《孟浩然集》是唐代孟浩然的诗文集，通行本四卷。孟浩然一生布衣，诗名却重当时，与王维并称“王孟”，为盛唐山水田园诗派之宗主。此集由宜城王士源在孟浩然去世后搜求编定，收诗二百余首，以五言古诗和五言律诗为主。其诗风清淡自然，兴象玲珑，多写山水行旅、田园隐逸与赠答怀思，意境高远，语言洗练，于盛唐诸家中独树一帜，对后世山水诗影响极为深远。

【编撰】《孟浩然集》的书名，直接取诗人姓名而冠之，乃古人以姓名名集之通例。此书又名《孟襄阳集》《孟浩然诗集》，因孟浩然为襄阳人，故世称孟襄阳。历代著录中，此数名互见，而《孟浩然集》最为通行。

孟浩然生前未尝自编文集。他于开元二十八年病卒于襄阳，年五十二。其身后，诗文散落，无人收拾。直至天宝四载，宜城处士王士源在得知孟浩然去世后，深恐其诗湮没不传，乃四方搜求，编定为《孟浩然集》三卷，收诗二百一十八首，分为游览、赠答、旅行、送别、宴乐、怀思、田园七类，并作序一篇，详述孟浩然之生平与编集之经过。王士源此举，使孟浩然之诗得以系统保存和流传，其功不可没。

王士源编定之后，太常卿韦滔于同年缮写该抄本，并作《孟浩然集重序》，对王士源之编纂工作有所补益。此后，唐代又有孟浩然之弟孟洗然编次本，与王士源本互相补益印正，然其影响不及王本。

至宋代，蜀刻《唐六十家集》中收有《孟浩然诗集》三卷，收诗二百一十四首，为现存最早之刻本。后世传本卷数与诗篇数略有差异，明人有所增补，毛晋汲古阁刻本收诗达二百六十六首，分为三卷十类。通行四卷本乃明代以后整理定型之本子。

【体例】《孟浩然集》通行本四卷，约四万言。各卷按诗体分类编排。

卷一为五言古诗，分山水行旅、宴游赠答、感怀咏史三系。卷二为五言律诗上，卷三为五言律诗下，此二卷为全书之主体，收孟浩然五律名篇如《临洞庭》《与诸子登岘山》《过故人庄》等。卷四为杂体，分七言、排律、句偈三系。

孟浩然之诗，以五言为主，五言古诗和五言律诗成就最高。五言古诗远承汉魏，近法陶渊明，以自然冲淡见长；五言律诗格律谨严而气韵流动，于严整中见自然，于平淡中见深致。其七言诗数量较少，然如《夜归鹿门歌》等亦自成一格。

【序跋】《孟浩然集》的序跋，以王士源序最为重要。

王士源序置于卷首，撰于天宝四载，是了解孟浩然生平和此集编纂过程的第一手材料。序中详述孟浩然之为人，称其“骨貌淑清，风神散朗”，又记其“学不为儒，务掇菁藻；文不按古，匠心独妙”。序中亦载孟浩然卒于开元二十八年，年五十二，为考订孟浩然生卒年之核心依据。

韦滔《孟浩然集重序》，撰于同年，述其缮写王士源抄本之经过，对王士源之编纂工作有所补充。两序并载，为《孟浩然集》最早之序跋文献。

后世刻本中，尚有宋刘辰翁评点本之跋文，对孟浩然诗有所品评。近现代整理本前言，多对孟浩然生平、诗风及版本源流有详细论述，可资参考。

【著者】孟浩然，字浩然，名不详，襄阳人，生于唐永昌元年，卒于开元二十八年，享年五十二岁。其家世居襄阳，薄有恒产，为书香之家。孟浩然少时苦读诗书，接受正统儒家教育，然一生未曾入仕，故世称孟山人。孟浩然早年隐居鹿门山，以诗自适。四十岁游京师，应进士不第，返襄阳。在长安时，与张九龄、王维、王昌龄交谊甚笃。后漫游吴越，穷极山水，以排遣仕途失意。开元二十五年，张九龄镇荆州，辟孟浩然为从事，然未几即辞归。开元二十八年，因纵情宴饮，背疽复发而卒。孟浩然为盛唐山水田园诗派之宗主，与王维并称“王孟”。李白极推崇孟浩然，有“吾爱孟夫子，风流天下闻”之句。其诗以五言见长，风格清淡自然，兴象玲珑，于盛唐诸家中独树一帜。王士源序称其“文不按古，匠心独妙”，准确地概括了孟浩然诗歌的独创性。

【论赞】历代对孟浩然的评价，始终极高，尤其在山水田园诗派中居宗师地位。

王士源《孟浩然集序》称其“骨貌淑清，风神散朗”，又谓其诗“藻思清远，深鉴文理”。殷璠《河岳英灵集》评曰：“浩然诗，文采丰萁，经纬绵密，半遵雅调，全削凡体”。李白称“吾爱孟夫子，风流天下闻”，杜甫称“清诗句句尽堪传”，可见在盛唐诗人眼中，孟浩然已是诗坛之典范。

宋代苏轼评孟浩然诗“韵高而才短，如造内法酒手，而无材料”，此论虽指出了孟浩然诗歌题材相对狭窄的局限，然“韵高”二字，实已道出孟诗之精髓。严羽《沧浪诗话》以“孟襄阳体”标举其诗，认为其风格清淡自然，自成一家。

明代胡应麟评曰：“孟诗淡而不幽，闲而远，如清庙之瑟，一唱三叹。”清代王士祯标举“神韵”说，以孟浩然为盛唐清淡诗派之代表。近现代学者普遍认为，孟浩然是盛唐山水田园诗派的开创者之一，其诗风对王维、韦应物、柳宗元等后世诗人影响深远。

【价值】《孟浩然集》的文献价值，首先在于它保存了盛唐山水田园诗派宗主的主要作品。孟浩然的诗，是研究盛唐诗歌发展和山水田园诗派形成的第一手材料。其《临洞庭》“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”一联，气象壮阔，为唐诗中写洞庭之名句。其《与诸子登岘山》“人事有代谢，往来成古今”，以平淡语写深沉慨，为唐诗中怀古之绝唱。孟浩然是盛唐山水田园诗派的开创者之一，其诗上承陶渊明、谢灵运，下启王维、韦应物，在中国诗歌史上具有承前启后的关键地位。其“清淡自然”的诗风，为盛唐诗歌开辟了一条与李杜不同的道路，丰富了中国古典诗歌的审美维度。

其局限性主要有：一、孟浩然诗歌题材相对狭窄，多局限于山水田园和个人情怀，社会关怀不足；二、其诗以五言为主，七言及长篇歌行成就有限；三、版本系统较为复杂，宋本、元本、明本之间篇目与文字均有差异；四、孟浩然诗虽“韵高”而“才短”，苏轼之评虽有失公允，然亦指出了其诗歌在才力上的局限。

【版本】《孟浩然集》的版本，以宋蜀刻本为最早最善。

宋蜀刻《唐六十家集》本《孟浩然诗集》三卷，收诗二百一十四首，十二行二十一字，白口，左右双边，原书二册。此本钤有“翰林国史院官书”长方印，原藏于元明时期，入清后被黄丕烈、汪士钟等藏书家收藏，今存于中国国家图书馆，是现存最早的孟浩然诗集刻本。此宋本“从唐代起历代都有刻本，此宋刻本是其中现存最早的版本”。

元代有刘辰翁评点本《孟浩然诗集》三卷。明代刻本有四卷、三卷、二卷、不分卷本。毛晋汲古阁刻《孟襄阳集》三卷，收诗二百六十六首，分十类。清康熙间有天都汪立名刻本二卷。四部丛刊本即据明刊本影印。

近现代整理本中，以佟培基《孟浩然诗集笺注》最为通行。此本以宋蜀刻本为底本，参校元明诸本，校勘精审，注释详赡，1988年由上海古籍出版社出版。若论善本，当以宋蜀刻本为最古最善，有国家图书馆出版社影印本流通。普通读者研读，用佟培基笺注本即可。

【金句】

“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。” 见卷一《春晓》。

“气蒸云梦泽，波撼岳阳城。” 见卷二《临洞庭》。

“人事有代谢，往来成古今。” 见卷二《与诸子登岘山》。

“故人具鸡黍，邀我至田家。” 见卷二《过故人庄》。

“绿树村边合，青山郭外斜。” 见卷二《过故人庄》。

“微云淡河汉，疏雨滴梧桐。” 见卷四《句》。

“不才明主弃，多病故人疏。” 见卷三《岁暮归南山》。

【适读】《孟浩然集》适合的读者，首先是研究盛唐诗歌和山水田园诗派的学者。孟浩然是这一诗派的开创者之一，其诗歌是研究盛唐文学思潮的重要材料。其次，喜欢古典诗歌的读者，可以欣赏孟浩然清淡自然的艺术风格。第三，研究中国诗歌史上隐逸传统的学者，可以从孟浩然的生平和作品中看到一个布衣诗人的精神世界。第四，对盛唐士人生活感兴趣的读者，可以从孟浩然的诗文中了解盛唐隐逸文人的生活状态。阅读《孟浩然集》之前，最好对盛唐诗歌的背景有所了解。孟浩然的诗，根源于陶渊明的隐逸传统，了解这一点，才能真正理解他作品中的清淡与自然。其次，应具备一定的古文阅读能力。孟浩然诗虽语言平易，然用典和意境需要用心体会，最好使用佟培基《孟浩然诗集笺注》。第三，可以将孟浩然与王维对读，看“王孟”的异同；也可以将孟浩然与陶渊明对读，看隐逸诗传统的继承与发展。

阅读次序上，建议先读《春晓》《过故人庄》《临洞庭》《与诸子登岘山》等名篇，感受孟浩然诗歌的清淡自然与兴象玲珑。然后读五言古诗和七言诗，体会其不同体裁的风格变化。最后读赠答和送别之作，了解其交游与情怀。如果以《孟浩然集》配合《王右丞集》来读，可以更全面地了解盛唐山水田园诗派的文学成就。