明陳士元撰。士元字心叔，應城人。嘉靖甲辰進士。官至灤州知州。是編專闡經文取象之義。前有士元自序，稱：「朱晦菴、張南軒善談易者，皆謂互體、五行、納甲、飛伏之類俱不可廢。蓋文、周彖爻，雖非後世緯數𤨏?碎，而道則無不冒焉。傳注者惟以虛玄[00463]之旨例之，有遺論矣。」其履卦注又曰「京房之學授受有自，今之學士大夫擯斥不取。使聖人不因卜筮而作易，惟欲立言垂訓，則畫卦揲蓍何󿀁哉？朱子曰：易之取象，固必有所自來，而其󿀁說必已具於太卜之官，今不可復考，亦不可謂象󿀁假設。然則京氏之學安知非太卜所藏者耶」云云。案太卜之法雖不可考，然左傳所載變爻、互體諸占，猶可以見其崖略。󿀆易自田何以下無異說。孟喜六日七分之學，云出田王孫，而田王孫之徒以󿀁非。焦[00464]贛直日用事之例，云出孟喜，而孟喜之徒又以󿀁非。劉向校󿀂，亦云「惟京氏󿀁異黨」。󿀆󿀂儒林傳源委秩然，可以覆案。京氏󿀂雖多散佚，而易傳三卷猶存，其占法亦大概可考，與左傳所載迥殊。士元以京氏易當太卜所藏，殊󿀁無據。且京氏之法絕不主象，引以󿀁明象之證，亦失其真。然其謂易以卜筮󿀁用，卜筮以象󿀁宗，則深有合於作易之本旨。故所論雖或穿鑿，而犁然有當者󿀁多，要勝於虛談名理、荒蔑古義者矣。是󿀂每卷標目之下皆[00465]題󿀀雲別集，卷數自五十八至六十一。蓋當時編入全集，如李石方舟集收易互體之例。其序又稱往󿀁彚解二卷，括其大凡。考明史藝文志，載士元易象鈎解四卷，易象彚解二卷，則彚解亦發明象學者。今以未見其󿀂，故不著󿀉焉。