易建八卦序六十四卦轉成百八十四爻運機布度其氣轉易故稱經
易長於變考命行授河【宋注云授河者援河洛以考命】
按玉海伏羲始畫八卦是為先天有圖象而未有夏曰連山天易商曰蔵地易有法數而未有文王曰周易人易始有矣【】夏殷以不變為占周易以變為占連山八萬言蔵四千百言連山用十六策蔵用四十五策周易用四十九策【】易傳孔云易有四易一世世為地易世四世為人易五世六世為天易游魂魂為鬼易乾坤鑿度云仲尼魯人生不知易本偶筮其命得旅請益於商瞿氏曰有聖智而無位孔泣而曰天命鳳鳥不来河無圖至嗚呼天命之嘆訖而後息志停讀禮止【住】史削【不作】五十究易作十翼明明易幾教若曰終日而作思之于古聖願師於姬昌法旦作九問十惡七正八嘆上下繫辭道數法義易中為通聖之問明者以為聖賢矣按路史昔楚相能讀墳五典八索九丘之及孔求古之史記自典九丘之外墳八索已不得而矣後世不知其何孔安國以為羲炎黄帝之曰墳少昊顓嚳唐虞之曰五典康成從之而賈逵亦以墳為皇時五典為五帝常典至馬季長始以墳為陰陽始生天地人之氣五典為五行之説籍卦論之豈其然哉
【】隋云孔觀周室得虞夏商周四代之典刪其善者為百篇遭秦滅學至唯濟南伏生口傳十八篇河内女得秦誓一篇獻之伏生作尚傳四十一篇
春秋世以九九八十一為限九年盡僖十八年為一世自僖十九年盡襄十年為一世自襄十年盡哀十四年為一世所以不悉八十一年者人命參差不可以齊之義
按公羊注疏解云孔至聖却觀無窮知秦無道必燔故春秋之説口授貢度秦至乃著竹帛問曰春秋説云春秋設科九旨其義如何答曰何氏作文諡例云科九旨者新周故宋以春秋當新王此一科旨云所異辭所聞異辭所傳聞異辭科六旨内其國而外諸夏内諸夏而外夷狄是科九旨按宋氏之註春秋説科者一曰張世曰存統曰異外内是科九旨者一曰時曰月曰日四曰王五曰天王六曰天七曰譏八曰貶九曰絶時與日月詳畧之旨王與天王天是録遠近親疎之旨譏與貶絶則輕重之旨文謚例云此春秋五始科九旨七等六輔類之義以矯枉撥亂為受命品道之端正德之紀五始者元年春王正月公即位是七等者州國氏人名字是六輔者公輔天卿輔公夫輔卿士輔夫京師輔君諸夏輔京師是類者人與災異是春秋説云春秋有七缺八缺之義如何答曰七缺者惠公妃匹不正桓之禍生是為夫之道缺文姜淫而害夫為婦之道缺夫無罪而致戮為君之道缺臣而害上為臣之道缺僖五年晉侯殺其世申生襄十六年宋公殺其世痤殘虐枉殺其是為父之道缺文年楚世商臣弑其君髠襄十年蔡世般弑其君固是為之道缺桓八年正月己烝桓十四年八月乙亥嘗僖十一年夏四月四卜郊不從乃免牲猶望郊祀不修周公之禮缺是為七缺矣
嚴氏春秋引觀周篇云孔修春秋與左丘明乘如周觀於周史 閔因叙昔孔受端門之命制春秋之義使夏等十四人求周史記得百十國寶
孔作春秋制孝經既成使七十弟向北辰星罄折而立使曾抱河洛北向孔齋戒簮縹筆衣絳單衣向北辰而拜告于天曰孝經四卷春秋河洛凡八十一卷謹已天乃虹鬰起白霧摩地赤虹自上下化為黄玉長尺上有刻文孔跪受而讀之曰寶文出劉季握金刀在軫北字禾天下服
賁居曰孝經與周易皆聖人神力䕶持竟有以之治病以之祛邪者
按齊史顧歡好黄老通解陰陽數術人有病邪者問歡歡曰家有何答曰惟有孝經而已歡曰可取仲尼居置病人枕邊恭敬之自差而後病者果愈人問其故答曰善禳惡正勝邪此病者所以差【】國典畧徐陵份有孝行陵嘗遇疾甚篤份燒香泣涕跪誦孝經晝夜不息如此者陵疾忽然而愈南史皇侃性至孝嘗日限誦孝經十遍以比觀世音良有以
魯哀公十四年孔夜夢槐之間豐沛之有赤烟氣起乃呼顔淵夏往視之驅車到楚西北范氏街芻兒摘麟其左前足薪而覆之孔曰兒来汝姓為誰兒曰吾姓為赤誦名喬字受紀孔曰汝豈有所耶兒曰一禽巨如羔羊頭上有角其末有肉孔曰天下已有主為赤劉陳項為輔五星入井從歲星兒發薪下麟示孔孔趨而往麟蒙其耳吐卷圖廣寸長八寸每卷十四字其言赤劉當起曰周亡赤氣起火燿興玄丘致命帝金
麟中央軒轅角獸孔春秋者禮修以致其故麟来為孔瑞
按服䖍説云麟中央土獸土為信信禮之修其母致其視明禮修而麟至思睿信立而白虎馴言從義成而神龜在沼聽聰知正則名川出龍貎恭性仁則鳳凰来儀
命有科有受命以保慶有遭命以謫暴有隨命以督行【受命謂年夀遭命謂行善而遇凶隨命謂隨其善惡而報之】
按宋王及甫天經朱文公謂類集古今言命極為該以十星辰歷推人命貴賤始于唐貞元初都利術士李彌乾【聿斯經本梵】程謂命是律五星是歷晁氏謂冷州鳩曰武王伐商歲在鶉火月在天駟日在析木之津辰在斗柄星在天黿五星之術其来尚矣【】世之相傳有黄帝風后命一家而河上公實能言之沿及後世臨孝恭有禄命陶弘景有命抄畧唐人習者頗衆而張一行桑道茂李虚中咸精其虚中之後唯徐平尤造其閫奥然以甲幹枝推人所生歲月展轉相配其數極于七百十以七百十之日時其數終于五十一萬八千四百夫以天下之廣兆民之衆林林而生者不可以數計日有十時未必一時唯生一人以此觀之同時生者不少何其吉凶之不相同哉唐吕才叙禄命以為今亦有同年同禄而貴賤懸殊共命共胎而壽夭更異按魯莊公法應貧賤尫弱短陋惟得長夀秦始皇法無官爵縱得禄少奴婢為人無始有終武帝後魏孝文帝皆法無官爵宋武帝禄與命並當空亡唯宜長雖有次法當早夭此皆禄命不驗之著明者誠足以破其舛戾矣
聖王吹律有姓
按禮記疏云天賜姓賜氏諸侯但賜氏不得賜姓降于天左傳曰天建德因生以賜姓胙之土而命之氏諸侯以字為謚因以為族官有世功則有官族邑亦如之以此言之天因諸侯先祖所生賜之曰姓杜預云若舜生媯汭賜姓曰媯封舜之後於陳以所封之土命為氏舜後姓媯而氏曰陳故鄭駮異義云炎帝姓姜太皥之所賜黄帝姓姬炎帝之所賜故堯賜伯夷姓曰姜賜禹姓曰姒賜契姓曰賜稷姓曰姬著在傳諸侯賜卿夫以氏者若同姓公之曰公公之曰公孫公孫之其親已遠不得上連于公故以王父字為氏若適夫人之則以五十字伯仲為氏若魯之仲孫季孫是若庶妾則以十字為氏則展氏臧氏是若異姓則以父祖官及所食之邑為氏以官為氏者則司馬司城是以邑為氏者若韓趙魏是凡賜氏族者此為卿乃賜有功德者主賜以族若叔孫得臣是雖公之身若有功德則以公之字賜以為族若仲遂是其無功德死後乃賜族若無駭是若孫若為卿其君不賜族孫自以王父字為族氏族封文為别散則通
土黄白宜種禾黑墳宜黍麥蒼赤宜菽白宜稻汙泉宜稻
按管地員篇九州之土為九十物每州有常而物有次羣土之長是唯五粟五粟之狀淖而不肕剛而不觳不濘車輪不汚手足其種重細重白莖白秀無不宜五粟之土若在陵在山在墳在衍其陰其陽盡宜桐柞莫不秀長其榆其柳其檿其桑其柘其櫟其槐其楊羣木蕃滋數條直以長其澤則多魚牧則宜牛羊其地其樊俱宜竹箭藻龜楢檀五臭生之薜荔白蕋蘪蕪椒連五臭所校寡疾難老士女皆好其民工巧其泉黄白其人夷姤五粟之土乾而不格湛而不澤無高下葆澤以處是謂粟土粟土之次曰五沃沃土之次曰五位位土之次曰五蘟蘟土之次曰五壤壤土之次曰五浮凡上土十物種十物中土曰五怸五怸之狀廪焉如壏潤濕以處其種稷細稷赨莖黄秀慈忍水旱細粟如麻蓄殖果木不若土以十分之怸土之次曰五纑纑土之次曰五壏壏土之次曰五剽剽土之次曰五沙沙土之次曰五塥凡中土十物種十物下土曰五猶五猶之狀如糞其種華細華白莖黑秀蓄殖果木不如上以十分之五猶土之次曰五土之次曰五殖五殖之次曰五觳觳土之次曰五鳬鳬土之次曰五桀凡下土十物其種十物凡土物九十其種十六 此古人物土之術惜不傳于後世矣為存其畧
石潤苞玉丹精生金椒薑禦温菖蒲益聰巨勝延年威喜辟兵
按抱朴仙藥之上者丹砂次則黄金次則白銀次則諸芝次則五玉次則五雲次則明珠次則太乙禹餘糧次則石中黄次則石桂英次則石腦次則石流丹次則石□次則曾青次則松栢脂茯苓地黄麥門冬木巨勝重樓黄連石掌杼石家紫一名托盧是或名仙人杖或名西王母杖或名天精或名却老或名地骨或名枸杞
【】雷公炮炙論序云若夫世人使藥豈知自有君臣既辨君臣寜分相制秪如栨毛霑溺立銷班腫之毒象膽揮黏乃知藥有情異鮭魚揷樹立便乾枯用枸塗之即當榮盛無名止楚截脂而似去甲毛聖石開盲明目而如雲離日當止血破血頭尾效各不同熟生足睡不眠立據弊箄淡鹵如酒霑交鐵遇神破如泥似粉石經鶴糞化作塵飛栨橘花似髓斷絃折劍遇鸞血而如初海竭江枯投倣波而立泛令鈆拒火須伏修天如要形堅豈忘紫背留砒住鼎全頼宗心雌得芹花立使成庚碙遇赤鬚水留金鼎水中生火非□髓而莫能長齒生牙頼雄鼠之骨末髪眉墮落塗半夏而立生目辟眼□有五花而自正脚生肉栨裩繫菪根囊皺旋多夜煎竹木體寒腹全頼顱鷀血泛經過飲調瓜咳逆數數酒服熟雄遍體風冷調生側腸虚泄痢須假草零久渇心煩宜投竹瀝除癥去塊合仗硝碙益食加觴須煎蘆朴强筋健骨酒是蓯鱓駐色延年精蒸神錦知瘡所在口㸃陰膠産後肌浮甘皮酒服口瘡舌坼立愈黄蘇腦痛欲亡鼻投硝末心痛欲死速覔延胡如斯百種是藥之功 此文亦古而麗者矣録之以志百物皆藥指顧可辦
象鼻必卷鳥喙必鈎彘水伏故去脉蝟多刺故不起超踰楊柳蟬無力故不食蝙蝠伏匿故夜食螾無食故不勞無蟄故無心蟹螯兩端傍行【猶螯共蟲而欲兩端自衛使傍行】蜂蠆蟲芒【凡蠆毒在後故言稱芒】
戴絍下蠶始生 獸蟄伏祭魚則十月終
按列適衛食於道從者百歲髑髏攓蓬而指顧謂弟百豐曰唯予與彼知而未嘗生未嘗死此過養乎過歡乎種有幾若䵷為鶉得水為㡭得水土之際則為䵷蠙之衣生于陵屯則為陵舄得鬱棲則為烏足烏足之根為蠐螬其葉為胡蝶胡蝶胥化而為蟲生竈下其狀若脕其名曰□掇□掇千日化而為鳥其名曰乾餘骨乾餘骨之沬為斯彌為食醯頤輅食醯頤輅生乎食醯黄軦食醯黄軦生乎九猷九猷生乎瞀芮瞀芮生乎腐蠸羊肝化為地臯馬血之為轉燐人血之為野火鷂之為鸇鸇之為布穀布穀久復為鷂燕之為蛤田鼠之為鶉朽瓜之為魚老韭之為莧老羭之為猨魚卵之為蠱亶爰之獸自孕而生曰類河澤之鳥視而生曰鶂純䳄其名純雄其名穉蜂思士不妻而感思女不夫而孕后稷生乎巨跡伊尹生乎空桑厥昭生乎濕醯雞生乎酒羊奚比乎不筍久竹生青寜青寜生程程生馬馬生人人久入於機萬物出於機皆入於機