増廣註釋音辯唐柳先生集卷之四
議辯
晉文公問守原議
事見左傳僖公二十五年
晉文公旣受原於王,難其守,問寺人㪍鞮,童云:上步忽反,下都黎切。晉寺人名。以𢌿?趙衰。張云:𥘉危切,晉大夫也。余謂守原,政之者,所以承天、樹霸功,致命諸侯,不冝謀及媟近,媟音薛,瀆也。謂寺人,即今之宦者。以沗王命。而晉君擇任,不公議於朝,而私議於宫,不博謀於卿相,而獨謀於寺人。雖或衰之賢足以守,國之政不敗,而賊賢失政之端由是滋矣。况當其時不乏言議之臣乎?狐偃謀臣,先軫將中軍,晉君䟽而不咨,外而不求,乃卒定於內竪,其可以法乎?且晉君將襲齊桓之業,以翼天,乃志。然而齊桓任管仲以興,進竪刁以敗,「刁」字亦作「貂」。齊威公用之,由是因內寵,殺羣吏,擅廢立。則獲原啓疆,適其始政,所以觀視諸侯,觀,去聲。而乃背其所以興,跡其所以敗。然而能霸諸侯者,以土則,以力則疆,以義則天之𠕋?。左僖二十八年:「策命晉侯爲侯伯。」誠畏之矣,烏能得其心服哉?其後景監得以相衛鞅,鞅,於亮切。史記:「商鞅入秦,因寵臣景監以見秦孝公。」。弘、石得以殺望之,漢元帝吋,宦官弘㳟、石𩔰譛殺蕭望之。設之者晉文公。設,一本作誤。嗚呼!得賢臣以守邑,則問非失舉,蓋失問。一本作「問非失問,㪯非失㪯也」。然猶羞當時䧟後代若此,況於問與舉兩失者,其何以救之哉?余故著晉君之罪,以附春秋許丗止、趙盾之義。盾,徒本切。魯宣公二年,趙穿殺靈公。春秋書曰:「晉趙盾弑其名夷臯。」又昭公十九年,許悼公疾,飲太子之藥而卒。春秋書曰:「許丗子止弑其君買。」
駮復讎議
唐書孝友傳載:徐元慶復父讎,自囚詣官。左拾遺陳子昻議誅元慶,然後旌閭墓,时韙其言。後禮部貟外郎柳宗元駮之。駮,音剥。
臣伏天后時,唐武后。有同州下邽人徐元慶者,邽,音圭。父爽縣尉趙師韞所殺,卒能手刃父讎,束身罪。常時諫臣陳昻建議誅之,而旌其閭,且請編之於令,永國典。臣竊獨過之。臣聞禮之本,以防亂,若曰無賊虐,凡者殺無赦;刑之本,亦以防亂,若曰無賊虐,凡治者殺無赦。治,一本作理。其本則合,其用則異,旌與誅莫得而並焉。一本作「不得並也」。誅其可旌,兹謂濫,黷刑甚矣;旌其可誅,兹謂僣,壞禮甚矣。果以是示于天下,傳于後代,趍義者不知所向,違害者不知所立,以是典,可乎?蓋聖人之制,窮理以定賞罰,本情以正褒貶,統於一而已矣。嚮使刺讞其誠僞,童云:讞,語蹇、魚列、魚戰三切。並議罪也。考正其曲直,原始而求其端,則刑禮之用,判然離矣。何者?若君之父不䧟於公罪,師韞之誅,獨以其私怨,奮其吏氣,虐于非辜,州牧不知罪,刑官不知問,上下䝉冒,𥸤?號不聞。而元慶能以戴天恥,枕戈得禮,禮記曲禮云:父之讎不與共戴天,寢苫枕干,弗與共天下也。處心積慮,以衝讎人之胷,介然自克,即死無憾,是守禮而行義。執者冝有慙色,將謝之不暇,而何誅焉?其或元慶之父不免於罪,師韞之誅不愆於法,是非死於吏,是死於法。法其可讎乎?讎天之法,而戕奉吏之法,是悖驁而凌上。童云:悖,音李。驁,音敖。執而誅之,所以正邦典,而何旌焉?且其議曰:「人必有,必有親,親親相讎,其亂雜救。」是惑於禮甚矣。禮之所謂讎者,蓋其𡨚?抑沉痛而號無告,非謂抵罪觸法,䧟于戮。而曰「彼殺之,我乃殺之」,不議曲直,暴寡脅弱而已。其非經背聖,不亦甚哉!周禮:「調人掌司萬人之讎,凡殺人而義者,令勿讎,讎之則死。」「有反殺者,邦國交讎之。」周禮地官。安得親親相讎?春秋公羊傳曰:「父不受誅,復讎可。父受誅,復讎,此推刃之道。復讎不除害。」公羊定公四年。今若取此以斷兩下相殺,則合於禮矣。且夫不忘讎,孝;不愛死,義。元慶能不越於禮,服孝死義,是必逹理而聞道者。夫逹理聞道之人,豈其以王法敵讎者哉?議者反以戮,黷刑壞禮,其不可以典明矣。請下臣議,附于令,有斷斯獄者,不冝以前議從。謹議。
桐葉封弟辯
古之傳者有言:成王以桐葉與弱弟,戯成王與弟唐叔虞戯,剪桐葉爲珪,曰:「以此封君。」曰:「以封汝。」周公入賀,王曰:「戯。」周公曰:「天不可戯。」乃封弱弟於唐。吾意不然。王之弟當封耶?周公冝以時言於王,不待其戯而賀以成之。不當封耶?當,並如字。周公乃成其不中之戯,中,去聲。以地以人與弱者之主,其得聖乎?且周公以王之言不可苟焉而已,必從而成之耶?設有不幸,王以桐葉戯婦寺,亦將舉而從之乎?凡王者之德,在行之何若。設未得其當,當,丁浪切。雖十易之不病。要於其當,不可使易,而况以其戯乎?若戯而必行之,是周公教王遂過。吾意周公輔成王,冝以道,從容優樂,要之中而已,必不逢其失而之辭。不當束縛之,馳驟之,使若牛馬然,急則敗矣。且家人父尚不能以此自克,况號君臣者耶?是直丈夫𡙇?𡙇?者之,𡙇,傾雪切。非周公所冝用,故不可信。或曰:「封唐叔,史佚成之。」童云:佚,夷質切。周武王時太史尹佚。事見史記晉丗家。
辨列
列禦㓂所作。唐號沖虚至德眞經。
劉向古稱博極羣,然其録列,獨曰鄭穆公時人。穆公在孔前幾百歳,列言鄭國,皆云産、鄧析,不知向何以言之如此。史記鄭繻公十四年,繻,音須。楚悼王四年,圍鄭,鄭殺其相駟陽。陽正與列同時。是歳,周安王年,秦惠王、韓列侯、趙武侯年,魏文侯十七年,燕𨤲?公五年,𨤲,古文僖字。齊康公七年,宋悼公六年,魯穆公十年。不知向言魯穆公時遂誤鄭耶?不然,何乖錯至如是?其後張湛徒知怪列言穆公後,亦不能推知其時。然其亦多増竄,非其實。要之,莊周放依其辭。放,方往切。其稱夏𣗥?、徂公、紀渻、渻,音省。季咸等,皆出列,不可盡紀。雖不槩於孔道,然其虚泊寥闊,居亂丗,逺於利,禍不得逮於身,而其心不窮。易之「遁丗無悶」者,其近是歟?余故取焉。其文辭類莊,而尤質厚,少作,好文者可廢耶?其楊朱、力命,列子篇名。疑其楊。其言魏牟、孔穿皆出列後,不可信。然觀其辭,亦足通知古之多異術。讀焉者愼取之而已矣。
辯文
或曰姓辛,名妍,字文子,号曰計然,葵丘濮上人,范蠡之師。
文十篇,其傳曰老弟。唐有徐靈府注,又有李暹訓注。或謂其書録老子遺言。其辭時有若可取,其指意皆本老。然考其,「考」即「考」字。蓋駮。其渾而類者少,竊取他以合之者多。凡孟輩數家,皆剽竊,嶢然而出其類。童云:嶢,音堯,山髙貌。或作堯。其意緒文辭,义牙相抵而不合,不知人之増益之歟?或者衆聚歛以成其歟?然觀其往往有可立者,頗惜之,憫其之勞。今刋去謬惡亂雜者,取其似是者,頗發其意,藏於家。爲,去聲。
論語辯篇
上篇
或問曰:「儒者稱論語孔弟所記,信乎?」曰:未然。孔弟曽參㝡少,少孔四十六歳。夫子生於周靈王二十年,曽子生於周敬王十五年。曽老而死。是記曽之死,則去孔逺矣。曽之死,孔弟略無存者矣。吾意曽弟之之,何哉?且是載弟必以字,獨曽、有不然。由是言之,弟之號之。「然則有何以稱?」曰:孔之殁,諸弟以有似夫,立而師之。其後不能對諸之問,乃叱避而退,則固甞有師之號矣。今所記獨曽最後死,余是以知之。蓋樂正春、思之徒與之爾。或曰:「孔弟甞雜記其言,然而卒成其者,曽氏之徒。」
下篇
堯曰:「咨!爾舜!天之曆數在爾躬,四海困窮,天禄永終。」舜亦以命禹。「余履,敢用玄牡,敢昭告于皇天后土,有罪不敢赦。萬方有罪,罪在朕躬。朕躬有罪,無以爾萬方。」或問之曰:「論語記問對之辭爾,今卒篇之首,章然有是,何?」柳先生曰:論語之,莫乎是。是乃孔常常諷道之辭云爾。彼孔者,覆生人之器。覆,敷救切。上言堯、舜之不遭,「言」,一本作「之」。而禪不及己;下之無湯之勢,「下之」,一作「下言」。而己不得天吏。生人無以澤其德,日視聞其勞死怨呼,而已之德涸焉,無所依而施,故於常常諷道云爾而止。此聖人之志,無容問對於其間。弟或知之,或疑之不能明,相與傳之。故於其,卒篇之首,嚴而立之。
辯鬼谷
戰國時人,隱居頴川陽城之鬼谷。蘇秦、張儀之師。
元冀好讀古,然甚賢鬼谷,其指要幾千言。鬼谷要無取,時劉向、班固録,無鬼谷。鬼谷後出,而險盭峭薄,盭,音戾。恐其妄言亂丗,難信,學者冝其不道。而丗之言縱横者,時葆其。葆,音保。尤者,晚乃益出七術,鬼谷子下篇有隂符七術,謂盛神法五龍、養志法靈龜、實意法螣蛇、分威法伏能、散勢法鷙鳥、轉圜法猛獸、損兊法靈蓍七章是也。怪謬異甚,不可考校。其言益竒,而道益陿,張云:陿,音冶,隘也。使人狙狂失守,狙,子余切。而易於䧟墜。幸矣,人之葆之者少。今元文之以指要,嗚呼,其好術過矣!
辯晏春秋
齊相晏平仲,名嬰。
司馬遷讀晏春秋,髙之,而莫知其所以。或曰晏之,而人接焉,或曰晏之後之,皆非。吾疑其墨之徒有齊人者之。墨好儉,晏以儉名於丗,故墨之徒尊著其,以増髙己術者。且其旨多尚同、兼愛、非樂、節用、非厚葬乆䘮者,是皆出墨。非孔,好言鬼,非儒、明鬼,出墨。其言問棗及古冶等,尤怪誕,晏子春秋曰:「公孫捷、田開疆、古冶子事景公,勇而无禮。晏子言於公,餽之二桃,曰:「三子計功而食之」云云。公孫捷、田開疆曰:「吾勇不若子,功不逮子,取桃不讓,是貪也。然而不死,无勇也。」皆反其桃,契領而死。古冶子曰:「二子死之,吾獨生,不仁。」亦契領而死。往往言墨聞其道而稱之,此甚顯白者。自劉向、歆,班彪、固父,皆録之儒家中,甚矣,數之不詳!蓋非齊人不能具其,非墨之徒則其言不若是。後之録諸者,冝列之墨家。非晏墨,是者,墨之道。
辯亢倉
唐號洞靈真經」。潘云:亢,音庚。莊子作庚桑楚,楚名,庚桑姓也。史記作亢桑子。大唐新語云:「道家有庚桑子者,丗无其書。開元未,處士王源撰亢倉子兩卷以𥙷之,序云:庚桑、亢桑、亢倉,一也。」唐藝文志以爲襄陽王士元。
太史公莊周列傳,稱其畏累童云:上烏罪切,或作㟪。下力罪切,或作壘。莊子音注云:㟪壘,山名也。或云在魯,又云在梁州。亢桑,皆空言無實。今丗有亢桑,其首篇出莊,而益以庸言,蓋周所云者尚不能有實,况取其語而益之者,其空言尤。劉向、班固録無亢倉,而今之術者,乃始之傳注,以教於丗,不亦惑乎?
辯鶡冠
童云:鶡音曷。楚人居深山,以鶡鳥羽爲冠。鶡似雉。
余讀賈誼鵩賦,嘉其詞,而學者以盡出鶡冠。鶡冠子上九篇,論三才變通、古今治亂之道,其丗兵篇頭與鵩賦相亂。余往來京師,求鶡冠,無所。至長沙,始得其。讀之,盡鄙淺言,唯誼所引用美,餘無可者。吾意好者僞其,反用鵩賦以文飾之,非誼、育所取之决。太史公伯夷列傳稱賈曰:「貪夫殉財,列士殉名,夸者死權。」不稱鶡冠。遷號愽極羣,假令當時有其,遷豈不耶?假令眞有鶡冠,亦必不取鵩賦以充入之者。何以知其然耶?曰:不類。
増廣註釋音辯唐柳先生集卷之四jw
