《分类补注李太白诗》二十五卷，唐李白撰，宋杨齐贤集注，元萧士赟补注。齐贤字子见，舂陵人，庆元进士，首注太白诗集，开李注先河。士赟字粹可，号粹斋，宁都人，少嗜白诗，得齐贤注本，删其繁芜，补其未备，录为是编。此本为宋元人所撰李白集注唯一传世者，《四库全书总目》谓其“于白集固不为无功焉”。明郭云鹏尝依此重刻，增文五卷，然其前二十五卷皆源于此。今存元建安余氏勤有堂刻本，为海内孤本，藏于中国国家图书馆。

【编撰】《分类补注李太白诗》之称，取“分类”编次与“补注”旧注之义。其别名有《李翰林集》《李太白集分类补注》等。杨齐贤原注本名《李翰林集》，萧士赟得其后，删补改编，厘为二十五卷，题曰《分类补注李太白诗》。是书之作，在宋元之际。李白诗文集，唐代已有魏颢《李翰林集》、李阳冰《草堂集》十卷之编，宋人乐史、宋敏求、曾巩递有增广，然皆白文无注。至南宋，杨齐贤始为太白诗作注。齐贤字子见，舂陵（今湖南宁远）人，庆元五年（1199年）进士，颖悟博学，试制科第一，再举贤良方正，官通直郎。其注本《李翰林集》二十五卷，专注诗赋，文则未及，为李白诗集第一家注本。然其书采择未精，萧士赟讥其“博而不能约，至取唐广德以后事及宋儒记录诗词为祖”，且多引“伪作苏东坡笺事”。元至元二十八年（1291年），萧士赟得杨齐贤注本，遂为之删补。士赟字粹可，号粹斋，又号冰崖后人，江西宁都人，宋辰州通判萧立等之子。自幼笃学工诗，与理学家吴澄友善，澄尝称其“观书如法吏精明，情伪立判”。士赟自弱冠即诵太白诗，渐长专意于此，每“冥思遐想，章究其意之所寓，旁搜远引，句考其字之所原”。其序例自言：“惜其博而不能约……因取其本类此者，为之节文，择其善者存之，注所未尽者，以予所知附其后，混为一注。全集有赋八篇，子见本无注，此则并注之。”二人注文分别以“齐贤曰”“士赟曰”标示，以示区别。此本成于至元辛卯（1291年），刊于元建安余氏勤有堂，目录末镌“建安余氏勤有堂刊”篆文牌记。自北宋以来，杜诗集注者不下数十家，而李白集注宋元人所撰者，今惟此一种行世。明嘉靖二十二年（1543年），郭云鹏宝善堂校刻《分类补注李太白诗》三十卷，其前二十五卷即据此本重刻，又增收杂文五卷，并删削萧注繁冗之处。此后明人翻刻多以此本为宗，万历间许自昌、长洲诸家皆有校刊本。

【体例】是编凡二十五卷，依萧士赟分类编次。据元建安余氏勤有堂刻本及国家图书馆出版社影印本所载，其卷次篇目如下：

卷一：古赋，收《大鹏赋》《拟恨赋》《惜余春赋》《愁阳春赋》《悲清秋赋》《剑阁赋》《明堂赋》《大猎赋》八篇。

卷二：古风五十九首。

卷三至卷六：乐府，收《远别离》《公无渡河》《蜀道难》《梁甫吟》《乌夜啼》《乌栖曲》《战城南》《将进酒》《行路难》等篇。

卷七至卷八：歌吟，收《襄阳歌》《江上吟》《玉壶吟》等歌行体。

卷九至卷十二：赠，收赠答诗。

卷十三至卷十四：寄，收寄怀诗。

卷十五：留别。

卷十六至卷十八：送，收送行诗。

卷十九：酬答。

卷二十：游宴。

卷二十一：登览。

卷二十二：怀古、姑熟十咏。

卷二十三：闲适、怀思。

卷二十四：感遇、写怀、咏物。

卷二十五：题、闺情、哀伤。

全书编排之法，以题材分类为纲，先古赋、古风，次乐府、歌吟，次赠寄留送、酬答游宴，次登览怀古、闲适感遇，终以题咏哀伤。此与宋敏求编、曾巩考次之三十卷无注本不同——无注本前二十四卷为歌诗、卷二十五为古赋，后五卷为杂著，而萧氏改其旧例，将赋提前冠首，又删去文而专收诗赋。全书收诗约七百七十余首，合赋八篇。此本卷二十四“感遇”类缺《感寓》二首，“写怀”类缺《南奔书怀》一首；卷二十五“杂咏”类缺《暖酒》一首，盖为萧氏疑其伪作而移置或删汰者。

【序跋】是编各版本所存序跋，可考者凡数种：

一曰萧士赟《分类补注李太白诗序例》，元至元二十八年（1291年）撰，冠于各本卷首。其文首述其弱冠诵太白诗之经历，次述得杨齐贤注本而“为之节文，择其善者存之”之原委，末论注释体例——“义之显者，槩不赘演；或疑其作，则移置卷末，以俟具眼者自择焉”。此序例为研究是书编纂宗旨与体例之第一手文献。

二曰杨齐贤原序，今已不存于元刻本中，然萧士赟序例尝引其说，可略窥其概。

三曰《四库全书总目·李太白集分类补注》提要，清乾隆间四库馆臣撰。其文辨书名源流及分卷之异，谓“杜甫集自北宋以来注者不下数十家，李白集注宋元人所撰辑者，今惟此本行世而已”。又指其注“多征引故实，兼及意义，卷帙浩博，不能无失”，而终推其“大致详赡，足资检阅”。

此外，明郭云鹏宝善堂刻本卷首有郭氏重刻序，述其增收杂文五卷之由及校刻始末，明万历许自昌本亦有校刊题记，今藏于中国国家图书馆及各地公藏，可资参证。

【著者】李白（701—762），字太白，自号青莲居士，陇西成纪人。其先世隋末流寓碎叶（今吉尔吉斯斯坦托克马克附近），神龙初逃归于蜀。少有逸才，志气宏放，飘然有超世之心。天宝初，至长安，贺知章见其文，叹曰“子谪仙人也”，言于玄宗，召见金銮殿，论当世务，奏颂一篇，帝赐食，亲为调羹，命待诏翰林。然坐与中人争宠，帝疏之，恳求还山，帝赐金放还。安史乱起，永王李璘辟为府僚，璘败，白坐流夜郎，会赦得还。宝应元年（762年），以疾卒于当涂，年六十二。白诗纵横飘逸，奇伟瑰丽，为有唐一代之冠。杜甫称其“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”，韩愈谓“李杜文章在，光焰万丈长”。

杨齐贤，字子见，舂陵（今湖南宁远）人，南宋诗论家。宋宁宗庆元五年（1199年）进士，颖悟博学，试制科第一，再举贤良方正，官通直郎。其注李诗，开宋元明三代李集笺注之先河，然其书今已不传，唯赖萧士赟补注本保存其注文，以“齐贤曰”标出。齐贤又著《蜀枢集》《周子年谱》，亦不传世。

萧士赟（1251—1317），字粹可，号粹斋，又号冰崖后人，江西宁都人。宋辰州通判萧立等之次子。宋亡，闭门归隐，潜心笃学，尤爱太白诗，反复吟诵，为《分类补注李太白诗》行世。与吴澄友善，澄服其议论，称其“观书如法吏精明，情伪立判”。士赟之注李白，深受家世影响——父立等为宋末遗民，忠义素著，故士赟注李时尤重其与杜甫相同的忠君忧国之一面。所著有《诗评》二十余篇、《冰崖集》，俱已久佚，独此本传世。

【论赞】历代论《分类补注李太白诗》者，多推其存杨注之功，亦颇指其繁芜之失。

《四库全书总目》综括其得失云：“杜甫集自北宋以来注者不下数十家，李白集注宋元人所撰辑者，今惟此本行世而已”，“注中多征引故实，兼及意义，卷帙浩博，不能无失”，“然其大致详赡，足资检阅”，“于白集固不为无功焉”。

明胡震亨《唐音癸签》评萧注曰：“萧讥杨事辞不求所本，多取唐广德后事及宋儒诗词为解。乃萧之解李，亦无一字为本诗发明，却于诗外，旁引传记，累牍不休。”

清王琦（乾隆间《李太白全集辑注》编者）跋亦谓萧注“不能无冗泛踳駮处”，然其注太白诗，遍考群书，亦有发明，常为王氏所引。

今人论之，谓杨齐贤为李诗第一家注者，其笺释时所引宋代典籍多有后世散佚者，文献价值不可忽视；萧士赟则保存杨注之功甚伟，其“以史证诗”、以杜甫忠君忧国之思衡量李白之方法，虽多牵附，亦开后世注李之一途。

要而论之，是书非尽善之注，然李白集注宋元人所撰者，今惟此本行世，故于李白研究，实为不可替代之津梁。

【价值】《分类补注李太白诗》之文献价值，首在以宋元旧注存李白诗之古注面貌。杨齐贤注本原书已亡，赖萧士赟本保存其注文，以“齐贤曰”标出，为今人研究宋代李诗接受史之第一手材料。其所引宋人文献，多有后世散佚者，于辑佚学亦足资参考。其次，是书为元明以来《李太白集》最通行的注本。明代郭云鹏重刻、许自昌校刊诸本，皆从此出；清代王琦《李太白全集辑注》虽集大成，然于注释部分亦多以杨、萧二注为根基，拾遗补阙，订其讹误。其学术地位，在于填补了李白集注释史上的空白。自北宋以来，杜甫集注者不下数十家，而李白集注宋元人所撰辑者，仅此一种行世。萧士赟之注虽繁芜，然其所引故实兼及意义，于太白诗之理解与传播，实有奠基之功。四库馆臣谓其“于白集固不为无功”，非虚言也。是编之局限，亦不可掩。一曰体例未精，萧氏注文繁冗引证，往往“无一字为本诗发明”，反失注诗本旨。二曰臆解多见，如以杜甫忠君思想强解太白放浪之语，间有牵附。三曰篇目改编未标其例，萧氏疑为伪作之篇辄移置卷末或径删，而后世不知其所据，反生歧义。然此乃时代所限，未足深咎。是书于李白文献传承之功，终不可没。

【版本】《分类补注李太白诗》版本源流甚明。元建安余氏勤有堂刻本为此书最早刊本，刻于至元二十八年（1291年）后，目录末镌“建安余氏勤有堂刊”篆文长方牌记。每半叶十二行，行二十字，小字双行二十六字，黑口，四周双边。此本先后经明末清初诗人冯班（钝吟老人）、藏书家孙潜（潜夫）、王靖廷（寿椿堂）等递藏，钤印累累，今藏中国国家图书馆。据《中国古籍善本书目》著录，国内大陆地区仅国家图书馆、上海图书馆、复旦大学图书馆、浙江图书馆、四川大学图书馆五家有藏，全帙者仅三。

元刻本之外，明代翻刻甚夥。明嘉靖二十二年（1543年）郭云鹏宝善堂校刻本，在前二十五卷之外增收杂文五卷，厘为三十卷，其前二十五卷即据元本重刻。明嘉靖二十五年（1546年）玉几山人刻本，亦为二十五卷，今藏北京市文联等处。明万历间长洲许自昌校刊本，亦属此本系统。

清代传本以《四库全书》本最著，据元刻旧本校录，提要冠于卷首。

现代整理本，以国家图书馆出版社2018年《国学基本典籍丛刊》影印元建安余氏勤有堂刻本最为精善，此本存宋元旧刊真面，为版本校勘之根本。另有中华书局《李白全集校注汇释集评》等今人整理本，广取诸家之说，可资参考。

今推荐最善版本：一为国家图书馆出版社《元本分类补注李太白诗》（2018年），据元建安余氏勤有堂刻本原大影印，存元代建阳刻书之真面，为研治李诗版本之根本。二为明嘉靖二十二年郭云鹏宝善堂刻本影印本，增杂文五卷，可补萧本之阙，且郭氏校勘删削后，注文稍简，便于初学。若专治义理，则须取《四库全书》本，以馆臣校勘之精，足资考证。

【金句】

“兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲。”（《江上吟》，卷七《歌吟》类）太白自道其诗兴豪放之状，千古名句。

“天生我材必有用，千金散尽还复来。”（《将进酒》，卷三《乐府》类）太白豪纵不羁之精神写照，为后世传诵最广之句。

“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”（《行路难》其一，卷三《乐府》类）言志之语，慷慨激昂，见太白不屈之志。

“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”（《梦游天姥吟留别》，卷七《歌吟》类）太白不媚权贵、守志自高之宣言。

“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”（《静夜思》，卷二十三《闲适》类）太白小诗，浅而能深，近而能远，千古绝唱。

“弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。”（《宣州谢朓楼饯别校书叔云》，卷十五《留别》类）以散句起调，慷慨悲歌，为太白七古名句。

【适读】《分类补注李太白诗》二十五卷所宜读者有三。一为研习唐代文学、李白诗歌之高年级本科生及硕博士研究生。是书为李白集现存最早注本，欲知李白诗之旧注面目，不可不读。二为从事古籍版本、校勘学之学者，此本为宋元间李白集注唯一传本，版本源流清晰，可供考镜。三为古典诗词爱好者，太白诗气象雄浑，情辞奔放，读之可开拓胸襟，涵咏性情。读是编当先备前提。首须知李白生平出处：其少隐岷山、待诏翰林、赐金放还、流放夜郎之经历，与其诗之飘逸豪放、感慨愤激互为表里。次须知杨齐贤与萧士赟注之别：杨注在前，开李注先河；萧注在后，删补而成今本，注文以“齐贤曰”“士赟曰”标出，读时当区别观之。又须知萧士赟注之特点：重引典实，兼及意义，然不乏繁冗臆解之处，当与王琦《李太白全集辑注》互参，以辨其得失。阅读之法，宜循序以进。首取萧士赟序例及《四库全书总目》提要，以明全书编撰源流及历代评价。次取卷一古赋八篇，其中《大鹏赋》为太白少作，其“悔其少作”之语，可见其文学自觉。次及卷二《古风》五十九首，此为太白五言之精粹，寄托深远，可与陈子昂《感遇》并观。次及卷三至卷六乐府，太白乐府独步有唐，如《蜀道难》《将进酒》《行路难》诸篇，当反复吟诵。次及卷七至卷八歌吟，收《江上吟》《梦游天姥吟留别》《宣州谢朓楼饯别校书叔云》诸名篇。次及赠寄留送、酬答游宴诸卷，择要而观。卷二十四感遇、卷二十五哀伤，可见太白晚年心绪。全书读毕，可取清王琦《李太白全集辑注》参校，以见清人如何订补杨萧旧注。

案头必备之书，当推国家图书馆出版社《元本分类补注李太白诗》影印本，存元刻旧貌，为版本校勘之根本。若欲深入研究义理，可取中华书局《李白全集校注汇释集评》及清王琦《李太白全集辑注》。夫太白之诗，如天马行空，不局于格律；杨萧之注，如积薪传火，有功于后学。读其书者，当思其“兴酣落笔摇五岳”之气象，而不徒以章句训诂求之，斯为得之。