兽、释虫、释鱼、释马、杂释、
