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明代容与堂刻本《忠义水浒传》收藏故事
《水浒传》是我国四大古典名著之一,早已家喻户晓。现今最为流行通用的版本是由人民文学出版社出版的。据该版本1997年1月第2版“前言”介绍:“人民文学出版社以容与堂本为底本,参照天都外臣序本、杨定见序本等整理出版此书,初版于1975年,1981年修订重印,在社会上和学术界都产生了很好的影响。今次出版,又重新校订一遍,并增加了注释,使整理工作更臻完善,可谓精益求精。”由此可知,人民文学出版社出版的《水
浅谈《论语》对现代教育教学的启示
任何一部经典从不同角度去探究都可以获得不同的感受,《论语》亦是如此。它在帮助人修身治国的同时,还蕴涵了十分丰富的教学思想,它那简明扼要的言语给现代教育教学中许多争论不休的问题指明了方向,其中包括教者与学者的素质、教学的方向与教学方法的选择等等。《论语》,作为一部几千年来经久不衰的儒家经典,篇幅不过二十七篇,字数仅仅一万一千多,却包含着说不尽的奥妙。它可以用来修身,从古至今《论语》塑造了无数个人格模
《儒行集传》
〖儒行集传〗二卷。明黄道周著。为崇祯十一年(1638)黄道周官少詹事时所进《礼记》注五篇之五。《儒行》为《礼记》篇名,黄道周将其分立十七章,上卷凡八章:服行第一、自立第二、容貌第三、备豫第四、近人第五、特立第六、刚毅第七、又自立第八;下卷凡九章:儒仕第九、忧思第十、宽裕第十一、举贤第十二、任举第十三、特立独行第十四、规为第十五、交友第十六、尊让第十七,其篇目与《表记》、《坊记》、《缁衣》一样,均为
《融堂书解》
〖融堂书解〗二十卷。宋钱时撰。时字子是,人称融堂先生,浙江淳安人,自幼即绝意科举,精研理学,尤通《易经》,为江东提刑袁甫延聘为象山书院主讲;丞相乔行简又荐于朝廷,授秘阁校勘、史馆检阅,助修国史,以国史宏纲未毕求去其职,一生著述颇多,有《两汉笔记》、《四书管见》、《春秋大旨》、《学诗管见》、《周易释传》等,除前两种及此书尚存外,余则全佚。此书为钱氏专解《尚书》之作,体例一仍《尚书》其旧,在每篇的前面
宋朝理学家朱震与他的《汉上易传》
《汉上易传》又名《汉上易集传》,宋朱震撰,宋代集象数易学之大成的解经之作。《汉上易传》,《进表》原作九卷,《直斋书录解题》、《郡斋读书志》皆作十一卷,附《卦图》三卷及《丛说》一卷。朱震以象数易为易学的正统,充分肯定汉易,排斥王弼易学体系。他将程颐易学归于象数系统,自谓该书以程颐《易传》为宗,和会邵雍、张载之易学,兼采汉魏以降诸家易说,“包括异同,补苴罅漏,庶几道离而复合”。全书解说经传皆偏重于象数
李白五绝所表现的朦胧美
常言道:墙里开花墙外红。为什么墙里的人感觉不到花之红艳而墙外的人却感觉到了呢?其原因大概有两条:第一条,是因为墙里的人太熟悉这花了,连同这花的缺点都很了解,所以就削弱了对花的红艳的感觉;第二条,是因为见惯了产生审美疲劳,于是就感觉不出其美好的红艳来。又有人说:月下看美人更要美几分。为什么会这样呢?月下看人是朦胧的,朦胧中看人看物总是会隐去许多弱点而凸现出更多优点的,而且更会激起人们丰富的联想和广阔
《书纂言》
〖书纂言〗四卷。元吴澄(1249一1333)撰。吴澄是元著名理学家,其生平事迹详见《易纂言》。吴氏撰此书,专为《尚书》作解。唐太宗贞观初年,命孔颖达撰《尚书正义》,今文、古文合为一编颁行天下,学者并无异说。到了宋代,吴□作《书裨传》、朱熹《朱子语录》均对古文《尚书》有所怀疑。陈振孙《尚书说》开始考定今文、古文。宋末元初,赵孟□又撰《书古今文集注》,开始分编今文、古文,各为之注,并指出伪书出现后,学
《书经衷论》
〖书经衷论〗四卷。清张英(1637一1708)撰。张英字敦复,号乐圃,安徽桐城人。康熙六年(1667)进士。以编修充日讲起居注官,入直南书房。官至文华殿大学士,兼礼部尚书。著有《笃素堂文集》、《易经衷论》等。此书为张英于康熙二十一年(1682)官翰林学士时所进之书。不全载经文,只每篇各立标题,然后逐条系以解说,亦如其《易经衷论》之例。凡《虞书》六十三条、《夏书》三十二条、《商书》五十二条、《周书》
浅谈《论语》对现代教育教学的启示
任何一部经典从不同角度去探究都可以获得不同的感受,《论语》亦是如此。它在帮助人修身治国的同时,还蕴涵了十分丰富的教学思想,它那简明扼要的言语给现代教育教学中许多争论不休的问题指明了方向,其中包括教者与学者的素质、教学的方向与教学方法的选择等等。《论语》,作为一部几千年来经久不衰的儒家经典,篇幅不过二十七篇,字数仅仅一万一千多,却包含着说不尽的奥妙。它可以用来修身,从古至今《论语》塑造了无数个人格模
菜根人生——悟明代奇书《菜根谭》
读了一本明代洪应明著的《菜根谭》。仔细品来,颇有味道。古人云:“性定菜根香”,菜根者,弃物也,如此书,多不为人知;而菜根之香,非性定者莫能解;如此书,唯静心沉玩者;才可得其旨。书中有持语、涉世语、隐逸语;有忍语、义语、禅语。把个偌大的人生融于弃根之中,无怪乎洪先生有“时人若问君何处,绿水青山是我家”的心境。漫漫人生,少不得有几分不如意之事,宁静淡泊,志远明志,应是我辈立大志、求大智、做大事的人生追
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