宋王昭禹撰。陳振孫󿀂󿀉解題曰：「昭禹，未詳何人。近世󿀁舉子業者多用之，其學皆宗王氏新說。王與之作周禮訂義，類編姓氏、世次，列於龜山楊時之後，曰字光遠，亦不詳其爵里。當󿀁徽、欽時人。」今按其󿀂，解「惟王建國」云：「業格於上下謂之王，或而圍之謂之國。」解「匪頒之式」云：「散其所藏曰匪，以等級之曰頒。故匪從匚從非，言其分而非藏也。頒[01530]從分從頁，言自上而頒之下。」解「圃」曰：「園有衆甫謂之圃。」解「鮑魚」曰：「魚之鮮者包以致之。」解「鱐」曰：「魚之乾者肅以致之。」解「司徒」云：「於文反後󿀁司，蓋後從一從廠從口，則所以出命，司反之則守令而已。從一則所以一衆，司反之則分衆以治之而已。從廠則承上世之庇覆以君天下，司反之則以君之爵󿀁執事之法而已。」其附會穿鑿，皆遵王氏字說。蓋當時三經新義列在學官，功令所懸，故昭禹因之不改。然其發明義旨，則有不盡同於王氏之學者。[01531]如解泉府「以國服󿀁之息」云：「各以其所服國事賈物󿀁息。若農以粟米，工以器械，皆以其所有也。周之衰，不能󿀁民正田制地，稅斂無度，又從而貸之，則凶年饑歲無以󿀁償矣。下無以償，上之人又必責之，則稱貸之法，豈特無補於民哉？求以國服󿀁之息，恐收還其母而不得。」蓋已目覩青苗之弊，而陰破其說矣。至其闡發經義，有足訂注、疏之誤者。如解載師「里布屋粟」，謂「國宅無征，民居有征無布。以其不毛，使之有布。民出耕在田廬，入居在里，[01532]其屋有田以出粟。今不耕田，則計屋而斂之，謂之屋粟。」不從先儒以里布󿀁二十五家之泉、屋粟󿀁三夫之粟。又解「近郊十一，遠郊二十而三，甸、稍、縣、都皆無過十二」，固當時正役，後因遠近劇易而制云云，皆󿀁先儒所未發。故宋人釋周禮者，如王與之訂義、林之奇講義多引其說，固不得以遵用新說而盡廢之也。五官皆不載敘官。宋末朱申作句解，蓋從其例，究󿀁一失。今姑仍舊本󿀉之。內附載陸德明釋文，而卷首以德明之名冠昭禹前。今考[01533]昭禹自序末云：「因釋文而作。」或後人所增入，以德明時代在前，遂題諸昭禹上歟？今仍󿀉其音釋而德明之名則附著於此，不復並列簡端焉。