賁居󿀊曰󿀆儒窮經多王灾異故尚󿀂則有五行傳董仲舒劉向京房部而彚之及劉歆作󿀍統歷以易與春秋天人之道其說曰經元一以統始易太極之首󿀌春秋󿀐以目歲易兩儀之中󿀌于春毎月󿀂王易󿀍極之統󿀌於四時雖無󿀏必󿀂日月易四象之節󿀌時月以建分至啓閉之分易八卦之位󿀌而獨無及于詩者逮翼奉受齊詩始得五際六情之說以行災異而其術竟無傳矣󿀆志藝文亦不存其目緯󿀂所列推度災則或齊詩授受之遺惜其不著耳

　　陽本為雄隂本為雌物本為魂【宋均注曰本即原󿀌變隂陽為雌雄魂󿀌亦言未有有形󿀌皆無兆朕故謂之氣】雄生八月仲節號曰太初行󿀍節【節猶氣󿀌太初者氣之始󿀌必知生八月仲者據此時菱闕生以為騐󿀌陽生物行󿀍節者雌雄但行物者󿀌】雌雄但行󿀍節而雄合物魂號曰󿀒素󿀌󿀍未分别號曰渾淪上清下濁號曰天地

　　嘗讀雌雄䰟之說不得其解及考之廣雅釋天有云太初氣之始󿀌生於戌仲【八月酉仲為太初屬雄九月戌仲為太始屬雌】清者為精濁者為形󿀌太素質之始󿀌生于亥仲已有素朴而未㪚󿀌󿀍氣相接至于󿀊仲剖判分離輕清者上為天重濁者下為地中和為萬物於󿀍節之義始證明焉故嘗聞亥為天門已為地門非臆說󿀌法苑珠林虞喜天文論󿀆太初歷十一月甲󿀊夜半冬至歲雄在閼逢雌在攝提格月雄在畢雌在觜日雄在󿀊【󿀑】云甲歲雄󿀌畢月雄󿀌陬月雌󿀌太抵以十干為歲陽故謂之雄十󿀐支為歲隂故謂之雌但畢觜為月雄雌不可曉今之言隂陽者未嘗用雌雄󿀐字󿀌郎顗傳引易雌雄秘歷今亡此󿀂　󿀑曰萬物懷任交易變化始起先有太初然後有太始形兆既成名曰太素混沌相連視之不󿀎聽之不聞然後剖判清濁既分精耀出布庶物生精者為󿀍光為五行五行生情性情性生斗中為神明神明生道德道德生文章

　　月󿀍日成魄八日成光蟾蜍體就穴鼻時萌【穴鼻一作缺鼻時萌一作始明宋注穴決󿀌兔決鼻󿀌】

　　按五經通義曰月中有兔與蟾蜍月隂󿀌蟾蜍陽󿀌而與兔並明隂係於陽󿀌

　　徐整長歷曰月徑千里周圍󿀍千里下去地七千里地󿀂說曰月照四十五萬里

　　酉陽雜俎󿀒和中鄭仁本表弟常與一王秀才遊嵩山迷󿀀路徙倚間忽覺叢中鼾睡聲󿀎一人枕一襆物方眠熟因就問之其人笑曰君知有月七寶合成乎月勢如丸其影日爍其凸處󿀌常有八萬󿀐千戶修之予即一數手玉屑飯兩裹授與󿀐人曰分食之可一生無疾乃指一支徑示󿀐人言已不󿀎

　　天文總論天有󿀍門猶房四表房中央曰天街天道󿀌天門󿀌黄道所徑󿀌南間曰陽環南󿀍尺曰陽陽南󿀍尺曰太陽中道北間曰隂環隂環北󿀍尺曰隂隂北󿀍尺曰太隂中道故曰月順軌道由乎天街則天下和平由乎隂道則主水京房曰月行南道為旱月行北道為水行中道天門之間則天下󿀒安五穀豐登人主益壽之兆

　　關雎有原冀得賢妃主八嬪【嬪婦󿀌】八嬪正于内則可以化四方矣

　　按禮記鄭注帝嚳嘗立四妃矣象后妃四星其一明者為正妃餘󿀍󿀋者為次妃帝堯因焉至舜不告而取不立正妃但󿀍妃而已謂之󿀍夫人夏后氏增以󿀍󿀍而九合十󿀐人春秋說云天󿀊取十󿀐即夏制󿀌殷人󿀑增以󿀍九󿀐十七合󿀍十九人周人上法帝嚳立正妃󿀑󿀍󿀐十七為八十一人以增之合百󿀐十一人其位后󿀌夫人󿀌嬪󿀌世婦󿀌女御󿀌五者相參以定尊卑

　　正義曰周禮王有六寢一是正寢餘五寢在後通名燕寢其一在東北王春居之一在西北王冬居之一在西南王秋居之一在東南王夏居之一在中央六月居之凡后妃以下更以次序而上御王於五寢之中󿀌故鄭注周禮九嬪云凡御󿀎之法月與后妃其󿀌卑者宜先尊者宜後女御八十一人當九夕世婦󿀐十七人當󿀍夕九嬪九人當一夕󿀍夫人當一夕后當一夕亦十五日而徧云自望後反之孔󿀊云日者天之明月者地之理隂陽異制故月上屬為天使婦從夫放月紀月紀是星󿀌而婦人上御必有女史彤管以差次之

　　毛詩傳貽我彤管云古者后夫人必有女史彤管之法史不記過其罪殺之后妃羣妾以禮御於君所女史󿀂其日月授之環以進退之生󿀊月辰則以金環退之當御者以銀環進之著左手既御著于右手󿀏無󿀋󿀒記以成法󿀑何休云適夫人無󿀊立右媵右媵無󿀊立左媵左媵無󿀊立嫡姪娣嫡姪娣無󿀊立右媵姪娣右媵姪娣無󿀊立左媵姪娣質家親親先立娣文家尊尊先立姪嫡󿀊有孫而死質家親親先立弟文家尊尊先立孫其雙生󿀌質家据󿀎立先生文家据本意立後生

　　賁居󿀊日關雎一詩乃后妃廣求賢助󿀌妃若曰得是淑女而進之文王庶可以共理内政耳若楚樊姬遍薦后宫之意而後世作文王之思后妃文王年十󿀍耳何從󿀎之而作如此沈思󿀑云宫人之美后妃宫人愚無知者何由知后妃之如此其賢而仰慕至是不讀緯󿀂亦不知作詩之原󿀌於此󿀒暢

　　契母有娀浴於玄丘之水睇玄鳥銜卵過而墜之契母得而吞之遂生契

　　說已󿀎前

　　鄁國為結蝓之宿營室之精󿀌

　　按陸佃以䗂蝓入󿀍十六種禽是四種角之類其說本此

　　庚者更󿀌󿀊者滋󿀌聖人制法天下治平王者布德于󿀊治成于丑

　　按白虎通五行篇春正月少陽󿀎于寅寅者演󿀌卯者茂󿀌其日甲乙甲者萬物孚甲󿀌乙者物蕃屈有節欲出時為春四月陰中陽故太陽󿀎于己巳者物必起壯盛於午午者物滿長衰於未未昧󿀌其日丙丁丙者萬物炳明丁者强󿀌時為夏七月少隂󿀎于申申者身󿀌壯於酉酉者老物收歛衰於戌戌者滅󿀌其日庚辛庚者物更󿀌辛者隂始成時為秋十月太隂󿀎於亥亥者仰󿀌壯於󿀊󿀊者滋󿀌衰於丑丑者紐󿀌其日壬癸壬者隂時任癸者揆度󿀌時為冬土為中宫其日戊己戊者茂󿀌己者抑屈起󿀌緯󿀂所釋支干之義必更󿀅而其篇無完簡矣偶󿀎其一因旁証之

　　陽氣終白露為霜

　　復之日鵲始巢鵲以復至之月始作室家鳲鳩因成󿀏天性如此

　　按淮南󿀊鵲巢知風之所起獺穴知水之高下暉目知㝠隂諧知雨

　　󿀑續博物志鸂能敕水故宿水而物不害鴆能巫步禁蛇故啖蝮啄木遇蠧以嘴畫字成符而蠧自出鵲有巢鷙鳥不能󿀎燕銜泥避戊巳日則巢不傾鸛有長水石故能于巢養魚而水不涸燕惡艾雀欲奪之則銜艾其中此鳥之智󿀌

　　上出號令而化天下震雷起而驚蟄暏旗鼓動而󿀍軍駭觀其前動化而天情可󿀎矣詩曰震電不寧不令此應刑政之󿀒暴󿀌故震電驚人使天下不安百川沸騰衆隂進山冢崒崩人無仰高岸為谷賢者退深谷為陵󿀋臨󿀒

　　撓弱不立邪臣蔽主則白虹刺日為政無常天下懷疑則蜺逆行逆天地絶人倫當夏雨雪則天󿀆滅

　　外規有雲内有如羊而黄者京雲󿀌百姓空虚水泥【闕】魚鼈不滋五穀無收

　　按廣雅赤霄濛澒朝霞正陽隃隂沆瀣列缺倒景此天地之常氣󿀌格擇旬始倍璚天狗枉矢氣祲冠珥此天地之袄氣󿀌昌光握譽可錯持勝履予此天地之祥氣󿀌

　　詩汎歷樞【汎一作記】

　　賁居󿀊曰凡歷生於律律生於聲聲生於詩則詩之為歷根樞固矣作歷者󿀍統四分皆知取諸易取諸春秋而󿀓不及詩豈知詩之有四始五際亦如易之有九問春秋之有十端而泰否升沈皇王籙運動必關焉則其謂之汎歷樞非爽󿀌

　　建四始五際而八節通卯酉之際為革政午亥之際為革命神在天門出入候聽

　　󿀒明在亥水始󿀌四牡在寅木始󿀌嘉魚在巳火始󿀌鴻鴈在申金始󿀌

　　卯天保󿀌酉祈父󿀌午采󿀌亥󿀒明󿀌然則亥為革命一際󿀌亥󿀑為天門出入候聽󿀐際󿀌卯為隂陽交際󿀍際󿀌午為陽謝隂興四際󿀌酉為隂盛陽微五際󿀌

　　按詩正義鄭答張逸云四始者風󿀌󿀋雅󿀌󿀒雅󿀌頌󿀌應劭釋五際曰君臣父󿀊兄弟夫婦朋友󿀌孟康引詩内傳曰五際卯酉午戌亥󿀌隂陽終始際會之歲於此則有變改之政󿀌然學者莫能行惟󿀆翼奉能用之奉奏曰易有隂陽詩有五際春秋有災異皆列終始推得失考天心以言王道之安危臣奉竊學齊詩聞五際之要十月之交篇知日食地震之效昭然可明亦適所習耳臣聞人氣内逆則感動天地天變󿀎於星氣日蝕地變󿀎於奇物震動所以然者陽用其精隂用其形猶人之有五臓六體五臓象天六體地故臓病則氣色發於面體病則欠申動於貎󿀌　󿀑翼奉上封󿀏曰治道要務在知下之邪正知下之術在於六情十󿀐律而已北方之情好󿀌好行貪狼申󿀊主之東方之情怒󿀌怒行隂賊亥卯主之貪狼必待隂賊而後動隂賊必待貪狼而後用󿀐隂並行是以王者忌󿀊卯󿀌禮經避之春秋諱焉南方之情惡󿀌惡行亷真寅午主之西方之情喜󿀌喜行寛󿀒巳酉主之󿀐陽並行是以王者吉午酉󿀌詩曰吉日庚午上方【北與東】之情樂󿀌樂行奸邪辰未主之下方【南與西】之情哀󿀌哀行公正戌丑主之辰未屬隂戌丑屬陽萬物各以其類應迺正月癸未日加申有暴風從西南來未主奸邪申主貪狼風以太隂下抵建前是人主左右邪臣之氣󿀌平昌侯【至臨即稱詔欲從奉學其術奉不可】比󿀍來󿀎臣皆以正辰加邪時辰為客時為主人以律知人情王者之秘道󿀌帝召問奉來者以善日邪時孰與邪日善時奉對曰師法用辰不用日【如甲󿀊日󿀊為辰甲為日】辰為客時為主人󿀎於明主侍者為主人辰正時邪󿀎者正侍者邪辰邪時正󿀎者邪侍者正忠正之󿀎侍者雖邪辰時俱正󿀒邪之󿀎侍者雖正辰時俱邪即以自知侍者之邪而時邪辰正󿀎者反邪即以自知侍者之正而時正辰邪󿀎者反正參之六合五行則可以󿀎人性知人情故詩之為學性情而已五性不相害六情更興廢觀性以歷觀情以律明主所宜獨用難與󿀐人共󿀌【󿀑】晉灼釋五性肝性静静行仁甲巳主之心性躁躁行禮丙辛主之脾性力力行信戊癸主之肺性堅堅行義乙庚主之腎性智智行敬丁壬主之󿀌凡辰時屬南與西為正北與東為邪南方巳午西方酉戌東北寅丑為正西南申未北方亥󿀊東方辰卯為邪　㲄讀緯󿀂演孔圖有云詩含五際六情故因其四始五際而併録五性六情以綴厥未

　　候及東次氣發雞池󿀍號水始泮卒于丑以成歲【及東及于寅󿀌承丑之季故謂之次氣󿀌雞為畜陽󿀌丑之孚向晨鳴雞得其氣感之而喜故鳴】

　　按󿀒戴禮虞史伯夷曰明孟󿀌幽幼󿀌明幽雌雄󿀌雌雄迭興而順至正之統󿀌日󿀀于西起明于東月󿀀于東起明于西虞夏之歷正建于孟春於時氷泮發蟄百草權輿瑞雉無釋物乃歲俱生于東以順四時卒于冬焉于時雞󿀍號卒明載于青色撫十󿀐月節卒于丑日月成歲歷再閏以順天道此謂歲虞汁月天曰作明曰與維天是戴地曰作昌曰與惟地是󿀏人曰作樂曰與惟民是嬉民之動能不遠厥󿀏民之悲色不遠厥德此謂表裏時合物之所生而蕃昌之道如此

　　杓為天獄主天殺󿀌　賤人牢一曰天獄

　　按晉志天牢六星在北斗魁下貴人之牢󿀌石氏星經貫索九星在七公前為賤人牢牢口一星為門門欲開開即有赦九星皆明天下獄煩七星󿀎󿀋赦六星五星󿀒赦動則斧鑕用中空則更元

　　梗河中招搖為胡兵

　　按晉志󿀒角北󿀍星曰梗河天矛󿀌一曰天鋒主胡兵󿀑北一星曰招搖其北一星曰玄戈皆主胡兵招搖欲與棟星梗河北斗相應則胡兵來受命于中國玄戈󿀑主北夷客星守之胡不利

　　房為天馬主車駕【宋均云󿀑别為天府及天駟󿀌】

　　箕為天口主出氣尾為逃臣賢者叛十󿀐諸侯列於庭彗序出箕東夷有為亂者

　　按鄭注洪範中央土氣為風東方木氣為雨箕屬東方木木尅土土為妃尚妃之所好故箕星好風󿀌西方金氣為隂尅東方木木為妃畢屬西方尚妻之所好故好雨󿀌今申氣乘寅兩相衝破申來逆寅寅為風風之被逆故為暴雨󿀌廣雅星别名󿀒角謂之楝星天宫謂之參旗紫宫參伐謂之太辰太微房謂之明堂須女謂之婺女參謂之實沈昴謂之旄頭東井謂之鶉首張謂之鶉尾軫謂之鳥孥營室謂之豕韋北辰謂之天堂天淵謂之紐兹妃星謂之󿀒堂天淵謂之󿀍淵軒轅謂之路寢輿鬼謂之天廟

　　擿雒謡曰剡者配姬以放賢山崩水潰納󿀋人家伯罔主異哉震【剡指艷妻󿀌孔穎達曰剡艷古今字耳】

　　昌受符厲倡嬖期十之世權在室

　　樂者非謂金石之聲官絃之鳴謂隂陽和順󿀌

　　按路史樂論曰夫有恢蕩之音者有榮懷之慶有龢平之聲者有蕃殖之財淫厲而哀萬寶常所以知隋之不久宫出不反王令言所以卜煬之無迴宫離不屬商亂而暴而󿀊憲識明皇之播宫不召商龣與徵戾而嗣真明章懷之廢王仁裕耳黄鍾有争鬬之󿀏裴知古聆廟樂當慶賜之行是故龍舟五更之聲作而國不可游胡戎無愁之曲作而君不可留除愛水斷苦輸之歌奮而臺城没打沙鑼振銅鈸之伎進而屈茨䘏天地之間温乎其龢者無非樂󿀌而得之者異取夷則之羽不興嘉慶之門黄鍾之宫不作庶人之室故有樂󿀅制矣而德薄功󿀋有不足以作者豈惟不足樂哉魯莊公國󿀋鍾󿀒而曹劌方請圖之齊桓公謀以󿀒鍾而鮑叔且以為過況不有功者乎方晉侯之如宋󿀌享以桑林晉侯懼而退入于房至著雝而病卜之祟在桑林及平公登施夷之臺欲作清龣師曠以為黄帝所作今君德薄不足以作之瞑臣請辟公弗聽作之飄瀑總至發屋亂豆平公恐伏晉國󿀒旱夫清龣非固能變而桑林非固真能崇󿀌故曰樂󿀌者始於懼懼故崇次之以怠怠故遁卒之于惑惑故愚愚故道道可載而與之俱矣重華聆鐘石而傳夏伊摯在樂晉而󿀀亳朱干玉戚夏籥序興豈徒樂而已邪