緯以配經樂無經矣復有緯乎曲禮之樂記周官之司樂附禮而則樂之緯亦禮緯之埤而者經籍志卷曰叶圖徵曰動聲儀曰稽耀嘉稍有存者如後
樂叶圖徵
樂不叶則不可以徵不可以徵則不可以圖此論其諧而傳者以成篇
黄帝樂曰咸池【咸皆池音施曰池取無所不浸德潤萬物故定以為名】帝顓頊曰五莖【能為五行之道立根莖】帝嚳曰六英【道冇英華云六合之英】堯曰章【堯時仁義行法度章明】舜曰招【招繼繼堯之後循行其道】禹曰夏【言其德能諸夏】殷曰濩【音䕶承衰而起能䕶先王之道】周曰勺曰武【周亦承衰而起斟酌文武之道】是以清和上升天下樂其風俗鳳皇來儀百獸率舞神龍升降靈龜晏寜
六律黄鍾十一月太簇正月姑洗月㽔賓五月夷則七月無射九月六吕吕十月夾鍾月仲吕四月林鍾六月南吕八月應鍾十月陽為律隂為吕總謂之十月律
按淮南規始於一一生生生萬物以參物如九故黄鍾之律九寸而宫音調因而九之九九八十一故黄鍾之數立焉黄者土德之色鍾者氣之所種日冬至德氣為土土色黄故曰黄鍾律之數六分為雌雄故曰十鍾以副十月十各以成故置一而十一之為積分十七萬七千一百四十七黄鍾數立焉故黄鍾位其數八十一主十一月下生林鍾林鍾之數五十四主六月上生太簇太簇之數七十主正月下生南吕南吕之數四十八主八月上生姑洗姑洗之數六十四主月下生應鍾應鍾之數四十主十月上生蕤賓蕤賓之數五十七主五月上生吕吕之數七十六主十月下生夷則夷則之數五十一主七月上生夾鍾夾鍾之數六十八主月下生無射無射之數四十五主九月上生仲吕仲吕之數六十主四月極不生徵生宫宫生商商生羽羽生角角生姑洗姑洗生應鍾比於正音故為和應鍾生蕤賓不比正音故為繆日冬至音比林鍾浸以濁日夏至音比黄鍾浸以清以十律應十四時之變 談律歷者多矣而其原于道極于數莫此為精故録之
時元日受氣於天布之於地以時出入萬物者四時之節動静各有分次不得常以度行謂之調露之樂【注以時出入月令十月政是從其出入則無災禍調露調和致于甘露】
按此所謂黄帝調歷
夫聖人之作樂不可以自娯所以觀得失之效者故聖人不取於一人必從八能之士故撞鐘者當知鐘擊鼓者當知鼓吹管者當知管吹竽者當知竽擊磬者當知磬鼓琴者當知琴故八士曰或調隂陽或調律歷或調五音故撞鐘者以知法度鼓琴者以知四海擊磬者以知民鐘音調則君道得君道得則黄鍾蕤賓之律應君道不得則鐘音不調鐘音不調則黄鐘蕤賓之律不應鼓音調則臣道得臣道得則太簇之律應管音調則律歷正律歷正則夷則之律應磬音調則民道得民道得則林鍾之律應竽音調則法度得法度得則無射之律應琴音調則四海合歲氣百川以合德鬼神之道行祭祀之道得如此則姑洗之律應五樂皆得則應鍾之律應天地以和氣至則和氣應和氣不至則天地和氣不應鐘音調下臣以法賀主鼓音調主以法賀臣磬音調主以德施於百姓琴音調主以德及四海八能之士常以日冬至成天文日夏至成地理作隂樂以成天文作陽樂以成地理陽樂黄鍾隂樂蕤賓朔日冬至聖主厚祚鼓和樂於東郊致魂靈下太一之神
按後志京房受焦延壽六十律相生之法以上生下皆生以下生上皆生四陽下生隂隂上生陽終於中吕而十律畢矣中吕上生執始執始下生去滅上下相生終於南吕六十律畢矣十律之變至於六十猶八卦之變至於六十四宓羲作易紀陽氣之初以為律法建日冬至之聲以黄鍾為宫太簇為商姑洗為角林鍾為徵南吕為羽應鍾為變宫蕤賓為變徵此聲氣之元五音之正故統一日其餘以次運行當日者各自為宫而商徵以類從焉以六十律分朞之日黄鍾自冬至始及冬至而復隂陽寒燠風雨之占生焉
隋志京房法隔八相生一始自黄鍾終於中吕中吕上生黄鍾不滿九寸謂之執始下生去滅上下相生終於南更增四十八律以為六十其依行在辰上生包育隔九編於冬至之後分為遲内其數遂減應鍾之清宋太史錢樂之因京房南之餘引而伸之為百六十律終於安運日當一管宫徵旋韻各以次從
梁博士沈重鍾律議曰淮南云一律而生五音十律而為六十音因而六之故百六十音以當一歲之日重乃依其本數用京房術各因月之本律以為一部以一部律數為母以一月中氣所有日為以母命隨所多少各一律所違日辰自黄鍾終於壯進一百五十律皆分損一以下生自依行終於億兆百九律皆分益一以上生惟安運一律為終不生其數皆取黄鍾之實十七萬七千一百四十七為本以九為法各除其實得寸分及分餘皆委之即各其律之長
律術曰陽以圓為形其性動隂以方為節其性静動者數静者數以陽生隂倍之以隂生陽四之皆而一陽生隂曰下生隂生陽曰上生上生不得過黄鍾之清濁下生不得過黄鍾之實數皆參天兩地之道
黄鍾主一一生萬物故君鑠金為鍾四時九乳【注九乳法九州】是以撞鍾以知君鐘音調則君道得
樂有皷擊皷以知臣皷音調則臣道得
擊磬以知民磬音調則民道得鐘磬之音能千里鼓琴以知四海琴音調足以及四海
吹竽有以知法度竽音調則度數得
按白虎通壎坎音管艮音皷震音絃離音鐘兌音柷敔乾音壎在十一月壎之為言勲陽氣於黄泉之下默蒸而萌匏之言施在十月萬物始施而勞笙者太簇之氣象萬物之生故曰笙有七正之節焉有六合之和焉天下樂之故謂之笙皷震音煩氣萬物憤懣震動而生雷以動之同聲相應其本乃在萬物之始耶故謂皷鞀者震之氣上應卯星以通王道故謂之鞀簫者中之氣萬物生於無聲於無形僇簫故謂之簫簫者以禄為本言承天繼物為民本人力加地道化然後萬物戮故謂之簫瑟嗇閉所以懲忿琴者禁所以禁止淫邪正人心磬者夷則之氣萬物之盛其氣磬鐘之為言動隂氣用萬物動成鍾為氣用金聲鎛者時之氣聲節度之所生君臣有節度則萬物昌無節度則萬物亡亡與昌正相迫故謂之鎛祝敔者終始之聲萬物之所生隂陽順而復故曰柷承順天地序迎萬物天下樂之故樂用柷柷始敔終
【】荀曰聲樂之象鼓麗鐘統實磬亷制竽笙簫和筦籥發猛塤箎翁博瑟易良琴婦好歌清淨舞意天道兼皷其樂之君耶故皷似天鐘似地磬似水竽簫管籥似星辰日月鞉柷拊□控□似萬物
賁居曰古人窮樂之理微細形似有如是者蓋其重
先王制樂所以節百
受命而王為之制樂樂其先祖
作樂所以防隆滿節喜盛
樂聽其聲和以音考以俗騐以物類
聖王祇承天定禄爵人者不過其能尊卑有位位有物物有宜功成者賞功敗者罰故樂用鍾【不過其能謂量能授爵有罪鳴鐘以攻之】
按管昔皇帝以其緩急作五聲以政五鍾今其五鍾一曰青鐘音曰赤鍾重心曰黄鐘灑光四曰景鐘昧其明五曰黑鐘其常五聲既調然後作立五行以正天時五官以正人位人與天調然後天地之美生
周禮鳬氏為鐘兩欒謂之銑銑間謂之于于上謂之皷皷上謂之鉦鉦上謂之舞舞上謂之甬甬上謂之衡鐘縣謂之旋旋蟲謂之幹鐘帶謂之篆篆間謂之枚枚謂之景于上之攠謂之隧
五音克諧各得其倫則鳳皇至冠類雞燕喙蛇頭龍形鱗翼魚尾不啄生蟲
五鳳皆五色為瑞者一為孽者四其四皆似鳳並為妖一曰鷫鸘鳩喙圓目身義戴信嬰禮膺仁負智至則役之感曰發明鳥喙頸身仁戴智嬰義膺信負禮至則喪之感曰焦明長喙疏翼圓尾身義戴信嬰仁膺智負禮至則水之感四曰幽昌兌目頭身細足身智戴信負禮膺仁至則旱之感
按說文曰五方神鳥東方曰發明南方曰焦明西方曰鷫鸘北方曰幽昌中央曰鳳皇
禽經青鳳謂之鶡赤鳳謂之鶉黄鳳謂之鸞白鳳謂之鷫紫鳳謂之鷟
抱朴曰夫木行為仁為青鳳頭上青故曰戴仁金行為義為白鳳纓白故曰纓義火行為禮為赤鳳背赤故曰負禮水行為智為黑鳳胸黑故曰向智土行為信為黄鳳足下黄故曰蹈信古者太平之世鳳皇常居其國而乳焉夏后始食鳳卵而鳳去之
【】按太平御覽所引韓詩外傳天老對黄帝者其文與韓傳今本異謹採其異者曰首戴德頸揭義背負仁心入信翼採禮足履正尾繫武音金音鼓延頸奮翼五光舉食有質飲有儀往即文來則善游必擇所饑不妄下其鳴雄曰節節雌曰足足昏鳴曰固常晨鳴曰發明晝鳴曰保章舉鳴曰上翔集鳴曰昌夫惟鳳為能究萬物道天地象百靈達五音成九德覽九州觀八極則有福德文武人聖皆服其前後文與韓同故不必録
天宫紫微宫鈎陳後宫當正妃【當勾陳本星】閣道北斗輔天理貴人牢【為貴人作牢獄】文昌宫天五官會府玄戈招摇【皆兵難之星】梗河天矛【梗河一名天矛】織女連營賤人牢【連榮貫索】咸池五車【五車咸池别名】天關參旗伐觜觹天廟奎天豕天矢婁胃天倉狼弧魚陵天船天宛卷舌天老人【是西方星名】柳主材木【柳星生材木】
此篇雜記星象似無當于樂律及考之律歷志則十八舍與鐘律無不合者
星律相通之故無可徵者惟國語景王問泠州鳩畧載其說 王曰七律者何對曰昔武王伐殷歲在鶉火月在天駟日在析木之津辰在斗柄星在天黿星與日辰之位皆在北維顓頊之所建帝嚳受之我姬氏出自天黿及析木者有建星及牽牛焉則我皇妣姜之侄伯陵之後逢公之所馮神歲之所在則我有周之分野月之所在辰馬農祥我太祖后稷之所經緯王欲合是五位所而用之自鶉及駟七列南北之揆七同凡神人以數合之以聲昭之數合聲和然後可同故以七同其數而以律和其聲於是乎有七律 通于此則志七始鄭譯七均與鄭夾漈七音畧之說其皆始于是與
天元以甲朔日冬至日月起于牽牛之初右行十八宿以考王者終始或盡一其歷數或不能盡一以四千五百六十為紀甲寅窮【宋均曰紀即元四千五百六十者五行相代一終之數王者即位或遇其統或不盡其數故一元以四千五百六十為甲寅之終王者起必易元故不復沿前而終言之】
按續黄帝造歷元起辛卯而顓頊用乙卯虞用戊午夏用丙寅殷用甲寅周用丁巳魯用庚初用乙卯至武帝元帝以丁丑中興以來圖䜟漏泄而考靈曜命歷序皆有甲寅元其所起在四分庚申元後百一十四歲歲朔差却日及考之史記歷太初元年歲名焉逢【甲歲雄】攝提格【寅歲隂】日得甲夜半朔旦冬至則以甲寅為元殆與四分歷合
後志元法四千五百六十紀法千五百十【紀還復故歷】紀月萬八千八百蔀法七十六【七十六歲為蔀首】蔀月九百四十一章法十九章月百十五【十九歲七閏月為一章】周天千四百六十一日法四蔀日萬七千七百五十九没數十一為章閏通法四百八十七没七因為章閏日餘百六十八中法四十周十四萬千百十五月周千一十六晉隋以後歷術屢更其元法亦殊殆不可為典要
