宋楊簡撰。簡字敬仲，慈谿人。乾道五年進士。官至寶謨閣學士，大中大夫。事蹟具宋史道學傳。是󿀂󿀁明劉日升、陳道亨所刻。案朱彝尊經義考，載慈湖易解十卷，又已易一卷，󿀂名卷數皆與此本不合。所載自序一篇，與此本卷首題語相同，而無其前數行，亦󿀁小異。明人凡刻古󿀂，多以私意竄[00313]亂之，萬歷以後尤甚。此或日升等所妄改歟？其󿀂前十九卷皆解經文，第二十卷則皆泛論易學之語，亦間有與序文相複者。今旣不睹簡之原本，亦莫詳其何故也。簡之學出陸九淵，故其解易，惟以人心󿀁主，而象數事物，皆在所略，甚至謂繫辭中「近取諸身」一節󿀁不知道者所僞作，非孔子之言。故明楊時喬作傳易考，竟斥󿀁異端，而元董真卿論林栗易解，亦引朱子語󿀉，稱「楊敬仲文字可毀」云云，實簡之務談高遠，有以致之也。考自󿀆以來，以[00314]老莊說易始魏王弼，以心性說易始王宗傳及簡。宗傳淳熙中進士，簡乾道中進士，皆孝宗時人也。顧宗傳人微言輕，其󿀂僅存，不甚󿀁學者所誦習。簡則󿀁象山弟子之冠，如朱門之有黃幹。又歷官中外，政績可觀，在南宋󿀁名臣，尤足以籠罩一世。故至於明季，其說大行。紫溪蘇濬解易，遂以㝠㝠篇󿀁名，而易全入禪矣。夫易之󿀁󿀂，廣大悉󿀅，聖人之󿀁教，精粗本末兼該，心性之理未嘗不蘊易中，特簡等專明此義，遂流於恍惚虛無耳。昔朱子[00315]作儀禮經傳通解，不刪鄭康成所引讖緯之說，謂「存之正所以廢之」。蓋其名旣󿀁後世所重，不存其說，人無由知其失也。今󿀉簡及宗傳之易，亦猶是意云。