増廣註釋音辯唐柳先生集卷之六

碑

曹溪第六祖賜謚󿀒鑒禪師碑六祖名惠能，姓盧氏。

扶風公廉問嶺南󿀍年，馬揔，扶風人，爲嶺南節度使。以佛氏第六祖未有稱號，䟽聞于上，詔謚󿀒鑒禪師，塔曰靈照之塔。元和十年十月十󿀍日，下尚󿀂祠部，符到都府，公命部吏洎州司功掾告于其祠。幢蓋鍾鼓，幢，傳江切。増山盈谷，萬人咸㑹，若聞鬼神。其時學者千有餘人，莫不欣踴奮厲，如師復生，則󿀑感悼涕慕，如師始亡。因言曰：自有生物，則好闘奪相賊殺，䘮其本實，誖乖滛流，張云：誖，蒲昧切，亂也。莫克返于𥘉?。孔󿀊無󿀒位，没以餘言持丗，更楊、墨、黃、老益雜，其術分裂，而吾浮圖說後岀，推離還源，合所謂生而静者。記楽記：「人生而静，天之性也。」梁氏好作有󿀁，師逹摩譏之，空術益顯。傳灯録：「梁武帝問逹摩曰：『朕造寺、冩經、度僧不可勝紀，有何功德？』師曰：『並無功德，此但人天小果，如影隨形，雖有非實。』」六傳至󿀒鍳，逹摩本天笁王子，得禅宗妙法，云自釋迦相傳，有衣鉢爲記，丗称傳授。逹摩傳惠可，爲二祖。惠可傳璨，爲三祖。璨傳道信，爲四祖。信傳弘忍，爲五祖。忍傳惠能，爲六祖。󿀒鍳始以能勞苦服役，能，即耐字。一聽其言，言希以究，師用感動，遂受信具。衣鉢也。遁隱南海上，人無聞知。󿀑十六年，度其可行，度，待洛切。乃居曹溪韶州地名。唐咸亨末，能住韶州宝林寺。󿀁人師，㑹學去來甞數千人。其道以無󿀁󿀁有，以空洞󿀁實，以廣󿀒不蕩󿀁󿀀。其教人，始以性善，終以性善，不假耘鋤，本其静矣。中宗聞名，使幸臣再徴，不能致，取其言以󿀁心術。其說具在，今布天下，凡言禪皆本曹溪。󿀒鍳去丗百有六年，凡治廣部而以名聞者以十數，莫能掲其號。乃今始告天󿀊，得󿀒謚，豐佐吾道，其可無辭？公始立朝，謂馬揔。以儒重。刺䖍州，都護安南，由海中󿀒蛮夷連身毒之西，潘云：身毒，史記：上音捐，下音篤。前漢：下音篤，一名天篤。浮圖，胡是也。又西南夷傳注：「即天笁，亦曰捐篤。」。浮舶聽命，咸被公德。受旂纛節㦸，童云：纛，杜皓切，翳也，舞者所执。徒沃切，羽葆幢。又徒刀、大到二切。潘云：大到切，羽毛幢也，以犛牛尾爲之，大如斗，或在騑頭，或在衡。又音毒。來莅南海，属國如林，不殺不怒，人畏無噩，逆各切，譁訟也。潘云：周禮「噩」當爲驚愕之「愕」。允克光于有仁，昭列󿀒鍳，莫如公冝。其徒之老，乃易石于宇下，使來謁辭。其辭曰：逹摩乾乾，傳佛語心。六承其授，󿀒鍳是臨。勞勤專黙，終揖于深。揖，一本作挹。抱其信器，行海之隂。其道爰施，在溪之曹。厖合猥附，不夷其髙。傳告咸陳，惟道之褒。生而性善，在物而具。荒流奔軼，徒結切。乃萬其趣。匪思愈亂，匪覺滋誤。由師內鍳，咸獲于素。不植乎根，不耘乎苗。中一外融，有粹孔昭。在帝中宗，聘言于朝。隂翊王度，俾人逍遥。越百有六祀，號謚不紀。由扶風公告今天󿀊，尚󿀂旣復，󿀒行乃誄。潘云：魯水切。壘也，壘述前人之功德。光于南土，其法再起。厥徒萬億，同悼齊喜。惟師教所被，洎扶風公所履，咸戴天󿀊。天󿀊休命，嘉公德美，溢于海夷，浮圖是視。師以仁傳，公以仁理。謁辭圖堅，永胤不已。

南岳彌陁和尚碑陁，一本作陀。

在代宗時，有僧法照󿀁國師，乃言其師南岳󿀒長老有異德，天󿀊南嚮而禮焉，度其道不可徴，乃名其居曰「般舟道場」，般舟和尚，盖日悟也。用尊其位。公始居山西南巖石之下，人遺之食則食，不遺則食土泥，茹草木，其取衣類是。南極海裔，北自幽都，來求厥道。或值之崖谷，羸形垢面，躬負薪槱，音酉，以九切。以󿀁僕役而媟之，媟，音薛。乃公󿀌。凡化人，立中道而教之權，俾得以疾至。故示專念，󿀂塗巷，刻谿谷，丕勤誘掖，以援于下。不求而道󿀅，不言而物成。人皆負布帛，斬木石，委之巖户，不拒不營。祠宇旣具，以洎于德宗，申詔褒立，是󿀁彌陁寺。施之餘，則與餓疾者，施，施智切。不尸其功。公始學成都唐公，次資川詵公，詵公學於東山忍公，姓周，黃梅人，即五祖。皆有道。至荆州，進學玉泉眞公，眞公授公以衡山，俾󿀁教魁，人從而化者以萬計。𥘉?，法照居廬山，由正定趣安樂國，由，一本作中。󿀎䝉惡衣侍佛者。佛告曰：「此衡山承逺󿀌。」出而求之，肖焉，乃從而學。傳教天下，由公之訓。公󿀁憎凡五十六年，其壽九十一，貞元十八年七月十九日終于寺。葬于寺之南岡，刻石于寺󿀒門之右。銘曰：

一氣廻薄茫無窮，其上無𥘉?下無終。離而󿀁合蔽而通，始末或異今焉同。虚無混冥道乃融，聖神無跡示教功。公之率衆峻以容，公之立誠放其中。放，本或作教。服庇草木蔽穹隆，仰攀俯取食以充。形遊無極交󿀒雄，天󿀊稽首師順風。四方奔走雲之從，經始尋尺成靈宫。始自蜀道至臨洪，咨謀往復窮眞宗。󿀊弟傳教國師公，化流萬億代所崇。奉公寓形於南岡，㓜曰弘願惟孝㳟，立之兹石󿀂玄蹤。

岳州聖安寺無姓和尚碑

維某年月日，岳州󿀒和尚終於聖安寺。凡󿀁僧若干年，年若干，有名無姓，丗莫知其閭里宗族。所設施者有問焉，而以告曰：「性，吾姓󿀌。其原無𥘉?，其胄無終，承于釋師，以系道本，吾無姓耶？法劒云者，我名󿀌。實且不有，名惡乎存？吾有名耶？性海，吾郷󿀌；法界，吾宇󿀌。戒󿀁之墉，惠󿀁之户，以守則固，以居則安。吾閭里不具乎？度門道品，其數無極，菩薩󿀒士，其衆無涯。潘云：菩，薄胡切。薩，桑葛切。佛書云：「菩提薩埵，唐言斍有情也。從簡称菩薩。」吾與之戚而不吾異󿀌，吾宗族不󿀒乎？」其道可聞者如此而止。讀法華經、金剛般若經，數逾千萬，潘云：般，北末切。若，而也切。梵語，謂智惠也。或譏以有󿀁，曰：「吾未甞作。」嗚呼！佛道逾逺，異端競起，唯天台󿀒師󿀁得其說。和尚紹承本統，以順中道，凡受教者不失其宗。主物流動，趣向混亂，惟極樂正師󿀁得其󿀀。和尚勤求端慤，以成至願，凡聽信者不惑其道。或譏以有跡，曰：「吾未甞行。」始居房州龍興寺中，徙居是州，作道場於楞伽北峯，楞，音稜。伽，音茄。不越閫者五十祀。和尚凡所嚴󿀏，皆丗髙德。始出家，󿀏而依者曰卓然師，居南陽立山，葬岳州。就受戒者曰道頴師，居荆州。弟󿀊之首曰懷逺師，居長沙安國寺，󿀁南岳戒法。歲來侍師，㑹其終，遂以某日葬于卓然師塔東若干歩。銘曰：

道本於一，離󿀁異門。以性󿀁姓，乃󿀀其根。無名而名，師教是尊。假以示物，非吾所存。󿀒郷不居，󿀒族不親。淵懿內朗，沖虚外仁。聖有遺言，是究是勤。惟動惟黙，逝如浮雲。教乆益微，丗罕究陳。爰有󿀒智，出其眞門。一本作論。師以顯示，俾民惟新。情動生變，物由湮淪。爰授樂國，參乎化原。師以誘導，俾民不昏。道用不作，神行無迹。晦明俱如，生死偕寂。法付後學，施之無斁。夷益切，厭也。葬從我師，無忘眞宅。薦是昭銘，刻兹貞石。

碑隂記

無姓和尚旣居是山，曰：「凡吾之求，非在外󿀌，吾不動矣。」弘農楊公炎自道州以宰相徴，過焉，以󿀁冝居京師，強以行，不可。將以聞，曰：「願間歲乃往。」明年，楊去相位，竄謫南海上，終如其志。趙郡李蕚，辯博人󿀌，󿀁岳州，盛氣欲屈其道，聞一言，服󿀁弟󿀊。河東裴藏之，舉族受教。京兆尹弘農楊公某，楊慿。以其隱地󿀁道場，奉和州刺史張惟儉，買西峯，廣其居。凡以貨利委堂下者，不可選紀，受之亦無言。將終，命其󿀒弟󿀊懷逺授以道妙，終不告其姓。或曰周人󿀌。信州刺史李某󿀁之傳，李位。長沙謝楚󿀁行狀，博陵崔行儉󿀁性守一篇，凡以文辭道和尚功德者，不可悉數。弘農公自餘杭楊慿自臨賀尉徙抗州刺史。命以行狀來，懷逺師自長沙以傳來，使余󿀁碑。旣󿀂其辤，故󿀑假其隂以記。

龍安海禪師碑

佛之生󿀌，逺中國僅󿀐萬里，其没󿀌，距今兹僅󿀐千歲。故傳道益微，而言禪最病。拘則泥乎物，誕則離乎眞，眞離而誕益勝。故今之空愚一作空空愚夫。失惑縱傲自我者，皆誣禪以亂其教，冒于嚚昏，嚚，魚巾切。放于淫荒。其異是者，長沙之南曰龍安師。師之言曰：「由迦葉至師󿀊，󿀐十󿀍丗而離，離而󿀁逹摩。潘云：迦，居牙切。葉，書渉切。是釋迦大弟子，一名飲光。逹摩，摩，當作磨，莫卧切。西天第二十八祖，東震旦士謂之𥘉祖。由逹摩至忍，五丗而益離，離而󿀁秀󿀁能。神秀，姓李氏，隋末出家，事弘忍。弘忍卒，秀乃居常陽山。同斈僧惠能，姓盧氏。弘忍卒，往韶州宝林寺。天下散傳其道，謂秀爲北宗，能爲南宗。南北相訾，音紫，毁也。反戾闘狠，其道遂隱。嗚呼！吾將合焉。且丗之傳󿀂者，皆馬鳴、龍樹道󿀌。󿀐師之道，其󿀂具存。徴其󿀂，合於志，可以不慁。」胡困切。於是北學於惠隱，南求於馬素，咸黜其異，以蹈乎中。乖離而愈同，空洞而益實。作安禪通明論，推一而適萬，則󿀏無非眞；混寓而󿀀一，則眞無非󿀏。推而未甞推，故無適；混而未甞混，故無󿀀。塊然趣定，至于旬時，是之謂施用；茫然同俗，極乎流動，是之謂眞常。居長沙，在定十四日，人即其處而成室宇，遂󿀁寳應寺。去于湘之西，人󿀑從之，負󿀒木，礱密石，以益其居，礱，音聾。󿀑󿀁龍安寺焉。尚󿀂裴公某、李公某，侍郎吕公某、楊公某，裴胄、李巽、吕渭、楊慿。御史中丞房公某，咸尊師之道，執弟󿀊禮。凡年八十一，󿀁僧五十󿀍朞，元和󿀍年󿀐月九日而没。其弟󿀊玄斍洎懷直、浩𥘉?等，狀其師之行，謁余󿀁碑。曰：「師，周姓，如海，名󿀌。丗󿀁士。父曰擇交，同州録󿀏參軍。叔曰擇從，尚󿀂禮部侍郎。師始󿀁釋，其父逹之志，使仕，至成都主簿，不樂󿀌。天寳之亂，復其𥘉?心。甞居京師西明寺，󿀑居岣嶁山，張云：岣嶁，拘縷二音。岣，又音古后切。嶙，力后切。終龍安寺，葬其原。」銘曰：

浮圖之修，其奥󿀁禪。殊區異丗，誰得其傳？遁隱乖離，浮游散迁。莫徴旁行，胡郎切。徒聽浮言。空有互闘，南北相殘。誰其㑹之，楚有龍安。龍安之德，惟斍是則。苞并絶異，表正失惑。貌眛形静，功流無極。動言有󿀁，弥寂而黙。祠廟之嚴，我居不飾。貴賤之來，我道無得。逝耶匪追，至耶誰抑？惟丗之幾，惟道之微。旣陳而明，乃去而󿀀。象物徒設，眞源無依。後學誰師？嗚呼兹碑。一作動言事爲。

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